西藏深度游之三

大春

D25，五月29日，晴。日客则地区吉隆口岸一阿里地区普兰县巴嗄镇冈仁波齐景区。

这两天坐车坐安逸了，前两天连续坐了30个小时，今天早上七点三刻出发，晚上近九点到达目的地约13小时，说是六百多公里…。出发时还下着淅淅沥沥的小雨，不久后就全天是晴天了。

吉隆出发沿219国道，海拔二千六百多，很快就爬上海拔四千多米。一直在高原行驶，路况尚好，比起尼泊尔来简直是天地之别，但少量路段坑洼较多，我今天坐后排，把我屁股腾惨了…。

整个高原较荒凉（荒原）人烟稀少，有的地方似沙漠一般。佩服的是还看到几个自行车骑手，真正的英雄，可能他们晚上住道旁的一些废弃房屋。

今天路上就一个景点，玛旁雍措，据说是西藏三大圣湖之一，我看也没有什么不同之处。有几个藏族同胞在湖边洗手，洗脸，洗头。我也照做，还喝了一口。

游人稀少，因为要140元门票，咱七十岁老人享受国务院津贴免费，同行的年轻人都没去…。

**冈仁波齐**（藏语：གངས་རིན་པོ་ཆེ；英语：Mount Kailash），位于中国西藏自治区阿里地区普兰县，是冈底斯山脉的主峰，海拔约**6,656米**。它并非世界最高峰，却被誉为 **"世界中心"** 和 **"神山之王"** ，在藏传佛教、印度教、苯教、古耆那教等宗教中拥有至高无上的地位。

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### **核心价值与意义：**

1. **宗教圣地**：

- **藏传佛教**：被视为胜乐金刚的居所，是密宗修行者的终极道场。转山（绕行神山）可洗清罪孽、积累功德。

- **印度教**：认为是湿婆神（Shiva）的修行地和宇宙轴心（Axis Mundi），信徒称其为 **"凯拉斯山"（Kailash）**。

- **苯教**：发源地，苯教信徒以逆时针方向转山。

- **耆那教**：尊为创始人勒夏巴哈（Rishabhadeva）的悟道之地。

2. **地理与文化象征**：

- **"四大河流之源"**：发源于此的狮泉河（印度河）、象泉河（萨特莱杰河）、马泉河（雅鲁藏布江）、孔雀河（恒河支流）滋养南亚文明。

这个是早上出发时的温度，两天前在尼泊尔43度，真正的冰火两重天。

D26，五月30日，晴。普兰县巴嘎镇一札达县。

昨天住宿的地方是到目前为止海拔最高处，4700米。可能是有轻度高反，睡不着觉，今天一问很多人都这样。同屋的老哥今天坚持不住了，下午都没参加活动。

今天较轻松只有二百多公里路程，基本上是沿G219，中午就到札达县城。还睡了个午觉，下午四点去古格王朝遗址参观…。

今天的海拔三千六百多。

昨天住宿酒店的海拔高度4700

古格王朝是西藏西部历史上一个重要的王国，其兴衰跨越了约700年（10世纪中叶至17世纪）。它以灿烂的文化、独特的建筑和神秘的灭亡而闻名，遗址位于今西藏阿里地区札达县境内。以下是其兴衰的主要脉络：

## 兴起（约10世纪中叶）

1. **吐蕃王室的延续：** 古格王朝的建立者是吐蕃王朝末代赞普朗达玛的曾孙**吉德尼玛衮**。

2. **避难西迁：** 公元9世纪中叶，吐蕃王朝因朗达玛灭佛和内部斗争而崩溃。吉德尼玛衮为躲避战乱，率领亲随逃亡到偏远的**阿里**地区。

3. **建立政权：** 吉德尼玛衮凭借其王室血统和才能，逐渐征服或联合了当地的部落势力，建立了以**札布让**（今札达县象泉河畔）为中心的地方政权。

4. **“三衮占三围”：** 吉德尼玛衮晚年将领土分封给三个儿子：

* 长子**贝吉衮**占据**芒域**（今拉达克地区），发展为**拉达克王国**。

* 次子**扎西衮**占据**布让**（今普兰县一带），发展为**普兰王国**。

* 幼子**德祖衮**占据**象雄**（古格）地区，即**古格王国**的核心区域。古格王朝由此正式登上历史舞台。

## 兴盛（约11世纪 - 16世纪）

1. **佛教复兴的中心：**

* 古格王朝在藏传佛教“后弘期”的复兴中扮演了**极其关键的角色**。与吐蕃末期的灭佛不同，古格王室大力推崇佛教。

* 国王**益西沃**（意希沃）是虔诚的佛教徒，他派仁钦桑布（大译师）等人去克什米尔学习佛法，迎请高僧（如阿底峡尊者）入藏弘法。

* 修建了著名的**托林寺**，成为当时的宗教、文化中心。大量翻译佛经，弘扬佛法，使阿里成为佛教复兴的源头之一。

2. **经济与贸易：**

* 古格地处连接西藏、印度、克什米尔、中亚的交通要道（古“麝香之路”），控制了重要的贸易路线，商业繁荣。

* 农业（主要在象泉河谷）、畜牧业（羊、牦牛）和手工业（毛纺、金银器、佛教用品）也有相当发展。

3. **文化与艺术：**

* **建筑艺术：** 建造了规模宏大的城堡式王宫（古格遗址）、众多寺院（如托林寺）和洞窟。建筑融合了藏式、尼泊尔、克什米尔风格。

* **壁画艺术：** 古格壁画是西藏艺术史上的巅峰之作，色彩艳丽、线条流畅、题材丰富（佛教内容、世俗生活），技艺精湛，具有独特的“古格画风”。

* **宗教艺术：** 金铜佛像、唐卡、宗教典籍的制作与传播非常兴盛。

4. **政治相对稳定：** 在鼎盛时期，古格王国控制了阿里的大部分地区，并与卫藏（拉萨、日喀则等地）的宗教势力保持着联系。

## 衰落与灭亡（约16世纪末 - 17世纪30年代）

1. **外部威胁加剧：**

* **拉达克王国的崛起与扩张：** 同宗同源的拉达克王国在16世纪末至17世纪初逐渐强大，对古格虎视眈眈，不断侵扰边境。拉达克信奉藏传佛教竹巴噶举派，而古格王室后期更倾向于格鲁派，也埋下了宗教冲突的种子。

* **西方传教士的介入（插曲）：** 17世纪初，葡萄牙耶稣会传教士**安东尼奥·德·安夺德**等人在国王**扎西查巴德**（或译赤·扎西扎巴德）的允许下进入古格，建立了西藏历史上第一座天主教堂。国王可能想利用天主教制衡势力庞大的佛教寺院集团。但这引发了**强烈的宗教冲突**，加剧了王权与教权的矛盾，也激化了僧俗矛盾，严重动摇了王国的统治基础。

2. **内部矛盾激化：**

* **王权与教权冲突：** 古格后期，佛教寺院势力极其庞大，拥有大量土地、属民和财富，甚至有自己的武装。国王试图削弱寺院权力（如引入天主教），导致僧侣集团强烈不满，与国王离心离德。

* **国王与僧侣/贵族集团的矛盾：** 部分僧侣和贵族对国王引入天主教、限制寺院权力的政策强烈反对。

3. **拉达克入侵与灭亡（1630年左右）：**

* 利用古格内部严重的分裂（国王与寺院集团、部分贵族对立），拉达克国王**森格南杰**发兵攻打古格。

* **关键背叛：** 在拉达克军队围困古格都城（今古格遗址）时，据说**古格的僧侣和部分贵族倒戈**，拒绝支援国王，甚至可能打开了城门或指引了水源（古格王宫依赖山下的水源）。

* **围城与陷落：** 古格王宫地势险要，易守难攻。拉达克军队长期围困，最终攻破城堡。末代国王**扎西查巴德**及其王室成员被俘，被押往拉达克首府列城囚禁（一说被杀）。古格王朝就此**突然灭亡**（约1630年或1635年）。

## 灭亡后的影响与消失之谜

1. **拉达克统治：** 古格故地被拉达克占领并统治了约50年。

2. **并入西藏：** 17世纪末，在五世达赖喇嘛的请求下，蒙古和硕特部首领**固始汗**派兵击败拉达克，阿里地区（包括古格故地）被纳入西藏噶厦地方政府管辖，古格作为一个独立政权彻底消失。

3. **人口消失之谜：** 古格都城遗址规模宏大，但考古发现显示其废弃过程似乎很突然。关于都城（及周边地区）居民的下落，有多种推测：大量死于战乱、被俘迁往拉达克、逃亡他乡、因环境恶化（如水源断绝）被迫迁移等，至今尚无定论。遗址内保存完好的干尸洞可能提供了部分线索。

4. **历史遗忘：** 由于地处偏远、史料匮乏，古格王朝在灭亡后数百年间几乎被外界遗忘，直到20世纪初才被西方探险家“重新发现”，其壮观的遗址和精美的艺术震惊世界。

## 总结

古格王朝的**兴起**源于吐蕃王室的西迁避难，凭借地理位置和推崇佛教（特别是推动后弘期）而走向**兴盛**，创造了灿烂独特的文明。其**衰落**则主要源于内部王权与教权的激烈冲突、引入天主教引发的社会动荡，以及外部强邻拉达克王国的军事入侵。最终，在内外交困之下，这个曾经辉煌的王国在17世纪30年代**骤然灭亡**，留下了壮观的遗址和无数的谜团，成为西藏历史上一段令人唏嘘的传奇。

D27，五月31日，晴。札达县城一班公湖一狮泉河镇。

今天基本上是沿G219行驶，路况好。基本上高原较平的路。翻了几个山头，最高的5400米。中午到达阿里地区首府，去文旅局领取了勇士证书。专程驱车来回三百公里去了班公湖，住宿酒店条件较好…。从地图上看，我们离新疆很近了。明天往回走了。

狮泉河镇是中国西藏自治区阿里地区的行政中心，隶属于阿里地区噶尔县，是阿里地委、行署所在地。该镇位于噶尔县境内，因濒临狮泉河而得名，是阿里地区政治、经济、文化和交通的中心。

日土县班公湖是这次出游最远处。

距新疆不远了

当场亲笔书写

途中午餐

绿化沙漠

**班公湖**（又称**班公措**，藏语：པང་གང་མཚོ，拉丁转写：Pangong Tso）是位于中国西藏自治区阿里地区**日土县**与印度拉达克交界处的一个湖泊。

### **主要信息：**

1. **地理位置**

- 湖面海拔约**4,250米**，东西长约**155公里**（中国境内约占2/3，印度境内约占1/3）。

- 中国境内为**淡水湖**，印度境内因无出水口而逐渐变成**咸水湖**。

2. **行政区划**

- 中国部分属于**西藏阿里地区日土县**，印度部分属于**拉达克中央直辖区**。

3. **战略意义**

- 是中印边境的重要湖泊，2020年中印边境冲突曾在此附近发生。

- 中国实际控制东段，印度控制西段。

4. **旅游与生态**

- 中国一侧的班公湖风景优美，是西藏重要的旅游景点之一。

- 湖中有丰富的鸟类资源，如斑头雁、棕头鸥等。

如果你有更具体的问题（如旅游、军事或地理细节），可以进一步补充！

D28，六月1日，晴。狮泉河镇一改则县城。

今天全天几乎是在317国道上，海拔四千多上行驶，路况好。无景点，亮眼的是见一队军车与我们相向前进，士兵很少，几乎全是拖车上的履带式战车。可见我人民军队的装备素质之高…。

今天道是看到一些野生动物如藏羚羊，秃鹫吃死动物，好象有野马（未拍下来）…。

今天四点多钟就到了，洗澡洗衣服，（海拔4400也敢洗澡了）

今天正式开始往回走了。

今天的住宿费300元，但条件较差，亦无早餐。

今天是正式开始往回走了。

**国道317（G317）**是中国的一条重要公路，属于川藏公路的北线，起点为四川成都，终点为西藏那曲（后延伸至阿里地区噶尔县），全长约2,030公里。它是连接四川与西藏的主要通道之一，与更著名的**国道318（川藏南线）**相比，317国道海拔更高、路况更原始，沿途人文景观丰富，被称为“川藏北线”。

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### **国道317的核心信息**

1. **路线概况**

- **起点**：四川成都

- **终点**：西藏那曲（原终点），现延伸至阿里地区噶尔县（与**G219新藏线**连接）。

- **长度**：约2,030公里（成都至那曲段约1,900公里）。

- **海拔**：平均海拔4,000米以上，最高点**雀儿山垭口**（5,050米，现已通隧道）。

2. **沿途主要节点**

- **四川段**：成都→都江堰→汶川→理县→马尔康→炉霍→甘孜→德格（金沙江进入西藏）。

- **西藏段**：江达→昌都→类乌齐→丁青→巴青→索县→那曲→（延伸至阿里）。

3. **与G318（南线）对比**

- **G317**：更偏重人文，途经藏传佛教圣地（色达五明佛学院、德格印经院、孜珠寺等），路况较差，车流较少，适合深度游。

- **G318**：自然风光更突出（稻城亚丁、林芝等），商业化成熟，游客更多。

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### **沿途亮点**

- **四川段**

- **汶川**：地震遗址、羌族文化。

- **马尔康**：嘉绒藏族风情。

- **色达**：五明佛学院（红房子群，需提前确认开放政策）。

- **德格**：德格印经院（藏文化“敦煌”）。

- **西藏段**

- **昌都**：藏东门户，强巴林寺。

- **丁青**：孜珠寺（悬崖上的苯教圣地）。

- **那曲**：羌塘草原、赛马节。

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### **路况与旅行建议**

1. **路况**

- 部分路段为砂石路或维修中，雨季（7-8月）易塌方。

- 雀儿山隧道（2017年通车）已避开原高危垭口，但高海拔路段仍需注意。

2. **最佳季节**

- **5-6月或9-10月**：避开雨季和严寒冬季。

3. **注意事项**

- 高原反应：需提前适应，备氧气瓶、药物。

- 车辆：建议越野车，备防滑链。

- 证件：进入西藏需边防证（如去那曲以西）。

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### **延伸意义**

- **文化价值**：G317穿越康巴藏区和安多藏区，是了解藏族宗教与生活的窗口。

- **战略地位**：西藏与内地联系的北部通道，物资运输要道。

如需更详细攻略（如分段里程、住宿点），可进一步补充提问！

D29。六月2日，晴。阿里改则县城一那曲班戈县城

今天几乎是全天坐车，近六百公里的路程。早上八点钟出发，晚上近七点才到。国道317路况好，海拔均四千以上。路过几个高原湖泊，有的的确漂亮，但都审美疲劳了…。今天的住宿仍是300元，但比昨天好。

大地之树（位于西藏那曲市尼玛县及阿里洞措湖南岸，地表沟壑因流水侵蚀形成树状纹路，当然需通过航拍视角才能展现全景。

色林措（‌色林措位于西藏自治区那曲市境内，跨申扎、尼玛、班戈、双湖等多个县区，是西藏第一大湖泊和中国第二大咸水湖，但它却有一个令人毛骨悚然的名字——“鬼湖”。传说中，色林措曾是魔鬼色林的藏身之地，仁慈的神将其压在湖底，久而久之，人们便称其为色林措，意为魔鬼湖。

西藏的湖泊原称为"措”，现代人称之为"错”。所以称众多的"错"为一错再错。

汉庭酒店名不虚传，和昨天的尚客优价格一样都是300元，却条件好很多。

大地之树

色林措

D30，六月3日，晴。班戈县城一那曲市。今天一天也是基本上在车上。八点钟出发，晚上近七点才到那曲住宿酒店。

就去了纳木错（西藏三大圣湖之一）近年来的一个新景点。叫什么"圣象天门”就是一块石头，神似一头大象，近象鼻处有一个洞，称天门…。

317国道上

路上四周全是雪

景区大门

从景区大门至景点的"坦克路”

车外全是泥浆

海鸥不去湖里捕鱼，在停车场找游客觅食。

爬完一段徒楼梯，还吼得出来一嗓子

雪娃娃

纳木错去那曲的路上

D31，六月4日，晴。那曲市区一昌都市丁青县。

今天是全天乘车，四百多公里，从早上八点到晚上八点。

今天亦是有故事的一天。出发不久，车上老朱哥，呼找不到手机。后来确定是丢在加油站了。还好，司机有加油站电话。经电话联系后，工作人员到公路对面的路上找到了手机…。

一波刚平，又起一波。十点多，刚从一个垭口下来转弯处，一渝A小车停在此处，我车刚想越道超过，不料对方来一辆大卡车。司机紧急制动，好危险，离大卡只差一点点，而轻微追尾渝A车（尾灯及保险杠受损）

结果最受伤的是我，今天刚好我坐后排中央座位上，一个急刹，后面的包包掉下来，打在我的头上，身上…。

后来，来了警察，又去了县里的派出所，自认全责，走保险理赔程序了事。

结果两拔人（对方两个车）当着警察又唇枪舌战的争吵了起来。

途中午饭时去看了一个寺庙一索县赞丹寺。

连日来，均在海拔高度四千多以上，今天住宿地三千八，降下来了。

途中

赞丹寺

D32，六月5日，晴。丁青县城一江达县城。

今天也是全天坐车，早上六点半出发，晚上近八点钟到住宿酒店。

出发不久，就去西藏有名的寺庙，孜珠寺。十公里左右的路程，海拔从三千五百升到四千四百。弯度岂止是72拐可比。下山后，汽车刹车片都需休息后，才能上路。

今天正巧遇见天葬，几乎看到了全过程。个人认为，天葬可能是达官显贵们的专利。过程繁琐复杂，又是数十喇嘛诵经，现场又是无数工作人员且又是在山高水险，路途遥远的有名的孜珠寺，肯定是非富即贵的达官贵人…。若是普通人随便挖个坑就埋了，这里有的是地…。

今天主要是317国道，路好走，基本上是沿山沟走，没怎么爬坡。

今天又一稀奇的事是，现在是虫草收获季节，附近的两个县的人都上山挖虫草去了。我们有一台车坏了，汽修店都没人工作。丁青县城及类乌奇县城的门市基本上都关门了，街上行人寥寥，门可罗雀…。而在去类乌奇的公路上，有几个地方在公路边搭起不少帐篷，做起虫草买卖生意灬。

经过珠觉山与十多年前不一样了，有隧道了，不用翻山了。道路亦好多了。

坏了一辆车，和另外一辆车返回丁青县城修理后就住昌都市了，我们这辆车的人却按原计划到了江达县城。

今天的海拔高度是三千五百。

寂静的丁青县城，人们都挖虫草去了。

孜珠寺景区大门

巧遇天葬

下山路

这是挖虫草大军的营地兼买卖。

路过昌都市

这个寺庙奇怪，与教会并存。

进入江达县境界

D33，六月6日，晴。西藏昌都市江达县一四川甘孜市白玉县纳塔乡

今早八点出发，沿317国道不久到岗托镇原中国人民解放军18军军部遗址及西藏解放第一村。中午时分到四川甘孜州德格县印经院。中午好关门午休，打卡后离开。晚七点左右到白玉县纳塔乡住宿。

奇怪的是，又是冰火两重天。进入四川境内海拔高度未减，但温度升高很多，热得不行，从中午到德格县就穿短袖。住宿地白玉县境内，海拔四千，晚上九点多的温度是18度，仍穿短袖…。

西藏再见

德格印经院

快到家了

今天的住宿地

晚上九点多的气温

D34，六月7日，晴。白玉县境内一康定市区。

今天早上七点半出发到十几公里处的亚青寺。好大的寺庙，好气派，金碧辉煌…。因时间早，我们就进到寺院里游玩拍照。后来就有人来阻止我们照相，并"护送"我们出来…。搞不懂。

在西藏游玩了这么多地方及寺庙，感觉藏族同胞都挺友好，谁知回到内地（四川）还这样…。在拉萨时，问一出租车司机（四川老乡）汉藏关系怎样？他说非常好！还说搞藏独的主要是四川的那些藏人…。

今天主要是赶路，早上七点半至下午七点。从G317到G318，先从甘白路（白玉县一甘孜县100公里），然后到炉霍卡萨湖玩了一会。又进入道孚县，"中国熊猫大道"，一会国道，一会省道。从塔公草原上康定机场，再至折多山，山上大雾弥漫，能见度很差…。入藏上东达山是大雪漫天。

总的来说，今天的路况非常好，就是车太多了，限速很慢…。

高原天气变化多端，早上出发艳阳高照，路过甘孜县时下起中雨，沿途路上春意盎然，折多山上又大雾弥漫…。

今天是一段时间来海拔最低的不到二千五。

卡萨湖

G350，1314公里打卡点

鲜水河

炉霍县城。四川藏区较西藏县城规模大一些

康定机场

折多山上遇大雾

康定夜景

D35，六月8日，晴。四川甘孜康定市一重庆市南岸区。

早上近八点钟从康定出发，没想到康定亦有高速公路，全是桥隧。一会就到泸定，过天全，直接成雅高速。

从前泸定到康定爬山就要半天，到雅安地区，海拔高度已由康定的二千，降至五，六百。

一查叫什么雅叶高速，纳闷"叶"是那里，附近没有什么叫"叶”的地方。再查不得了，竟然是新疆叶城。这是一条从四川，穿过西藏到新疆的铁路。有的已经通车，如雅安到康定，林芝到拉萨等，有的在建设，有的还在规划中…。远景宏伟可期。

驾驶员小哥把车上八位游友一，一送到家门口，我於下午四点半到家，结束这次愉快而艰辛的旅途。"痛快‘’痛并快乐着，身在地狱，心（眼）在天堂。

35天，12000公里， 从滇藏线214到国之大道219，从吉隆口岸的异国风情到阿里荒原的星河璀璨，我们踏过5500米的雪峰垭口，邂逅“一措再措”的湛蓝圣湖，在布达拉宫的晨光与珠峰的星空下，读懂“身体在地狱，心灵在天堂”的壮烈与浪漫。

“无阿里，不西藏”，这片“千山之巅，万川之源”，颠簸的尼泊尔插曲也成了难忘的勋章。旅途终章，但信仰与自由已刻进生命——“车票哪有青春贵？愿永远保有奔赴山河的勇气！”

扎西德勒！江湖再见！

5月5号-6月8号西藏行程完美收官，本次行程35天共行驶12000公里左右，

本次行程共23位友友，5月5号清晨7点3台车分别从，璧山，大学城，南坪，杨家坪，沙坪坝，江北接上大家出发，本次行程途径主要路线为，滇藏线214进西藏，国之大道219为主。

从吉隆口岸踏上异国他乡尼泊尔7日游（去尼泊尔路确实不敢恭维，前面6天大家还满意，最后一天体验感太差，堵车20小时，艾，，，）318，317等国之主要道路，阿里南线，阿里北线，看过雄伟壮丽的布达拉宫，去过5200米珠峰大本营，翻过最5500米的雪山垭口，数不清的雪山，一措再措的圣湖，风景数不胜数。几乎每个人都会把西藏列为人生必去的目的地之一。西藏是很多人的终极梦想，来西藏的意义不在于到达那一刻，真正的西藏就在路上。

说起西藏，你通常会想到哪里？庄严的布达拉宫？万千朝圣者向往的佛教圣地大昭寺？或是那些随风飘扬的五彩经幡？还是那些可以净化灵魂、洗涤心灵的圣湖？…。

阿里是每个人去西藏的终极梦想，无阿里不西藏。

西藏旅游最真实的感受是:身体在地狱，心灵在天堂，我想说，没去过西藏，根本不知道什么是，一步一风景，没去过阿里，没走过219国道，根本不知道什么是西藏。

西藏阿里，不仅是地理上的高地，更是心灵上的净土。

阿里的宗教文化浓厚，寺庙林立，信仰的力量在这里无处不在。

在这片高原上，人与自然的关系达到了最纯粹的平衡。

西藏阿里，被誉为‘世界屋脊的屋脊’，拥有壮丽的自然风光和独特的文化底蕴。

阿里地区的气候条件严酷，但这里的生命力却异常顽强。

阿里的星空璀璨夺目，仿佛银河就在头顶，令人流连忘返。

这里的风沙与阳光交织，塑造了阿里人坚韧不拔的性格。

阿里的每一寸土地都充满了神秘与传奇，等待着人们去探索和发现。

千山之巅，信仰之巅。去往阿里的路是一条充满惊喜的路。

这里是“世界屋脊的屋脊”，是“千山之巅、万川之源”。

在阿里，众多的古堡见证着这片土地上的朝代更替与荣辱兴衰，印刻着历史的回声、王朝的背影。

朝圣西藏，超越自我，涤荡心灵，感悟人生。

这里，有最壮观的山川河流。这里，有最多彩的民族文化。这里，有最浓厚的宗教情怀。这里，有最朴实的西藏人民…。

不全的自行车导航