假想的“真相”

浮名若云

说一个假想的“真相”，看你赞同否？

几人抱团统治了部落，几百人抱团统治了族群，几万人，几千万人抱团统治了国家，上帝拆除了巴别塔，就是不让这上亿人说出同一种语言，通天而上。

从马车到自行车，再到火车和汽车，交通工具不断迭代，但其核心目的只有向前，而沿途的一切，甚至车辆本身的装饰，都不过是实现这一目的的手段。我们每个人，在宏大的社会机器中，不过是一颗微小的螺丝。无论是小螺丝、大螺丝，亦或是小组件、大组件乃至核心组件，都存在被替换的可能。鲁迅将这种社会现象称为“吃人”，而在商业社会，它被视为交易、协作与竞争。

倘若存在更高维度的文明，我们极有可能只是实验小白鼠，仅用于数据统计与概率分析。正所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，老天不会关注我们的琐碎之事，甚至根本注意不到我们的存在。曾思考，如果真的有神，他因你的咒骂而生气，因你的信奉而给予更多，每天看着众生如同观看早已知晓结局的电视剧，这样的神，这样的存在，真的有意思吗？

真理是分层次的，对于蝼蚁般的我们而言，有些层面的真理确实难以理解。

第一层：经济——利益驱动的商业世界

经济的核心是以趋利避害为导向的交易。在这个商业世界里，交易的利益主体并非仅仅局限于金钱，还涵盖了各种价值。信息与平台是串联交易的纽带，而成本则决定了交易的匹配度。协作与掠夺成为实现交易目的的手段。

情绪价值、基因价值、商业价值等多元价值体系共同构成了这个复杂的经济生态。在亲情、友情、爱情等各种关系中，成本与价值匹配原则同样适用。在商业社会中，一旦解决了信任担保问题，那些能够诱导对方投入更多的一方往往能占据控制权。这也就解释了为什么父母有时会被子女牵制，女性会因生育而受限。婚姻中彩礼的出现，也让这种关系在某种程度上有了物质层面的定价。

第二层：政治——权力与博弈的艺术

政治是塑造世界形态和社会形态的关键力量，本质上是少数人对多数人的管理与分配艺术。思考一下这三个问题：一百个人如何战胜一万个人？一百个人怎样让一万个人不断发展壮大并持续翻倍？一百个人如何自我革新？这三个问题的答案，构成了当下社会形态的现状。

从团伙、机构、公司到军队，再到联合国，组织架构不断升级。管理者的形态受利益驱使，是与占绝大多数的被管理者不断博弈与妥协的结果。只要大多数人接受低保政策并能维持社会运转，同时设置如科举般的上升渠道，社会就能持续发展。

第三层：文化——被意义与意志束缚的人生

我们所生活的世界，被各种意义与固有意志所束缚，正如《人类简史》中所说，这些都是人类编造的故事。经济体系、家庭、律法、道德、规矩等，无一不是分化管理大多数人口的手段。就像生产队的驴前面总有一根胡萝卜，让它有前进的盼头。而不同大小的胡萝卜，又会引发驴之间的攀比。

爱马仕的昂贵、香奈儿的优质、豪车作为社交认证的象征，都是等价交易与身份认证的结果，同时也加剧了人们之间的分化与对立。人们常常会因他人与自己的不同而产生冲突。

第四层：毫无意义——从更高视角看世界

当我们从被管理者转变为管理者视角，深入理解世界的架构时，会发现许多令人震惊的事实。人类的扩张是为了积累群体多样性的基数，就像学校的设立，一方面是为了普及教育，更重要的是为了培养出几个高考状元，而其他数万名努力学习、追逐意义的学生，不过是大数据中的一部分。这种攀比不断延续，推动着人类社会这台永动机持续运转。

人类的繁衍、生命的有限性以及知识和信息的传承，似乎都是为了“跑数据”。如果真的有神，为什么不让人类活一万年？因为这背后存在着成本与代价。一万个孩子中可能只能培养出一个天才，而其他9999个孩子似乎是“白养”的，但实际上他们也为社会贡献着自己的价值。

理解了所有人本质上都是他人的陪衬，并且开始追求独立意志与人格后，我们会明白每个人都有自己独特的立场与角度。在这个大型的社会联机游戏中，无论谁设局，其他人都只是数据。从世界物理本质来看，熵增是必然趋势，生命依靠负熵而存在。人们总是在不断整理着总会变乱的屋子和人生，但最终它们还是会陷入混乱。

盼头和攀比成为现代社会发展的燃料，而学校、公司、机构等，都如同大大小小的养猪场。人类赋予各种事物的意义和故事，就像是养猪场里色彩斑斓的饲料。当一切意义都失去意义，当一头猪意识到自己是猪时，它或许能获得一些物质上的好处，比如长得更大、赚更多钱、享受更多美食、繁衍更多后代，但聪明的猪往往并不快乐，因为它无法改变本质，还会因认知而降低快乐阈值。

当你能够将一座游乐场拆解成产业链构架，甚至细化到分子结构时，你在他人眼中可能已经变得“不像人”，如同无情的机器，失去了许多生活的美感。我们总是在无尽的追逐中寻找无意义的意义，车子、房子、票子、女人、钱权名利色，他人的评价以及各种责任，似乎不追逐这些就无法生存。一旦停下，就会陷入对自我身份的迷茫。

对世界本质的理性认知可能会让人陷入抑郁，因为这种认知是不可逆的，且需要不断深入。哲学家总是追求更深刻的哲学，大儒主义者会对一切美好持怀疑态度。最终，由于肉体的局限，理性的边界仍是一片未知的荒原。神不会给出答案，量子力学也无法解答，我们只能给自己的心灵寻找一个归宿，像尼采一样勇敢地面对生活。

人生就像一场电影，重要的是过程中的体验而非所谓的意义。与其面对未知的恐惧与无意义的荒原，不如将真理的尽头想象成一只可爱的猫咪，它的声声“喵喵喵”，或许能带给我们更多温暖与慰藉。人活到最后，真正拥有的不过是金钱、享受和心态。所以，不如吃饱喝足，享受每一天，追求比他人更好的生活，但不盲目从众，摒弃那些强加于人的所谓意义和规矩。

我们来到这个世界并非出于自己的选择，所有的目标、意义和崇高价值，大多是他人赋予的，或是源于子承父业的传统，或是思维惯性的结果。刘慈欣说文明与社会的本质是为了自身的生存与发展，安置大多数人。我们所处的公司、学校、机构等，都是不同级别的管理者设置的局，其主要目的有三：维持社会的生存、安置大多数人口、筛选哲学意义上的“超人”，而这一切归根结底还是为了社会的发展。

为了实现前两个目的，社会会给大多数人设置诸多障碍与弯路。正所谓“顺则凡，逆则仙，玄妙尽在颠倒颠”。那些能够看透真相并成功实践的人，就像在游戏中打怪升级一样，从被管理者转变为不同级别的管理者，从游戏玩家变成程序员，然后又为后来者设置障碍，筛选出更优秀的人才。这就如同子宫中的酸碱环境会淘汰众多精子，只有一个能成功孕育新生命。

所以，只要是超越生存成本线的选择，都有其存在的合理性，理论上并无高低优劣之分，因为这是我们自己的人生，我们要为自己负责。世界的真相，大概率就是大大小小的“养猪场”，人类在其中自娱自乐。柏拉图的洞穴之喻，以及瑞克后备箱里的电池世界，都形象地揭示了这一可能的真相。

最后，相信神不会给予特殊关照，也不会透露全部的真理。我们与蚂蚁处于不同的认知系统，可能无法理解所有的真相，但认同知识融通的观点。对世界格局的理解、对理性与真理的追求，有助于我们找到人生的捷径，但不可过度。因为一旦意识到自己所处的“洞穴”之外还有更广阔的世界，拥有了更高的视角，并不一定是一件好事 。