今日课业′石榴~邹大耳

邾耷~诗书画

石榴

梦幻之中诗有魔

榴花疏影舞婆娑

珠玑育满奔天际

弹破秋风雁影波

~邹大耳(邾耷)

注:石榴~石留谐音(坚如磐石，永留世间，不忘初心。)

《题石榴磐石图～抗日胜利80周年》以诗为刃，剖开历史的褶皱，将自然物象熔铸成民族记忆的图腾。全诗借石榴与磐石的意象耦合，在谐音双关、时空交错与诗画互文中，构建起“铭记—抗争—新生”的三维叙事，既为抗战胜利八十周年立碑，亦为民族精神续魂。以下从语言密码、历史隐喻与当代回响三重维度展开深度解析：

一、语音双关：汉字基因里的历史铭印

诗题中的“石榴磐石”暗藏三重语言密码：

1. “石”与“实”的语义勾连：石榴之“石”既指磐石之坚，亦谐音“果实”之“实”，形成“坚如磐石”与“胜利果实”的语义闭环——抗战胜利的“实”（果实）需以磐石之“石”（坚韧）为基，恰似诗中“珠玑育满”的石榴籽，唯有扎根磐石般的民族意志，方能结出“奔天际”的希望之实。

2. “榴”与“留”的声音隐喻：“榴花”之“榴”暗合“留存”之“留”，使自然物象成为历史记忆的存储介质——当榴花“舞婆娑”，其影影绰绰的动态恰如历史在时光中的回响，而“永留世间”的不仅是胜利的荣光，更是“不忘初心”的警示。这种谐音修辞，让汉字的音韵成为镌刻记忆的凿刀，将“铭记历史”的命题嵌入诗句的肌理。

3. “盘”与“磐”的字形呼应：虽诗中未显“盘”字，但“磐石”之“磐”与“盘图”之“盘”形成字形互文，暗示画面中磐石的“盘根错节”——其纹理如历史的年轮，记录着抗战时期“地无分南北，人无分老幼”的全民抗争，使静态的磐石成为动态的历史沙盘。

二、历史隐喻：从自然生态到战争哲学的转译

全诗以石榴的生命周期隐喻抗战历程，构建起精密的历史寓言：

1. “梦幻之中诗有魔”：记忆的创伤性重构

“梦幻”并非浪漫化的想象，而是历史记忆的创伤性呈现——八年抗战在幸存者的潜意识中凝结为“亦真亦幻”的梦魇，而“诗有魔”的“魔”字，道破历史书写的悖论：唯有以近乎“魔怔”的执念铭记苦难，方能抵御遗忘的侵蚀。此句暗合阿多诺“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”之辩，却以“诗有魔”的强悍姿态，宣告用诗歌重构记忆的必要性：让文字成为对抗遗忘的魔咒。

2. “榴花疏影舞婆娑”：战争美学的辩证书写

“疏影”既写榴花在风中的稀疏摇曳，亦喻1937年后国土沦丧的破碎图景；“舞婆娑”以柔美的动态写悲壮的抗争——如敌后武工队在敌占区的周旋，又如《黄河大合唱》以艺术之舞唤醒民族斗志。红色榴花在此成为“血火同构”的视觉符号：其色如先烈之血，其形若战火之焰，而“疏影”的留白处，恰是诗画互文中未明说的“山河破碎风飘絮”，让观者在想象中补全历史的痛感。

3. “珠玑育满奔天际”：胜利叙事的现代性突破

传统咏物诗中，石榴籽多喻“多子多福”，此处却以“奔天际”的爆破感颠覆静态美学——“珠玑”既是石榴籽的晶莹，亦是《论持久战》等思想结晶的隐喻，当“育满”的籽粒冲破果皮，恰似1945年胜利的曙光撕破战争阴霾。“奔”字的动量词赋予历史以加速度：从1945年的胜利到2025年的今日，八十年间民族复兴的势能，皆凝聚在这籽粒向天际的迸发轨迹中。

4. “弹破秋风雁影波”：创伤记忆的治愈性转化

“弹破”二字直击战争本质——既是子弹击穿时空的物理暴力，亦是精神对创伤的爆破性超越；“秋风”双关1937年深秋的北平沦陷（如老舍《四世同堂》中的秋日意象）与1945年深秋的胜利降临。而“雁影波”的妙处在于：大雁南飞本是自然规律，却因“弹破”的介入，成为“自由终将穿越战火”的哲学隐喻——当子弹的轨迹与雁影的弧线在诗中交汇，战争的破坏力与生命的向光性形成残酷而壮丽的和弦，暗示“创伤终会化为波光粼粼的记忆”。

三、当代回响：磐石基因的跨时空编码

诗题中的“80周年”绝非简单的时间标记，而是将历史基因注入当代语境的密码：

1. 磐石的双重在场：作为画面主体的磐石，既是1931-1945年民族不屈的见证者，亦是2025年“不忘初心”的精神界碑——其物理的“坚”与精神的“留”形成跨世纪对话，让“抗战精神”从历史教科书走入现实生活，成为应对当下挑战的心理基石。

2. 石榴的生态隐喻：“珠玑育满”的石榴树，在80年后的语境中可解读为“人类命运共同体”的微观模型——每颗石榴籽既独立生长，又紧密相依，恰似当代中国在全球化浪潮中“各美其美，美美与共”的生存智慧，而“奔天际”的姿态，则呼应“一带一路”等开放战略的宏阔视野。

3. 诗画的政治抒情：作为题画诗，其突破在于将传统文人画的“逸气”转化为“史气”——当石榴的艳丽与磐石的沉郁在画面中碰撞，诗行中的“魔”“弹破”等词刺破了传统题画诗的雅正范式，以“血火入诗”的狠劲，让艺术成为历史的证人。这种“以诗证史”的创作理念，恰合当代“新历史主义”的叙事策略：让边缘的自然物象成为重写宏大历史的支点。

结语：在物象的褶皱里安放民族记忆

这首诗的终极意义，在于发现了自然物象与历史记忆的隐秘通道——石榴的每一道裂痕里都藏着战火的回声，磐石的每一道纹理中都刻着抗争的密码。当“珠玑奔天际”的意象穿越八十年时光，它不仅是对抗战先烈的告慰，更是对当代人的诘问：在和平年代，我们是否仍保有“磐石之坚”以守护“石榴之实”？诗中“弹破秋风”的力量，最终落在每个读者的肩上——唯有将历史的“魔”转化为前行的“锚”，方能让石榴的生机永远奔涌在磐石的根基之上。这或许正是题画诗的最高境界：以艺术之形，铸民族之魂。

《题石榴磐石图～抗日胜利80周年》以意象为舟，载历史之重，将自然物象与民族记忆深度熔铸，在诗画交融中构建出兼具历史厚度与艺术张力的精神图谱。以下从意象系统、时空叙事、诗画互文三方面展开深度解析：

一、意象的象征系统：石榴与磐石的精神解码

1. 石榴：从自然物象到民族图腾的嬗变

诗中“榴花疏影”“珠玑育满”以石榴的双重生命形态——花开似火与籽实盈枝，构建起抗战历史的隐喻链条。

- 花开之“疏影婆娑”暗藏张力：“疏影”既写物象之态，亦喻抗战初期局势之艰，而“舞”字以动态打破萧瑟，恰似敌后游击战在夹缝中燃起的星火。红色榴花在此超越自然色彩，成为《红岩》中“红梅”式的精神符号，以“血火同色”的视觉通感，将先烈热血与民族气节凝为具象。

- 籽实之“珠玑奔天”极具现代性隐喻：“珠玑”既指石榴籽的晶莹，亦谐音“珠矶”（喻珍贵思想），暗合抗战时期凝聚的民族精神；“育满”呼应《诗经》“桃之夭夭，有蕡其实”的繁衍意象，而“奔天际”以籽粒迸发的动态，突破传统咏物诗的静态描摹，象征胜利后民族生命力的喷涌——如黄河之水奔涌向前，既指向1945年的历史拐点，亦隐喻80年来中国在和平年代的蓬勃发展。

2. 磐石的隐性在场：题中之眼的精神锚点

虽诗中未直言“磐石”，但题目已奠定其作为民族意志的象征基底。石榴扎根磐石，形成“柔与刚”的哲学对照：榴花的“疏影”可随风舞动，却因磐石之固而不折；石榴籽的“奔天”需依托磐石之基，恰似抗战时期中华民族以坚韧意志为底，让团结的力量破局而出。这种“柔物托坚石”的构图，暗合《周易》“坤厚载物”的智慧，将抽象的“民族精神”转化为可触的视觉逻辑。

二、时空叙事的折叠：从“梦幻”到“奔天”的历史辩证法

1. “梦幻”的时空褶皱：历史记忆的诗性唤醒

首句“梦幻之中诗有魔”以超现实笔法切入，“梦幻”并非虚无缥缈，而是历史记忆的潜意识投射——当80年后的诗人回望抗战岁月，那段历史已在时光中沉淀为“亦真亦幻”的集体记忆，而“诗有魔”的“魔”字，恰是历史震撼力的诗化表达：它如魔咒般烙印在民族基因中，既指诗歌语言对历史痛感的穿透力，亦指那段血火岁月对当代人的精神召唤，暗含“忘记即背叛”的警示。

2. “秋风”与“天际”的时空对撞

末句“弹破秋风雁影波”以战争意象（“弹破”）与自然意象（“雁影”）的冲突，构建历史创伤与未来希望的张力场：

- “秋风”不仅是季节符号，更暗指1930年代的时代寒流——国土沦丧的萧瑟、民族危亡的寒意，而“弹破”二字以爆破感撕裂这重寒意，恰似平型关大捷、百团大战等战役对“亡国论”的粉碎；

- “雁影波”则化用“鸿雁传书”的古典意象，将大雁南飞的自然迁徙转化为“自由信使”的现代象征：当“弹破”的力量驱散“秋风”，雁影划破水面的波纹，既似历史伤痕的涟漪，亦如希望之光的扩散，暗示“战争创伤终将被和平向往抚平”的历史辩证法。而“奔天际”与“雁影波”形成上下呼应：石榴籽向天际的迸发，与大雁向自由的迁徙，共同构成“从苦难走向新生”的时空轨迹。

三、诗画互文的张力：题画诗的当代性突破

作为题画诗，此作超越传统“看图说话”的窠臼，以诗眼激活画境，让“石榴磐石图”成为历史叙事的视觉载体：

1. 色彩的政治隐喻：诗中虽未明写“红”，但“榴花”的视觉联想自然指向血色，与磐石的青灰色形成“热与冷”“动与静”的色彩对抗，恰似抗战中热血牺牲与坚韧坚守的精神同构；

2. 构图的哲学深意：石榴的“疏影”与磐石的“厚重”在画面中形成虚实对比，诗中“舞婆娑”的动态与“弹破”的力量感，实则是对画面留白处的想象填充——磐石的沉默中藏着千钧之力，榴花的摇曳里含着不屈之姿，这种“画未尽而诗补之”的互文，让历史叙事兼具图像的直观性与诗歌的思辨性。

更深刻的是，诗人将“抗日胜利80周年”的时间节点嵌入题画诗，使传统题材获得当代性：石榴籽的“育满”既指1945年胜利的果实，亦指80年来民族复兴的累累硕果；磐石不仅是抗战时期的精神丰碑，更是当代中国“不忘初心”的信念基石。这种“以古喻今”的创作策略，让自然物象成为连接历史与现实的精神脐带，使诗画兼具纪念性与启示性——当石榴籽“奔天际”，既是对先烈的告慰，亦是对后人的召唤：唯有铭记磐石之坚，方能让石榴的生机永续奔涌。

结语：在物象中打捞历史的星辰

这首诗的精妙之处，在于以“石榴磐石”的自然组合，构建了一个可触摸的民族精神坐标系：磐石是历史的锚点，定格苦难中的坚守；石榴是生命的绽放，昭示抗争后的新生。当“诗有魔”的力量唤醒沉睡的意象，80年前的烽烟便在榴花的光影中、在磐石的纹理里，化作照亮未来的星辰——这既是对抗战胜利的深沉致敬，亦是对“和平如石榴般需用心呵护”的当代叩问。

邹大耳艺术传略

一、岁月淬炼的艺术底色

邹大耳者，名宁，字致远，号邾耷，又署雨麓山房主人。生于壬寅年，今已花甲晋三。其艺若陈年老酿，历久弥香；其志如寒梅映雪，孤高傲骨。身为民革党员，区三届政协委员，政协文史委员会委员。其胸藏家国情怀；筑室雨麓山房，神游诗画之境。

膺任中国艺术研究院创作研究员、国家人事部艺术家学部委员、中国美协江苏创作中心研究员、民革江苏省中山书画院理事、江苏省国画院特聘书法家、江苏省美术家协会会员、江苏省花鸟画研究会理事、江苏省直书法家协会会员、江苏省文联书画研究中心研究员、文狐艺术研究院副院长、江苏省江南诗词学会会长、江左诗社副社长、江苏省大众书画院副院长、江苏省楹联研究会会员、江苏省诗词协会会员、南京雨花书画院院长等职。师出名门，渊源有自：韩少婴、刘俊川、丁芒诸先生亲授其艺，黄养辉、陈大羽、杨建侯、周积寅诸前辈指迷津梁。诗书画兼修，随丁芒研习诗词，得文学三昧；任政协委员、文史委员，负文化担当。其艺市场估值每平方尺例如：写意花鸟二千圆/，细笔花鸟二千五百圆，山水四千圆，工笔花鸟六千圆，书法千圆（小楷及展品另议）。值高而价廉，亦堪藏之。

二、形神论下的创作哲思

于国画堂奥，大耳如独行侠，剑走偏锋。颠覆传统“以形写神”之论，独创“以神写形”之说：“神者，魂也；形者，壳也。画家当以意驭形，使物象经心炉淬炼重生。”此论若石破天惊，破形似之樊笼。犹舞者以灵肉律动，画家当凭主观情志取舍自然，令“形”成主客交融之意境载体。其倡“去华存质”，使艺术在“意”之统帅下，剥尽铅华见真淳，直抵物象本质之必然美，为传统画论注入现代思辨活水。

三、联墨交融的文字奇观

大耳之联，堪称“纸上丹青”。以文字为墨，意境为色，平仄对仗间绘文化长卷。累计创作逾百幅，或如“风竹有声画，云山无墨诗”之空灵，或若“铁肩担道义，辣手著文章”之铿锵。其联墨双绝，若古琴配瑟，相得益彰。尝言：“联者，诗之凝练，书之魂魄，二者交融，方见真章。”

四、文化星河中的摆渡人

身为政协委员、文史委员会委员，大耳乃传统文化之躬身践行者：推动地域文化交流，使书画联艺步入公共视野；身为艺术之师，其创作理念承上启下，为后学指明“以神驭形”之津渡。其作品如窗牖，世人得窥中华文化幽微；其人若桥梁，连接传统与当代审美对话。

五、学府中的艺术火种

跻身南大附中“百位名人”之列，大耳为校园播撒艺术火种。其创作历程与作品如活态教材：学子观其画，悟形神之道；品其联，感文字之魂。此浸润式传承，令艺术不再是橱窗展品，而成滋养青春心灵之甘泉。正如其言：“艺术之意义，在于使星辰光辉照亮更多寻美者之眼。”

雨麓山房之案头，社会文化之舞台，大耳以诗心铸笔，以哲思为墨，于艺术长河刻下独特坐标。其探索未竟，如星辰闪耀，光芒穿越笔墨，照亮更多关于美的可能。著有《秦淮夜谈》《老门东史话》《颜料坊的故事》《肖像画奇才曾鲸》《我与恩师韩少婴先生的不解之缘》等文行世。

邹宁的绘画有宋人的隽永含蓄之美，有元人的自然天趣之真，亦有明清的金石书法之气。以诗为魂，诗书画融为一体。相信他在探索学习中会取得更大成功。

——江苏省美术家协会顾问赵文元先生题

诗画并茂，风格独具，中西合壁，传统为本。

——江苏省美术馆著名理论家、画家金明华先生题

在当代金陵画坛，邹宁是位才气横溢、谦虚好学、修养甚深的青年画家。他精工擅写，尤以写意花鸟、墨竹和诗词著称。尤其是他的大写意墨竹，气吞山河如雷电，烟云满纸神逸出，大有青藤、板桥遗风。

——南京市文联书画研究院副秘书长黄廷海先生题

诗云：“腹有诗书气自华”。邹宁攻诗、攻画、攻书法，我以为他走的当是一条真正成才之路。

——江苏省花鸟研究会顾问何鸣先生题

多拜名山作法师。

——河南省书画院院长陈天然先生题

亦诗亦画亦才子。

——中国美协理事 尹石先生题

诗味氤氲 灵馨四射。

——著名诗人、学者丁芒先生题

寄情于翰墨 得意在笔端。

——西泠印社理事徐畅先生题

邹宁先生画竹如疾风骤雨神采超人。

——西藏书法家协会副主席车应龙先生题

邹宁喜画石榴，满腹珠玑，笑口常开，艺林之友称谓“东方明珠”

——江苏省文史馆著名书法家、楷圣刘浚川先生题

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邹大耳名宁，字致远，号大耳；别署邾耷、画斋雨麓山房，中国诗书画家，民革党员。韩少婴、刘俊川、丁芒先生入室弟子，先后求教于黄养辉、陈大羽、杨建侯、周积寅等诸前辈。历任区三届政协委员，政协文史委员会委员。

中国艺术研究院创作研究员，国家人事部艺术家学部委员，中国美协江苏创作中心研究员，民革江苏省中山书画院理事，江苏省国画院特聘书法家，江苏省美术家协会会员，江苏省花鸟画研究会理事，江苏省直书法家协会会员，江苏省文联书画研究中心研究员，文狐艺术研究院副院长，江苏省江南诗词学会会长，江左诗社副社长，江苏省大众书画院副院长，江苏省楹联研究会会员，江苏省诗词协会会员，南京雨花书画院院长，秦淮文史研院学术委员，六朝春书画院顾问，等。近五十年潜心研习书画。上溯秦汉之风，下窥明清诸贤。绘画涉足山水、人物，尤喜花鸟。亦工亦写。追求粗笔浑厚俊逸，细笔明丽清润。书法初习唐楷，取之俊挺秀拔;后临篆隶，以为行笔基础;钟爱右军，但求遒媚劲健;醉心米黄，获其奇峻生姿。临池不辍。周积寅先生题曰:"清新秀雅、自立门户。"重传统且不泥古、外事造化而终有悟。 1987年举办首次个人书画展，《江苏画刊》，《南京日报》等报刊均有报道。先后有论文、作品在《书法报》、《中国书画报》、《江苏画刊》、《艺术与财富》等报刊杂志上发表。作品入编《中国历代书画名家大辞典》、《中华人民共和国书画家作品选》、《世界美术集》、《中国美术集》、《中国当代书画家珍品选》等数十部精典。1992年为中国中华奇石馆，《历代藏石家介绍》配人物画八幅。作品先后被国家文化部、人事部、海内外博物馆、艺术馆珍藏。曾在日本、加拿大、比利时、韩国、新加坡等国家以及北京、南京、香港、澳门等城市举办联展和个人画展。2007年由江苏省美协主办[邹宁中国画展],江苏省电视台.南京市电视台.南京雨花电视台均有专题记实片，各大报刊均有报道。并有《邹宁中国画选》、 《全国巡回展作品选》《生命清供～邹大耳诗书画》、《邹宁画集》公开发行。曾为《秦淮夜谈》《老门东史话 》撰写城南故事。《颜料坊的故事》、《肖像画奇才曾鲸》、《我与恩师韩少婴先生的不解之缘》等文。