古老宏村

RIVER BRIDGE（老王子）

2025年5月12日至15日，原工程兵工程学院（现陆军工程大学）七八级道桥渡工程专业的部分同学在安徽合肥和黄山欢聚，期间十四位同学、九位同学夫人、两位特邀战友，共二十五人参加了聚会活动。

恒泰工程咨询集团有限公司的余国海董事长和夫人崔晓萍女士是本次活动的组织者和出资人，吴启胜同学为活动召集人。

所有同学来自北京、洛阳、徐州、启东、南京和安徽省合肥及其他地方。

2025.5.13早晨，一行同学好友坐上了豪华大巴，赴安徽黄山景区参观学习，先后游览了花山谜窟、屯溪老街、黄山风景区、徽州古城、宏村等地。

我以前去过西递，宏村第一次来，而且组织者请了一个好导游，带领我们顺序参观，讲解认真仔细，尤其是对宏村的过往故事娓娓道来、感情十分丰富，语速富有节奏，使我们的参观得到了很多的收获，也使得我们对宏村有了更全面、更详细的了解。

宏村位于安徽省黄山市黟县宏村镇 ，是一个有着900多年历史的古村落 。它最著名的特点是整个村落呈"牛形"布局 ，雷岗山是"牛头"，村口古树是"牛角"，民居群是"牛身"，人工水系是"牛肠"，月沼是"牛胃"，南湖是"牛肚"，四座桥是"牛腿" 。这种独特的水系设计不仅美观，还有实用价值，为村民解决了消防、生活用水等问题 。

宏村是一个5A级景区。

下面按照当天游览的次序一一进行介绍。

一行同学好友在村口合影留念。

一年四季都有来自全国各地的学生，尤其是建筑学专业的学生进行写生、素描等。

由于景点处游客较多，加之天气不是太好，因此有些照片没有取太好的景，有些照片光线不好。

宏村保存完好的明清古建筑有140多幢 ，其中承志堂被誉为"民间故宫" ，南湖书院是徽州传统书院的代表 ，月沼和南湖则是宏村最著名的水景 。2000年，宏村被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录 。

位置：宏村位于安徽省黄山市黟县宏村镇，背靠雷岗山，南临南湖，距黟县县城约11公里，村域面积19.11公顷 。

历史：始建于南宋绍兴元年（1131年），原称“弘村”，取宏广发达之意。后因回避弘历皇帝的名讳，而改成“宏村”。由汪氏先祖汪彦济迁居至此，历经明清时期发展，形成以宗族为核心的聚落，至今已有近900年历史 。2000年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录 》 。

宏村的南湖

位置与形态：坐落宏村南端，形如大弓，湖堤分上下两层，上层宽4米，仿西湖“平湖秋月”设计 。

建造背景：明万历三十五年（1607年），因人口增长、月沼蓄水不足，开凿村南百亩良田而成，历时多次修葺（1986年增建“画桥”） 。

功能：调节水量、灌溉农田，完善“牛形水系”的外阳水系统，与月沼形成互补 。

景观与艺术:湖面倒映远山近宅，四季景致各异：春有垂柳拂水，夏有绿荷摇曳，秋鸭嬉戏，冬雾朦胧，被誉为“黄山脚下小西湖” 。

南湖畔的南湖书院（清代“以文家塾”）为标志性建筑，湖中画桥是电影《卧虎藏龙 》取景地 。

宏村另外一个湖叫月湖，两湖通过1200米水圳（牛肠）连通，活水穿村过户，实现“浣汲未妨溪路远，家家门前有清泉”的生态循环 。

历史上汪氏立规“晨8点前禁洗涤”，现代宏村将此纳入村规民约，延续水生态保护传统 。

远处徽派建筑在南湖的倒影，婆娑灵动，波光起舞，白墙黛瓦，马头墙立，恰似一幅水墨丹青。

南湖书院它位于宏村南湖北畔，是明清时期的重要教育场所。最初在明末修建了六所私塾，称为"依湖六院"，后来在清嘉庆十九年（1814年）合并重建为"以文家塾"，也就是现在的南湖书院。书院的建筑结构，是由志道堂、文昌阁、会文阁、启蒙阁、望湖楼及祗园六部分组成。每个部分都有其特定功能：志道堂是讲学的地方，文昌阁供奉孔子牌位，会文阁是学生读四书五经的场所，启蒙阁是启蒙读书之处，望湖楼是观景休息之地，祗园是内苑。

书院门口一个品茗轩，就是喝茶的地方。

以文家塾

"以文家塾"是南湖书院在清代的正式名称。明末宏村人在南湖北畔修建了六所私塾，称为"依湖六院"。清嘉庆十五年(1810年)，浙江闽道学政使罗文聘拜访挚友汪以文时，提出将六所私塾合并为规模更大的学堂的建议。富商汪授甲出资，汪以文监工，于1814年秋建成。汪氏高辈聚会时，提议以"以文"名字为学堂名，有"以文会友"之意，因此得名"以文家塾"。

志道堂：讲学场所，悬挂《朱子治家格言 》。也就是现在的教室。

文昌阁：供奉孔子牌位，匾额“万世师表”。

孔子是所有读书人的神仙。

这幅对联是篆书写的，我试着解读一下，上联是“气备四时，与天地鬼神日月合其德”

下联按照字面解读是“垂权万世，继尧舜禹汤文武作之师”。但是我查了一下，有地方的下联是:“教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师”，而后者更加贴切南湖书院作为古代学堂的氛围和意境，但是现场的文字肯定是“垂权”两个字。

启蒙阁：幼童启蒙教学。就是现在的幼儿园或者学前班。古时候宏村的书院，对于宏村的村民子女都是免费的。

会文阁：学子研读四书五经的地方。

另外还有望湖楼：观景休憩，俯瞰南湖。

祗园：内苑庭园，假山盆景点缀。

出了书院，跟着导游一起走。

到了乐彼园古戏台的地方。

乐彼园古戏台位置：位于宏村景区内部，紧邻古民居群，环境与徽派建筑融为一体 。

功能：定期上演徽剧经典剧目及黄梅戏精选片段，如《徽剧进宏村 非遗展风采 》特别企划活动即在此举办 。

沉浸式体验：戏台依托宏村青砖黛瓦、雕花窗棂的实景，形成“一村一戏一世界”的独特氛围 。

文化融合：将静态建筑美学与动态戏曲表演结合，游客可边游览边感受徽州文化 。

我们经过时，正好上演一段徽剧，但是唱的什么曲，我们却听不出来，0毕竟戏曲功底薄弱呀。

徽派建筑有几个显著特点：首先是"白墙黛瓦"的外观特征，形成鲜明的色彩对比；其次是马头墙（封火墙），不仅具有装饰性，还能防火防风；还有天井设计，用于采光通风排水，象征"四水归堂"；以及著名的"徽州三雕"（木雕、石雕、砖雕）工艺;还有就是依山而建，旁水而造。

白墙黛瓦：素雅色调与青山绿水相融，形成水墨画般的意境 。

马头墙（封火墙）：山墙顶部阶梯状翘起，兼具防火阻燃、防风抗灾功能，造型如骏马昂首，象征进取精神 。

双层屋檐：增加层次美感，传为宋太祖避雨建议所创，实用与美学结合 。

再与旁边的绿色树木形成鲜明对比。

木雕，是徽派建筑的特征风格之一。

徽派建筑的屋檐，走廊以及侧门，都很有皖韵。

傍云堂又称"秀才第"，是清末时期一位秀才的住所。这座建筑原本位于黟县偏远的柯村翠林，由于原主人无力继续维修，于上世纪九十年代被整体迁移至宏村重修。

傍云堂的建筑特点十分显著：它采用隼牟结构，易于拆卸和安装；整栋房子做工细腻，用料考究，器宇轩昂；最引人注目的是其精美的木雕艺术。

厅房上方的木雕刻有"百忍图"，寓意退一步海阔天空；

右边则是姜太公钓鱼的木雕。

正门上方的木雕描绘了赵云大战长坂坡的故事，告诫后代商场如战场；

进门左边房梁雕刻着刘备三顾茅庐的故事。

“傍云”寓意志存高远（如堂内对联“屋小仅容膝，志高可摘星” ），而“秀才第”则彰显屋主科举功名身份。

对联是

蝉噪林愈静

鸟鸣山更幽

徽派建筑的挑檐结构。

美女打卡

白墙上的门头，十分古典精致，其上面的砖雕，个个都有良好的寓意。而且斗拱设计得有“独占鳌头”的寓意。

这个复杂的木雕，形成了客堂与两侧房间的隔离。

水稻脱粒机，我曾记得，收割了稻子的农民，一只脚在踏板上使劲踏，滚筒就快速旋转起来，滚筒上的凸起物打击稻穗，使得稻子脱粒成功。

椿和堂

建造年代：椿和堂始建于清道光年间（1821年左右），原为带花厅的三间楼住宅 。

名称含义：“椿”为古代对母亲的尊称，“萱”代指父亲（“椿萱”合称父母），“椿和”二字寄托了祝福父母幸福长寿、家庭和睦的愿景 。

搬迁保护：上世纪90年代，因原主人无力修缮，为保护文物，椿和堂从黟县柯村乡翠林村整体迁建至宏村景区，采用传统榫卯结构（隼牟结构）实现易拆易卸 。

椿和堂的天花板彩绘：绘有“松鹤延年”“花开富贵”图案，松鹤象征长寿，牡丹寓意富贵，呼应“椿和”主题 。

精美绝伦的门头。

宏村的道路，越向上游走，路越窄，一侧有一条流经各家各户的小溪。

隔一段时距离，在小溪上有一块石板，就是挑担的人相互交汇时，一方站在石板上，让负重的人快速通过。

徽派建筑的门头。

这里有家咖啡店

走在宏村的古村落，踏着千百年的青石板，吹着周而复始的清风，仿佛穿越着明清时空。

白墙黛瓦旁挂着红灯笼，古旧门庭内展示现代的衣衫，悠长的吆喝声夹杂着时尚乐曲，古道流水旁迎来送往匆匆过客。

高耸挺拔建筑没有压迫感，

繁杂挑檐看上去并不凌乱，

数百年沧桑饱经风霜雨雪，

马头墙还是那样一如既往。

游客打起五颜六色的雨伞，

给古老村寨增添一抹色彩。

弯弯的池塘环绕村庄

永恒的溪水不停流淌

几棵孤寂的树见证过往

清澈见底月湖迎接未来。

位于村寨中央的月湖，

与其说是村寨的牛胃，

我说更像古村的心脏，

东西南北水汇聚在此，

经过小渠去四面八方

洗涤陈旧送来了新鲜。

依水而建的院庭错落有致，

高高耸立马头墙鳞次栉比，

倒影在清澈湖中别具一格，

仿佛就是明清时期的仙境。

烟雨蒙蒙却有仙气

点点雨滴敲打涟漪

石板传来游客脚声

墙上灯笼始终喜庆

我们随导游的引导，来到了汪氏宗祠。

位于宏村月沼北畔正中，建于明永乐年间（1403年），是宏村现存唯一的明代建筑，也是汪氏家族祭祀、议事、婚嫁及奖惩的核心场所 。

由76世祖汪思齐（汪辛）主持建造，其妻胡重娘实际监工，历时4年完成 。

汪氏宗祠整体呈"凸"字形，面阔24.4米，进深32.7米，脊高10.2米。正厅七开间，中有天井，前有围廊，全祠有70根柱子，属"满堂柱"建造。门楼砖雕精美，有双龙戏珠、狮子戏球等图案，檐角雕有象征"独占鳌头"的鳌鱼 。

门楼建造成隐形牌坊的式样，门楼结构

为三间四柱五分贴墙式门楼（五凤楼），檐角雕鳌鱼（龙头鱼尾），寓意子孙“独占鳌头” 。

中央刻“恩荣” 二字（皇帝特许），下方横额刻“世德发祥”，两侧配双龙戏珠、狮子戏球砖雕 。

文化寓意

“世德发祥”：寄托家族以德治家、世代繁荣的愿景，呼应楹联“基开雷岗绵世泽，绪承越国萃簪缨” 。

门联解读：“唐封越国三千户，宋赐江南第一家”，指汪氏始祖汪华（唐封越国公）与迁居宏村的66世祖汪彦济，彰显家族显赫源流 。

汪氏宗祠建造题记

宏村汪氏宗祠（乐叙堂）内的八幅黄杨木雕是徽州木雕艺术的巅峰之作，以宏村年度节庆民俗为主题，生动刻画了徽州人的生活方式与文化信仰。

1.祭祖

场景：族人于祠堂内焚香跪拜，供桌上摆满三牲祭品，长辈主持仪式。

象征：体现“尊祖敬宗”的宗法伦理，呼应楹联“要好儿孙须从尊祖敬宗起” 。

2.拜寿

场景：晚辈为长者献寿桃、寿面，厅堂悬挂“寿”字中堂画，乐队奏乐。

象征：传承孝道文化，呼应“八仙贺寿”主题（如椿和堂同类题材） 。

3.凤舞

场景：民间舞凤表演，凤鸟羽翼镂雕精细，舞者服饰飘逸。

象征：“凤凰来仪”预示家族祥瑞，暗合门楼“世德发祥”的愿景 。

4.过年

场景：贴春联、挂灯笼、孩童放爆竹，厅堂陈列八仙桌与年菜。

细节：窗棂冰裂纹与“福”字剪纸呼应徽派建筑装饰 。

5.赶集

场景：市集摊贩卖黟县特产（竹器、茶叶），人物神态鲜活，货担雕工细腻。

写实性：还原明清徽商贸易场景，体现“贾而好儒”传统 。

6.提笼斗鸟

场景：老者提鸟笼相聚，画眉鸟隔笼相斗，旁观者拄杖笑谈。

寓意：反映徽州文人雅趣，呼应“冬吟白雪诗”的闲适生活 。

7.击鼓卖货

场景：货郎击鼓招揽顾客，货担分层展示针线、玩具，小儿围聚。

技艺：采用透雕技法突出鼓面纹理与货担层次感 。

8.打食桃

场景：妇人用木模印制米糕“食桃”（徽州祭祖供品），孩童嬉戏旁观。

文化：“食桃”形如寿桃，象征祈福纳吉，为徽州非遗饮食代表 。

乐叙堂

宏村汪氏宗祠（又名乐叙堂）是安徽省黟县宏村的核心文化遗存，始建于明永乐年间（1403年），距今已有600余年历史。作为徽派宗祠建筑的典范，它不仅是汪氏家族的精神象征，更是宏村“牛形村落”水系规划的重要见证。

汪氏宗祠中排名第一的人。是汪氏祖先。

一、汪四七：宋代“天医星君”

身份：南宋名医（1225-1296），字从先，宋太学士出身，汪氏家族医学传承者 。

抗疫先驱：南宋瘟疫流行时，倾尽家财研制“辟瘟丹”，日诊千人，救活数十万民众，被尊为“天医星君” 。

医德典范：坚持行医数十年，常免费施药，以“治病施药不辍”载入族谱 。

历史意义：徽州医学精神的象征，体现汪氏“为善以恒”的家训 。

二、胡重娘：明代水系设计“巾帼丈夫”

身份：胡重（1379-1454），黟县西递风水大师胡礼朝之女，汪辛之妻，明代宏村水系总设计师 。

牛形水系工程：主持引西溪水入村，设计“牛肠”水圳（1200米）、“牛胃”月沼（半月形蓄水池），解决消防、饮水、灌溉问题 ；创新提出“花开则落，月盈则亏”，坚持月沼为半月形，蕴含道家哲学 。

女性掌族政：丈夫汪辛长期外任山西，胡重代行族长职责20余年，主持修建汪氏宗祠（乐叙堂）及雷岗山植树工程 。

历史突破：打破“女性不入祠堂”传统，其画像与“巾帼丈夫”匾额悬于乐叙堂享堂，为徽州女性最高礼遇 ；

联合国教科文组织评价宏村水系为“传统人居文明活化石”，胡重被誉“中国最美女村官” 。

三、汪辛：宏村水系规划奠基人

身份：汪思齐（1374-1425），宏村汪氏76世祖，明永乐年间任山西运粟主簿（五品） 。

资金与决策支持：出资万两白银，与胡重娘共同邀请风水师何可达勘测，确立宏村“仿生牛形”规划蓝图 ；

宗族建设：捐资过半修建乐叙堂（汪氏宗祠），奠定宏村礼制中心 。

历史评价：晚年归乡见胡重成就，称其“女中丈夫”，夫妇合葬雷岗山 。

再造阳春

朱熹家训

敬修堂

敬修堂坐落于宏村核心景区月沼北侧西首，是清代道光年间（约1845年）徽商汪以俊修建的宅邸，距今已有180余年历史。作为宏村保存最完整的清代民居之一，它不仅是徽派建筑的缩影，更承载着深厚的儒家文化与家族精神。

风水选址与布局

位置特权：堂前正对月沼，屋基高出水面近1米，形成“居高揽月”之势，象征地位尊崇 。

双重庭院：

内院：50平方米规整长方形空间，青石板铺地，设石砌花坛、鱼池，植两株百年牡丹（与宅同龄），寓意“富贵长春” 。

外院：10平方米“厅坦”（露天平台），为村民社交空间，冬日晒暖、夏夜赏月，兼具私密与开放 。

H型结构：正厅为前后两单元三间二楼格局，东设偏厅与廊式厨房，功能分区严谨 。

门楼石雕：

玉器花瓶、松鹤同庆、福寿双全、麒麟送子等图案，以“淡雅飘逸”风格突破清代繁复审美，隐喻“儒雅传家” 。

厅堂木雕：

莲花门刻“福在眼前”“平安富贵”“草龙托寿”，灯钩木托镂空“双龙戏珠”“福禄寿喜”，天井锡雕“寿字图版”，均强调吉祥与秩序 。

敬修堂以“宅园合一”的巧思、儒家伦理的物化表达，成为宏村“活态文化博物馆”的缩影。其庭院牡丹、月沼倒影与檐下楹联，共同织就一幅“诗礼传家，静观春秋”的徽州人文长卷 。

继续前行参观。

小雨不断，兴致不减。

承志堂是宏村最著名的古民居之一，被称为"民间故宫"。建于清咸丰五年（1855年），是清末大盐商汪定贵的住宅。它占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，规模非常宏大。

这是古时门当户对的户对。

承志堂精美的木雕装饰，包括"渔樵耕读"、"百子闹元宵"、"唐肃宗宴客图"等图案，以及"董卓进京"、"长坂坡"、"三英战吕布"等三国故事题材。据说建造时在木雕上镀了100两黄金，由20名工匠耗时4年完成。

承志堂“喜上眉梢”镂空石雕窗据说价值连城。

位置：鱼塘厅南墙（账房区域）。

主题：四只喜鹊栖于梅枝，姿态各异（飞、鸣、憩、跃），梅花盛放，假山嶙峋。

工艺：双面镂空技法，采用黟县青石雕刻，线条流畅如画，寓意“喜事临门” 。

独特性：兼具透光性与装饰性，是国内罕见的双面透雕石窗。

承志堂设计了许多象征意义的元素。如前厅设有中门（仪门），两侧边门上方有"商"字形图案，反映出主人虽然经商致富但对社会地位的不满。中门上方阁楼有"渔樵耕读"四根木雕立柱，下方是"南北财神"，再下面是《三国演义》戏文雕刻。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。反映了徽商的处世哲学。

大大的福字。

承志堂的对联，

敦孝悌此乐何极

嚼诗书其味无穷

惜食惜衣非为惜财缘惜福；

求名求利但须求己莫求人。

惜食惜衣非为惜财缘惜福；

求名求利但须求己莫求人。

柱础有寿字形石雕，寓意长寿健康。

善为玉宝一生用，

心作良田百世耕。

儿孙自有儿孙福

莫为儿孙作马牛。

龙里胡同

参观的最后一个民居叫做树人堂，有十年树木，百年树人的寓意。

树人堂位于宏村景区内，是清代官员汪星聚辞官归隐后于同治元年（1862年）所建，距今已有160余年历史。其名取自“百业须精，儿女当教”的育人理念，既是徽州官宅建筑的典范，也是展示明清民俗文化的私人收藏馆。

树人堂的六边形宅基：全屋地基呈罕见六边形，取“六合大顺”之吉兆，象征家族昌盛 。

官家规制：八字门楼内置悬枋栏板，彰显官邸威严；不设后门，寓意主人为官清廉（“客人大门进大门出”） 。

活水设计：厅堂东侧巧设小鱼塘，引宏村水圳活水穿院而过，兼具风水“聚财”与实用灌溉功能 。

树人堂是宏村很少的还有后人赓续的宅子，后人在旁边开设了一个树人堂客栈，用以营生。

桃花流水，这是出口处的一家商店，可以购买一些安徽特产。

宏村的门票是通票，全票是104元，60岁以上老人半价，70岁以上老人免费，持退役军人优待证的不知道能否优惠（因为是导游统一购票）。

总之，与我曾经去过的西递相比，毫不孙色，尤其是在好的导游带领下，深度游玩，不虚此行。