鄂城故事•忠义传承，古建焕新。

黄河风

忠义传承，古建焕新

——结义庙文物价值与文旅传播意义的浅析

乡宁结义庙作为一座承载着近五百年历史的古建筑群，既有非常优秀的古典文化遗存，又有着许许多多的民间传奇传说，一代又一代，一年又一年，在当地和周边地区传播着无以伦比的感召力和影响力。不仅是晋南地区忠义文化的物质载体，更是中华文明多元一体格局的微观缩影。其历史传承作用、文物保护价值与文化传播意义，可从三个维度展开深度解析：

一、历史传承作用：忠义精神的时空载体与地域文化的记忆坐标

（一）忠义文化的具象化传承

结义庙以建筑空间为媒介，将三国时期刘备、关羽、张飞“义薄云天”的精神内核转化为可感知的物质实体。庙内正殿供奉的刘关张坐像、配殿的三国人物群像，以及四台地照壁“忠”“义”二字的显性表达，构建了一套完整的忠义文化符号系统。这种通过建筑、雕塑、匾额等实体要素的传承方式，使抽象的伦理价值观转化为具象的视觉语言，成为明清以来乡宁及周边地区民众理解忠义精神的核心场景。例如，五台地寝宫模拟“桃园结义”场景设置的香案与桃树，以空间叙事的方式重现历史典故，强化了“忠义”作为地域文化基因的认同感。

（二）建筑技艺的活态延续

结义庙的营造技艺堪称中国传统木构建筑的“活标本”。其“石柱支梁”“整木镂雕”“飞檐斗拱”等工艺特征，既延续了明代建筑的雄浑风格，又融入了晋南地区的地域特色。以朝王殿前檐额枋的18条整木镂雕龙为例，工匠在30公分厚的木料上雕刻出九组“二龙戏珠”图案，龙身蜿蜒灵动，鳞片细腻可辨，展现了明代木雕工艺的巅峰水准。这些技艺通过历代修缮过程中的师徒传承，至今仍影响着晋南地区的古建修复实践，成为连接古代营造智慧与现代建筑保护的桥梁。

（三）社会变迁的实物见证

结义庙的历史沿革本身就是一部微缩版的中国近代史。从明嘉靖始建时的宗教祭祀功能，到民国时期被改为学校、军粮库、兵工厂，再到解放后作为农场、校舍使用，直至1994年启动重修，其功能演变轨迹深刻反映了不同历史时期的社会需求与价值取向。例如，民国二十七年（1938年）日军烧毁庙宇建筑的史实，与1940年阎锡山兵工厂拆除旗杆、捣毁塑像的记载，成为抗日战争与民国政治生态的实物见证，为研究晋南地区近代史提供了不可替代的空间证据。

二、文物保护价值：多元艺术集成的国之瑰宝与古建筑研究的典型样本

（一）建筑艺术的多元集成价值

结义庙以“八奇”著称的建筑特征，构成了中国古代建筑艺术的多元集成体：

石柱支梁：72根直径30-40公分的石柱支撑主要殿堂，历经数百年仍稳固如初，体现了古代工匠对材料力学的深刻认知。

台楼互枕：三台地戏台与八字牌楼的“一体两造型”结构，在国内古建中极为罕见，其无梁无柱、全斗拱支撑的设计，为研究中国古代戏台建筑的功能性创新提供了孤例。

琉璃脊饰：中轴线上七大建筑的琉璃瓦顶，融合了人物、瑞兽、花卉、亭阁等多元题材，尤其是宝刹厅正脊的层叠牡丹与金龙造型，堪称明代琉璃工艺的集大成者，可与北京故宫琉璃构件媲美。

（二）历史信息的复合承载价值

作为“活着的文物”，结义庙的建筑本体与附属文物蕴含多层次历史信息：

物质层面：庙内现存的明代木雕、清代琉璃、民国碑刻等，构成了不同时代文物的叠压层，如乾隆年间郑钦天书写的“圣武”牌楼、陕西韩城状元王杰撰写的楹联，均为不可再生的文物原件。

非物质层面：民间流传的“郑钦天头发做关羽胡须”的传说、民国时期兵工厂工人在乐楼唱戏的习俗，以及四大家族轮值“公益”服务的传统，形成了与结义庙相关的口述史与民俗文化体系，丰富了文物的文化内涵。

（三）古建筑保护的技术示范价值

结义庙的修复工程（如1994年重修）为同类古建筑保护提供了技术范式。针对台地建筑的阶梯式布局特点，修复团队采用“最小干预”原则，在保留原有建筑基址与结构形制的基础上，运用传统工艺复原损毁构件。例如，恢复三台地老山门时，严格依照明代建筑规制，复刻康熙御笔“结义庙”匾额与状元王杰楹联，确保历史信息的原真性。这种“原工艺、原材质、原形制”的修复理念，曾经成为晋南地区古建筑保护的行业标杆。

三、文化传播现实意义：地域文化品牌的建构引擎与传统价值观的现代表达

（一）地域文化品牌的空间标识

结义庙作为乡宁“卧牛城”的核心地标，已成为县域文化品牌的重要抓手。其“晋南第一忠义庙”的独特定位，通过以下路径激活地域文化经济：

文旅融合：以结义庙为核心打造“三国忠义文化旅游线路”，联动鄂侯岭、南山帝君庙等周边景点，形成集历史观光、文化体验、民俗展演于一体的旅游产品体系。例如，复原民国时期乐楼唱戏场景，推出“晋剧三国折子戏”常态化演出，吸引文旅消费。

文创开发：提取庙内“二龙戏珠”“松鹤延年”等吉祥图案元素，开发琉璃饰品、木雕复刻等文创产品，将文物符号转化为可流通的文化商品，提升地域文化的市场辨识度。

（二）传统价值观的当代转化平台

结义庙所蕴含的忠义精神，与社会主义核心价值观中的“爱国、敬业、诚信、友善”具有内在契合性，可通过创新传播方式实现古今价值对接：

教育基地建设：作为爱国主义教育基地，结义庙可通过“忠义文化讲堂”“文物修复体验”等活动，向青少年普及历史知识与传统美德。例如，结合《风雨竹》藏诗石刻，开展“解读竹叶诗·领悟忠义情”互动教学，将抽象的伦理教育转化为具象的文化体验。

数字传播赋能：利用三维激光扫描、VR技术对庙内建筑与文物进行数字化存档，开发“线上结义庙”虚拟展厅，突破物理空间限制，向全球观众传播中国忠义文化。同时，借助短视频平台推广“结义庙建筑艺术十绝”等主题内容，以年轻化表达激活传统文化的当代生命力。

（三）文明互鉴的微观窗口

结义庙的建筑艺术与文化内涵，为跨地域文明交流提供了典型案例。其“八字牌楼与戏台互枕”的独创结构、仿唐仕女塑像的艺术风格，既体现了中原文化的主体性，又隐约可见北方游牧文化与西域艺术的影响痕迹（如琉璃脊饰中的胡人造型元素），印证了中华文明的包容性特质。通过举办“晋南古建筑与三国文化国际学术研讨会”等活动，结义庙可成为展示中国古建筑艺术、传播中华优秀传统文化的国际交流平台，助力提升文化软实力。

结语：在保护与传承中激活文化基因

乡宁结义庙的价值早已超越了单一庙宇的物理范畴，成为中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的鲜活注脚。在新时代语境下，唯有坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，将文物保护与文化传承、旅游开发、社会教育有机结合，才能让这座古老的建筑群落持续焕发生机，为中华民族现代文明建设提供深厚的历史滋养与精神动力。