【丝路之旅】乌玆别克斯坦帖木儿夏宫

老长征

图、文／老长征美篇号287402245 帖木儿夏宫位于沙赫里萨布兹市，是乌兹别克斯坦的民族英雄帖木尔诞生地。常规团都要去撒马尔罕，但往往没有帖木儿夏宫。定制团的优势是可以根据自己的爱好随意加入景点，设计“中亚五国丝路之旅”时，果断将沙赫里萨布兹加入行程。沙赫里萨布兹始建于2700年前左右，在公元前6-前4世纪时，属于波斯阿契美尼德王朝的一部分。后被亚历山大大帝征服，沙赫里萨布兹即是亚历山大大帝东侵时期所记载的古城Nautaca。 沙赫里萨布兹市位于乌兹别克斯坦南部，由卡什卡达里亚州负责管辖，海拔高度622米，人口约53,000（1991）。沙赫里萨布兹的历史中心保存着许多著名的遗迹，其中包括阿克撒莱宫、星期五清真寺以帖木儿家族陵墓群。 昭武九姓之史国沙赫里萨布兹旧称竭石（又称渴石、乞史等）。我们在沙赫里萨布兹住宿的这家宾馆为名字为Kesh，中文“竭石”，即古代“昭武九姓”之一的史国的城市名。中世纪时，竭石曾是中世纪西域古国史国在国力强大之后的国都。公元4-8世纪，沙赫里萨布兹一直是粟特地区的城镇之一，隋唐时期，该城成为西域昭武九姓之一一史国的国都。“昭武九姓”原居河西走廊一带，粟特民族，被匈奴压迫，迁居中亚河中地区，分化为九姓（九国）。有人认为他们就是汉武帝遣张骞出使西域要寻找的月氏人。阿拉伯阿巴斯帝国崛起后东侵，“昭武九姓”人部分东归。据说发动安史之乱的安禄山、史思明就是“昭武九姓”人，史思明的姓即得自“史国”。东归的“昭武九姓”人是维吾尔族和回族等民族的族源之一。留在中亚的“昭武九姓”人逐步融入了乌兹别克等民族。 1336年4月9日，帖木尔在此地出生。帖木尔始终将此地视为故乡。帖木尔缔造了横贯中亚的帖木尔帝国后，将沙赫里萨布兹作为他夏日的居住地，并设为帖木尔帝国的陪都，建设新的宫殿，故称为“夏宫”。2000年，沙赫里萨布兹历史中心被联合国列入世界遗产名录。 陪都之夜到达沙赫里萨布兹市当天时近黄昏，饭后散步，发现住宿的酒店距景点很近，穿过两条马路一条街即可到达，不顾疲劳，步行前往。夜色正浓，圆月高挂，帖木儿雕像威严地屹立在夜色中，俯瞰着曾经由他带领的中亚帝国。残留的夏宫遗址，向人们展示了辉煌已经远去，岁月留下了历史的尘烟。此刻，忽然想到唐·张若虚《春江花月夜》诗句：“海雾深处藏斜月，碣石与潇湘路迢迢”，借用于此，“竭石”与中国的距离在夜色中似乎也因此变得更为遥远。 夏宫一阿克撒莱宫帖木儿在缔造了横贯中亚的帖木尔帝国后，在故乡为他的母亲修建了阿克撒莱宫，也叫夏宫。著名的夏宫位于沙赫里萨布兹市中心北面。夏宫有四个城门通向四个城市：北城门通向撒马尔罕，西城门通向布哈拉，南城门通向查里姆加尔，东城门通向库奇卡尔。 北城墙1378年，帖木儿扩建了沙赫里萨布兹城墙。新建的夯土城墙厚8米，高11米，每隔50米有一座墩台，墙外曾经有护城河。在18世纪到19世纪时，这座城墙经受了多次围攻，那时沙赫里萨布兹曾经为反抗布哈拉埃米尔的统治而进行了多次战争。夏宫占地面积广，城墙巍峨，但是，我们现在看到的是经过修复的北城墙。 当年夏宫的瑰丽在明史中有记载。《明史·列传第二百二十西域四》中记载了该宫殿的壮丽繁华：“渴石，在撒马儿罕西南三百六十里。城居大村，周十余里。宫室壮丽，堂以玉石为柱，墙壁窗牖尽饰金碧，缀琉璃。其先，撒马儿罕酋长驸马帖木儿居之。城外皆水田。东南近山，多园林。西行十余里，饶奇木。又西三百里，大山屹立，中有石峡，两崖如斧劈。行二三里出峡口，有石门，色似铁，路通东西，番人号为铁门关，设兵守之。”下两图为夏宫复原图 阿克撒莱宫（ Ak Saray）修建于1380-1404年，它字面的意思是“白色的宫殿”，实际意为“高贵的宫殿”。1379年帖木儿攻破花拉子模后，将许多花拉子模的工匠带到沙赫里萨布兹，于1380年春天正式开始修建自己的夏宫。1396年时，阿克撒莱宫历经16年的建设完成了主体结构施工，而外部装修直到1404年帖木儿去世前不久才最终完成。根据现存的结构推测，夏宫大门可能高达50米，两侧的宣礼塔可能超过65米（目前残存38米），是布哈拉Kalyan宣礼塔的1.5倍。除了花拉子模的工匠外，许多来自河中和伊朗的工匠也参与了建设。在宫殿正门的马赛克装饰上，来自伊朗大不里士的工匠Mohammed Jusufat Tebrizi的名字被重复了两次。此外，大门上还写有文字：“如果你怀疑我们的伟大，看看我们的建筑！” 1404年，西班牙卡斯蒂利亚大使Clavijo造访了夏宫。根据他的回忆录记载，宫殿大门的后面是一座由两层居住区围成的“三百步”宽的庭院。庭院西边是一座清真寺，南边是接待大厅，院中间有马赛克装饰的水池。接待大厅被漆成金色和蓝色，上面覆盖着瓷砖，天花板都是镀金的，大门上镶嵌着狮子和太阳的纹章。 在帖木儿时代，阿克撒莱宫十分繁荣，后来遭到昔班尼人、蒙古人等摧毁，现存多为地震后遗迹‌。保存至今的阿克撒莱宫仅有两座相对的残墙，这是乌兹别克国最壮观的古建筑。曾经瑰丽的宫殿如今只残存着38米高的完整门廊，门廊上镶嵌的精美的蓝色马赛克图案饱经岁月的风霜，仍展现出当时的豪华和壮丽，见证了帖木儿时代的辉煌和繁荣。尽管是遗址残存，但是巨大的门廊仍给人带来深深的震撼！ 帖木儿雕像穿过高大的门廊，来到帖木儿雕像前。帖木儿雕像背对阿克撒莱宫那高大雄伟的门廊，仿佛若有所思，回忆着夏宫的辉煌；帖木儿雕像面对雪山，遥望广袤的中亚大地，仿佛在为自己建立的庞大中亚帝国而骄傲。 现代的阿克撒莱宫已经成为旅游胜地，以帖木儿相关遗迹为核心，吸引了国际游客‌。夏宫景区内卖吹奏乐曲的老人。 多鲁提洛拔建筑群沙赫里萨布兹是中亚著名人物陵墓最集中的城市。帖木儿除了在沙赫里萨布兹建设新的宫殿，他还建立了一座家族墓地群和清真寺。岁月沧桑，沙赫里萨布兹的很多古迹受损，已经属于“濒危”级别。 多鲁提洛拔建筑群是帖木儿为家族建造的陵墓群，始建于1380年，与帖木儿夏宫Ak Saray几乎同时。此地保存下来帖木尔王室成员的墓室遗迹中，帖木儿在里面安葬他父亲的遗体，后来他的儿子也安葬在里面。 在帖木儿家族墓群偶遇一群参观的学生，友好的与我们合影留念。 权力宝座陵墓沙赫里萨布兹的“权力宝座”陵墓（ Khzarati-lmam ）是帖木儿帝国时期的重要遗迹，实际为帖木儿为自己修建的地下陵墓。 帖木儿原计划将此处作为自己的陵墓，地宫内设有刻有传记的石棺。因他在1405年远征明朝时病逝于途中，遗体被运回撒马尔罕安葬‌。此地，就只有帖木儿的衣冠冢。与撒马尔罕的帖木儿陵墓不同，此处更强调其出生地的象征。下图为衣冠冢地下墓室‌的大门。 地下墓室旁边的陵墓埋葬了帖木儿最深爱的大儿子和继承人只罕杰儿。1368年，察合台蒙古人部落的怯马鲁丁发动叛乱统治了东察合台汗国。这之后帖木儿对东察合台汗国进行了多次征服战争。1375年6月，只罕杰儿作为先锋军重创了怯马鲁丁的主力军，并一直追击到喀什噶尔附近的山中，俘虏了怯马鲁丁的妻子和女儿，取得了巨大的胜利。 1376年，只罕杰儿因病去世，年仅19岁。帖木儿因痛失爱子而悲痛万分，甚至停止了军事行动。帖木儿将爱子临时葬在了故乡沙赫里萨布兹，之后为他修建了这座雄伟的陵墓。‌图为帖木儿大儿子陵墓 1394年，帖木儿的第二个儿子乌马儿在战争中阵亡‌，也被葬在这里。 帖木儿大儿子的陵墓旁，有一座建于19世纪末20世纪初的清真寺。庭院内大树已经有655年历史，巨树撑天，绿荫如盖，在阳光下给人们带来一丝凉意。 为了增加祈祷人数，清真寺两侧修建了带有40个圆顶的拱形长廊。 星期五清真寺站在帖木儿家族墓地群，远远看到星期五清真寺那三个漂亮的蓝色圆顶，格外吸引人。星期五清真寺建于14世纪，是沙赫里萨布兹著名古迹之一。尽管岁月流逝，清真寺却完好地保存了下来。 星期五清真寺庭院中，19世纪时修建的一座小的宣礼塔，两边是陵墓和清真寺。 进入清真寺大门，左边是帖木儿1374年为其老师（也是家族精神导师）修建的陵墓，据说帖木儿将父亲也葬入其中。帖木儿老师的陵墓为圆顶墓室，虽然不大，但是却装饰了精美的穹顶，奶黄色为底色镶嵌着精致的蓝色花纹，格调淡雅，足见工匠高超的水平。 穹顶下是帖木儿老师的陵墓，巧遇一队乌兹别克斯坦老人在墓室中祈祷。 作为帖木儿帝国的“圣城”，帖木儿孙子兀鲁伯经常拜访沙赫里萨布兹，并且希望在城中建造一座宗教中心。1437年，兀鲁伯在紧邻帖木儿老师陵墓的地方修建了新的陵墓，之后陆续有受人尊敬的大师葬入其中。进入星期五清真寺大门右边是清真大寺，该清真寺圆顶直径46米，是沙赫里萨布兹最大的穹顶。 清真大寺大厅穹顶上、四面墙壁上均装饰了繁复的花纹。四面墙壁上的花纹均为各色各式装饰有美丽花纹的正方形和长方形，建造者是善于运用几何图案的高手。 沙赫里萨布兹的这些历史遗迹，见证了帖木儿时代的辉煌和繁荣，也为人们提供了深入了解乌兹别克斯坦古代文明的机会。游览这些遗迹，仿佛穿越时光隧道，感受着历史的沧桑和辉煌。（原创作品，严禁抄袭，违者必究）