<p class="ql-block">北窗读诗 2025-05-23 辽宁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>导读：</b>"绍兴二十四年春，陆游本应高中状元，却因秦桧构陷黯然离京。隐居云门草堂时，他与挚友陈鲁山以诗互勉，写下‘此生本幻戏，衰态转眼足’的慨叹，又在落花翩跹中悟出‘吾汝皆如如’的通透。四年后秦桧病逝，这段蛰伏终成其宦海浮沉的起点。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>前言：</b>绍兴二十四年（1154年）春，陆游礼部复试名列第一，如果不出意外的话，这届的状元自是非他莫属。</p><p class="ql-block">可意外还是来了，秦桧恨陆游挡了孙子秦埙的路，利用职权将其除名，失去了殿试资格也就无缘状元。</p><p class="ql-block">梦碎京都，陆游郁郁寡欢，可也无可奈何，只好返回山阴老家，隐居云门草堂，潜心攻读，以待时日。</p><p class="ql-block">这年孟夏，陈鲁山以陶渊明“<b>孟夏草木长，遶屋树扶疏为韵</b>”作诗十首，陆游甚为喜爱，也和诗十首。</p><p class="ql-block">陈鲁山即陈山，字鲁山，绍兴八年（1138年）进士，浙江绍兴人氏，与陆游即是同乡，也是莫逆之交。</p><p class="ql-block"><b>“青衫二十年，老色上须鬓”</b>，陈鲁山虽早年中进士，但亦是怀才不遇的失意人，陆游与其惺惺相惜。</p><p class="ql-block"><b>以下分享的两首小诗，即选自陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》，是自励也是互勉。</b></p> <p class="ql-block"><b>【01】</b></p><p class="ql-block"><b>樱酪事已过，角黍配夏熟。</b></p><p class="ql-block"><b>尚忆少小时，彩缕系腕玉。</b></p><p class="ql-block"><b>此生本幻戏，衰态转眼足。</b></p><p class="ql-block"><b>三郎老无憀，始解叹丝木。</b></p><p class="ql-block">——宋 陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》</p><p class="ql-block"><b>简译：</b></p><p class="ql-block">樱酪的节庆之事已然和春天一起远去了，端午的粽子正好与初夏成熟的作物相配。</p><p class="ql-block">我还常常回忆起年少的时候，端午时节用五彩丝线系在手腕上，宛如美玉般灵动。</p><p class="ql-block">人这一生就像一场虚幻的游戏，长大不过须臾，衰老的形态转眼间就会显现出来。</p><p class="ql-block">如今我仕途失意，时光催人老，甚感百无聊赖，不由开始对草木的荣枯有了慨叹。</p><p class="ql-block"><b>赏析：</b></p><p class="ql-block">樱桃好吃树难栽。古代生产技术落后，樱桃树很难广泛种植，所以樱桃就成了难得的贵族水果。</p><p class="ql-block">唐宋时，宫廷中收获了樱桃后，先向先帝祭献，再分赐群臣，而樱桃去核佐以奶酪即为樱桃酪。</p><p class="ql-block">这种庆典活动都是在春末夏初，即是节令之庆，也是百官之荣，但繁华落尽，这些与陆游无关。</p><p class="ql-block">岁月不居，端午又至，陆游不由得想起了系五彩线的年少时光，那时候可真好，日子无忧无虑。</p><p class="ql-block">这年，陆游三十岁，已是而立之年，功业未就，壮志难酬，前路渺渺，怎不对时光生出畏惧之心？</p><p class="ql-block">“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，年少时总觉时光悠长，长大后就怕岁月匆匆，一荣一枯就是一年。</p><p class="ql-block">“角黍”即粽子，是端午节的传统美食，“彩缕”是五色丝线，寓意着祈福纳祥、驱邪避灾。</p><p class="ql-block">“三郎”是陆游自称，因其家中兄弟排行老三，“无憀”是百无聊赖之意，“丝木”指草木。</p><p class="ql-block"><b>此诗情感真挚，语言浅显，借孟夏时节的景象，融入自身对人生的感悟和对时光的叹惋之情。</b></p> <p class="ql-block"><b>【02】</b></p><p class="ql-block"><b>风花怜寂寞，起舞为我娱。</b></p><p class="ql-block"><b>举酒谢风花，吾道殊不疏。</b></p><p class="ql-block"><b>汝开何自有？汝落何自无？</b></p><p class="ql-block"><b>居然会此理，吾汝皆如如。</b></p><p class="ql-block">——宋 陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》</p><p class="ql-block"><b>简译：</b></p><p class="ql-block">风中的花朵似也怜惜我的寂寞，翩翩起舞愉悦于我，为我排遣忧愁、增添乐趣。</p><p class="ql-block">我举起酒杯向它们致谢，告诉它们我所坚守的道理和志向其实并不孤寂、疏远。</p><p class="ql-block">问风中的花，你们开放是凭借什么而存在呢？你们凋零又是依据什么而消逝呢？</p><p class="ql-block">我竟然能领悟到这其中蕴含的道理，原来，我们都处于一种自然、本真的状态。</p><p class="ql-block"><b>赏析：</b></p><p class="ql-block">云门草堂在若耶溪畔，为祖父陆佃所建，陆游幼年时常随祖父来此小住，少年时在此跟随老师学习，博览群书，孜孜以求。</p><p class="ql-block">此次遭秦桧构陷落第返乡，陆游重回云门草堂，既是为了远离尘嚣，获得内心的安定，也是沉淀自我疗愈身心以待来日。</p><p class="ql-block">冠盖满京华，斯人独憔悴。彼时的陆游，其内心自是充满孤寂之感，但他又是积极豁达的，总能从自然景物中来获得慰藉。</p><p class="ql-block">虽是初夏时节，但还有落花纷飞，把盏临风，看落花翩跹，心生欢喜，原来自己并不孤单，还有风中的花儿为其翩翩起舞。</p><p class="ql-block">花开有期，开时热烈，不问来处，谢时从容，不问归处，来时欢喜，去也不忧，相看两不厌，这是花的智慧也是他的通透。</p><p class="ql-block">花儿尚且从容，自己这小小的挫折又算得了什么，邪不压正，只要逆境中坚守自我，不随波逐流，总会守得云开见月明的。</p><p class="ql-block">德有邻，必不孤。这是人与花精神上的共鸣，也是他的自我肯定，所以就有了他“举酒谢风花，吾道殊不疏”的通透明亮。</p><p class="ql-block"><b>从风花娱人到谢花明志，再到风花生灭的思考，最后达成物我合一的境界，这种感悟，是陆游心境的超脱和思想的升华。</b></p><p class="ql-block"><b>云门草堂紧挨云门寺，晨钟暮鼓，经声佛号，耳濡目染，沉淀了浮躁，通透了身心，不再执着于得失荣辱的那刻既是升华。</b></p> <p class="ql-block"><b>后记：</b></p><p class="ql-block">“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，“既耕亦已种，时还读我书”，陶渊明退隐田园后，渔樵耕读，乐在其中。</p><p class="ql-block">“云门若耶间，到处可淹留”，读书著述，习武健身，陆游也在云门草堂潜心沉淀，也游山玩水放松自己。</p><p class="ql-block">可是，“逢人吹布毛，出世不忍独”，陆游即便有出世超脱尘世之心，终究也是难以放下殷切的济世情怀。</p><p class="ql-block">四年后，秦桧病逝，陆游终得以进入仕途，出任德宁主簿，不久奉诏入京，先后得到宋高宗父子的垂青。</p><p class="ql-block">同时，也开始了他一生的宦海浮沉，，“谁知叹亡羊，但有喜得鹿”，从此，喜忧参半，亦便如鱼饮水……</p><p class="ql-block">“樱酪事已过，角黍配夏熟”，而那个孟夏时节写在云门草堂彼的诗作，则成为了他一生的超脱和感悟。</p><p class="ql-block">想了解更多精彩内容，快来关注北窗读诗</p><p class="ql-block">参考文献：</p><p class="ql-block">《剑南诗稿》</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">图文来自网络</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">2025.06.09 转帖</span></p>