海珠文脉

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广州海珠博物馆 海珠非遗 海珠（区）非遗 🔼 第一展板内容（国家级、省级非遗）在后面详述 🔵 古琴（人类非物质文化遗产代表作） 🔽 谢导秀（1940~2019）出生于广东省梅州市梅县区周溪村。第二批国家级非物质文化遗产项目古琴艺术（岭南派）代表性传承人。岭南古琴艺术的当代大师、岭南派第八代传人。 🔽 谢东笑，1972年出生于广东梅州五华县，1997年毕业于星海音乐学院。谢导秀学生。现任广东古琴研究会会长、非物质文化遗产项目“古琴艺术”（岭南派）广东省级代表性传承人，广州修竹琴舍创办人，广州大学客座研究员。 点击视频▶️ 🔽 广东省博物馆“古琴艺术与文化展”（摄于2022.9） 🔼 上图右下：“无过”琴；当代：陈一民斫制（古琴斫制技艺广东省级代表性传承人）🔽 中山大学博物馆（摄于2025年） 🔼 上图为中山大学博物馆藏陈澧古琴* 陈澧（li）：清代学者，祖籍浙江绍兴，世称东塾先生，广府名人。清代著名经学大师、教育家、思想家。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。 🔼 十香园•啸月琴馆🔽 琴房里陈列着居廉心爱的古琴，不过这三架古琴都是请非遗大师高仿而成的，原件啸月琴在上海博物院，雪声琴在三峡博物馆。 🔵 古琴斫制技艺；二天油 🔹古琴斫制技艺① ② ③ ④ 🔹二天油 二天油与生产厂星群（海珠区南洲路） 🔽 二天油生产流程 🔼 1.炒炭：炒炭是最核心的工艺，主要是将艾叶、栀子炒成炭。炒炭的过程要注意火候，火候过了就会变成灰。🔽 2.粉碎血竭 🔽 3.浸渍：将材料混合一起放进茶籽油浸渍。 🔽 4.煎煮 🔽 5.滴水成珠 🔵 广式硬木制作和木雕（国家级） 🔼🔽 （摄于永华家俱艺术馆2023.10） 🔵 陈李济传统中药文化（国家级）（摄于广州大道南陈李济药厂展览馆） 🔹百年陈皮 🔹首创蜡丸 🔵 岭南盘景 🔼🔽 海珠区海幢寺盆景（分别摄于2024和2025年） 中国盆景技艺流派甚多，而岭南盆景技艺模仿自然，以树木的独特生长形态为蓝本，总结出多种造形称谓：如木棉格，榕格，柳格，梅枝格，风吹格等，“格”是树形格的简称，但“素仁格”所意是风格，素仁和尚构图造艺讲究空、简、孤、疏，不是模仿某种树态，而是特立独帜。冠以“素仁格”称，这是对素仁和尚独特首创技法的认可，立一代盆艺之风，成为岭南盆艺中一个独特符号。时至今天，国内外盆景艺术已得到极大发展，大师名家众多，艺术风格各佳，能以创作者名字冠称的个人风格, “素仁格”至今仍是唯一。 独立一枝，枝头一线，一线吊墜，心中有佛。 🔵 小柴胡 🔼🔽 中医传统制剂方法小柴胡小柴胡，源自公元196年东汉医圣张仲景所著的《伤寒论》，至今已有1815年历史。岭南气候湿暖，常有伤寒疫症流行，自汉晋《伤寒论》传入广东后，小柴胡等经方在民间信仰甚深，逐步形成有岭南特色之中医医派。"去滓再煎法"，即汤剂的再浓缩，乃《伤寒论》中所记载的六种中药经典煎煮古法之一，既保留了古法制剂功效和服法，又便于携带和保管，乃现代技术与传统工艺结合之一大杰出创举。 🔵 咸水歌；洪拳 🔹 咸水歌广府咸水歌是根据广东地域文化特征和音乐形态特点划分的疍民渔歌，被称为"咸水歌"。在广州，咸水歌被当地人称作"白话渔歌"。 “悠悠咸水歌，浓浓珠江情”，到底唱的啥？点击视频▶️ 🔹洪拳🔽 洪拳传播地﹣﹣海幢寺 🔵 广绣；核雕 🔹 广绣（岭南会，摄于2024.5） 🔽 绣品名《东山报捷图》/原画作者：苏六朋（清代岭南地区著名画家）/刺绣制作：许炽光（国家级非遗项目广绣的国家级代表性传承人、中国刺绣艺术大师）；伍洁仪（国家级非遗项目广绣的省级代表性传承人、广东省工艺美术大师）；梁淑萍（国家级非遗项目广绣的市级代表性传承人、广州市工艺美术大师/制作时间：2020年 🔽 绣品名《月夜猿啼》/原画作者：赵少昂（岭南画派著名画家）/ 刺绣制作：许炽光 🔽原画作者，高剑父（1879-1951）/刺绣制作，伍洁仪（广东省工艺美术大师，省级非遗项目广绣的代表性传承人）（网络图片） 🔽 绣品名《故乡大吉》/原画作者：方楚雄（现代著名画家）/刺绣制作：伍洁仪（海珠区省级非遗继承人）/制作时间：2012年绣品《故乡大吉》是以针线结合工笔精细与笔墨写意的艺术珍品。 🔹核雕• 广州榄雕🔽 曾氏榄雕工作室，海珠区非遗教学基地（晓港公园内，摄于2024.10） 🔽 曾昭鸿、曾宪鹏父子 🔼 曾宪鹏（1983年-），广州榄雕市级非物质文化代表性传承人，与其父曾昭鸿（1955-）国家级代表性传承人，共同致力于榄雕技艺的传承与创新 🔵 广彩；小凤饼 🔹 广彩广彩瓷烧制技艺是在各种白瓷器皿上进行彩绘、烧制的一种传统工艺技艺，至今已有300多年历史。广彩又称"河南彩"，是釉上彩绘的代表。从清康熙晚期至雍正年间，人们将景德镇的素瓷运至广州加彩后出口，一时风靡欧洲上层社会。广彩以"式多奇巧、岁无定样"著称是广州地区中西合璧，汇通南北，开风气之先的民间技艺的代表。 兰桂堂（广彩艺术研究院）在海珠晓港公园内（摄于2024.10） 兰桂堂是广彩百年老字号(1863年），由祖籍广东顺德碧江赵兰桂堂始创于清同治二年。碧江乡第三代传人的赵松新及妻子陈妹在广州市河南龙导尾，购房创立赵益桂堂广彩瓷作坊。历经五代至今原址不变，现兰桂堂为广彩非遗保护单位。 🔼《花开广州》/由中新社拍摄，为2017年广州新形象宣传片设计制作的广彩作品/作者：赵艺明、冯端华 点击视频▶️ 🔹小凤饼 小凤饼（鸡仔饼）制作技艺小凤饼是用面团混合猪油及干果馅料烤制而成，口感香、松、脆，饼馅肥软，是广州人饮早茶时最钟意的点心之一。成珠酒楼的小凤饼是广东小凤饼制作的老字号，成珠小凤饼从成珠酒楼成立时，即清乾隆十一年(1746）起便开始生产，已经近二百八十年历史。 🔵 素馨花传说（摄于海珠区非遗中心） 🔽 素馨花文创产品：花茶、香包、卧香、香囊 🔽 明清时期，广州有著名的两大花田：芳村花地和河南（现海珠区）庄头村。因此海珠区为纪念素馨花田的历史在海珠西原庄头地区建起了庄头公园。图为庄头公园东门入口处的素馨姑娘塑像。（2021.3 摄于庄头公园） 庄头村，每天晨曦微露时，村里的女孩子就要起床去摘花了天大亮时素馨花运到了江畔的花渡头。后来时移世易，江边"花渡头"已非昔日模样，海珠区政府拨款在昔日之渡头附近，解放大桥南面桥脚，建起"花洲古渡"小景。到了90年代，因建设解放大桥的需要将牌坊迁至晓港公园内。图为迁移到晓港公园内的"花洲古渡"（花渡头） 海珠现代文化名人（塑像） 海珠博物馆里四尊海珠文化名人塑像🔵 容庚 🔼 容庚（1894-1983年)，广东东莞人，著名古文字学家、金石学家、书法家。师从罗振玉，代表作《金文编》是首部金文字典，《商周彝器通考》为青铜器研究奠基之作。历任燕京大学、中山大学教授，兼精书画鉴藏与篆刻，治学严谨，学术成就卓著 🔵 商承祚 🔼 商承作(1902-1991年）广东省香禺人，早年拜罗振玉为师，学甲骨文及古文学，曾任南京东南大学讲师、金陵大学教授等职，著述基丰，生前为中山大学中文系教授兼古文字研究室主任，广东省文物管理委员会副主任，中国书法家协会广东省分会荣誉主席。 🔽 商承祚和父亲商衍鎏* 商衍鎏（1875—1963）是清末最后一科探花，著名学者、书法家，曾任翰林院编修，新中国成立后历任中央文史研究馆副馆长等职，晚年致力于文史研究与诗书画创作。 🔽 中大校史馆介绍“容庚、商承祚教授共创中山大学古文字研究”创建中山大学古文字研究院：1965年经高教批准成为我国高校第一个古文字研究专门机构，1999年成立中山大学古文字研究所，容庚和商承祚两位教授均为饮誉国际的文字学家、书法家、文物考古家，其著作是古文字研究领域的经典之作。其学生马承源、李洵、张振林、唐钰明等教授在学界有广泛的影响力，目前研究机构队伍建设，人才培养和研究成果生机勃发的良好的效果。 容庚与商承祚先生均为中山大学著名教授，身居康乐园，因此可称为海珠名人。 🔽 康乐园的中山大学 🔵 麦华三 🔼🔽 麦华三（1907-1986年）广东省番禺县石菱乡人，毕业于广州大学文学院教育系，留校任教、终身从事教育事业、历任讲师、副教授等职，解放后任广东省文史馆馆员，广州美术学院副教授。麦华三毕生研究书学、书法和从事书法教育，成书出版的书法专著多本，书法经其教学者多以成材，并于五十年代应邀以精绝的小楷抄写了我国第一部宪法上送国务院。（麦华三1961年起执教于广州美术学院，近十年，因此被列为海珠名人） 🔽 位于海珠区昌岗的广州美术学院 🔵 秦咢生 🔼🔽 秦咢生(1900-1990年）秦咢生别号古循、号路亭。广东省惠州市人，擅书法、精篆刻长诗词，深于小学。青年时潜心自学，溶冶百家，博采精华，甲骨、金文、篆、楷行草诸体皆能。其书作具见帖之流丽华美，碑之朴厚挺劲尤以写晋《爨宝子碑》秦《石鼓文》吴《天玺碑》名播遐迩，其墨迹被视为珍品。秦咢生曾任中国书法家协会理事，广东书法家协会主席，广东省文史研究馆副馆长广东省文联委员、广东省人大代表 爨，一个生僻字，念“cuàn”，古音为“chuàn”。在多数人的生活里，用不到，也接触不到的字，却涉及到风靡广州的字体，爨体。你在逛永庆坊、广州博物馆时，会深究匾额的来历吗？ 🔽 号称中国最神秘的字体，爨体来源于现今仅存的两块爨体字碑刻。刻于405年的“小爨碑”《爨宝子碑》和刻于458年的“大爨碑”《爨龙颜碑》。两块碑合称“二爨”，均出土于云南，可追溯至1600年前云南地区大姓的“爨氏”。 　　前有阮元、康有为等人赞誉推广爨体的铺垫，让二爨碑拓本广为流传，后才有秦咢生会见友人，取得了“小爨碑”《爨宝子碑》的拓本，从此如获至宝，每日临摹。但如果仅是临摹，只会让爨体楼阁高悬。而秦咢生老前辈出类拔萃超凡的眼光和变古为新的运笔技巧，使得世人更多更深地认识到了爨碑的奥妙及其独特的书法魅力，使远离众人眼光的古拙狂怪的爨宝子体焕发出新的光彩，秦咢生前辈也因深研爨宝子体并力出新意，从而在熣燦的书法星河里占有一席之地。 🔽 秦咢生尤精究东晋名碑《爨宝子碑》，曾作《集爨论爨十绝》，所作“爨宝子”体，尤得其神理意趣，故时人美其名曰“秦宝子”。秦咢生所题“招商银行”四字，深得《爨宝子碑》之神韵，但比其更加粗壮雄浑，四个字稚拙古朴，隶意浓厚，气质高古，极富个性，让人过目不忘。 🔽 “兰圃”的路亭题匾“兰生香满路”，秦咢生妙用其自己的字号“路亭”作署名 秦咢生在海珠区有着显著的贡献和影响。他曾任广州市海珠区书画艺术研究会会长，并且创办了《岭南书艺》、海珠区书画艺术研究会、隔山书画院、南粤印社等杂志和社团组织。秦咢生以其个人的书法造诣和热爱艺术事业的精神，培养了许多优秀的书画人才，为推动了广东省、广州市和海珠区书法篆刻事业的繁荣与发展做出了重要贡献‌。 🔽 南园酒家是秦咢生用爨体题的第一块匾额；下二幅应是其它书法家题写的爨体匾额。 海珠历史文化街区 🔵 龙骧大街历史文化街区龙骧大街是广州最早的华侨聚居区之一，建筑多施以绿琉璃瓦顶、清水红砖墙、灰色民国水刷石的二至三层楼房，带前后花园，且规模较大，多为以前官商人家的宅邸。是民国时期中西结合建筑风格的典型代表集中地。 🔽 龙骧大街1号（顾庐） 🔼🔽 龙骧大街3号（康庐），典型的红砖混合结构三层小楼，民国时期中西结合式建筑，建于1935年，坐北朝南，曲尺形平面。为广州十大富商之一卫百癸兴建，其曾捐建南武中学和市红十字会医院，其家族故居“顾庐”“康庐”就是现在的1号和3号。 🔼 1号和3号，二栋楼以前二层曾有连廊相连，现已不存。 🔽 4号 🔼🔽位于4、6号门前的黄葛树，树龄135年 🔽 龙骧大街6号：院落当中是一栋两层高的红砖别墅。这栋建筑的第一任主人是有"华南枧王"之称的周氏家族，"枧"就是广州话"肥皂"的意思，周家从杂货铺起家，创办了当时华南地区最大的肥皂生产企业。 🔼🔽 6号 🔼🔽 龙骧大街11号：南洋华侨周宪绿建于1930年，吸引人之处在于门前的小花园和围墙，堪称龙骧大街上建筑群落的标志之一。建筑本身是两层的，中西合璧的建筑风格，西式的门与窗，红砖与绿色琉璃通透式围墙吸引人的眼球。 🔽 龙骧大街16号：这栋建筑可以在龙骧大街的20多栋历史建筑中以“美”而排名靠前。同样建于民国时期，是一栋三层高的红砖楼房，整体设计放到今天看依旧很经典，既西化，又带传统中式文化中讲究的“对称”。 🔽 龙骧大街19号：华侨司徒炳、司徒旭建造于1925年，是一栋三层半的小楼，无论从正面看还是从侧面看都非常精美。正门可见大门前两根罗马柱，两侧建筑呈半圆形对称分布；转个角来到建筑另外一侧，看到的又是不同光景。 🔽 龙骧大街21号：这栋建筑是龙骧大街上比较少见的坡屋顶风格，外墙也是相对比较少见的抹灰墙，一坡一平，建筑自身形成了高低错落间的线条对比。 🔵 洪德巷历史文化街区洪德巷历史文化街区是清末民国时期以竹筒屋、大屋为代表的岭南特色传统居住片区，基督教洪德堂旧址是民国时期河南地区宗教发展的见证。清中期洪德巷一带发展成为广州的住宅区，形成洲头咀大街、宝恕大街、洪德大街等几个住宅片，单竹筒屋门面窄小，纵深狭长，与竹筒相似的外形也让它有了顾名思义的称谓：商铺屋。 🔽 这一带的住宅门面比较窄，进深比较大，因而被称为“竹筒楼”，楼与楼之间贴得比较近，民国时期受西方文化思想影响，竹筒楼也从平房演化成二三层高且带阳台的结构。洪德四巷27号、29号、31号、33号这几栋历史建筑就是非常典型的代表，凹阳台、西式圆柱、拱券、仿爱奥尼式装饰柱头、宝瓶栏杆等，现在看来仍然极有韵味。 🔽 东亚烟厂旧址（洪德路8号）在民国初年，东亚烟厂旧址可以说是西方近现代工业建筑在广州的典型代表之一。 🔽 110年耕田公（洪德路56号），岭南湿热，凉茶也是传统岭南文化之一。 🔵南华西街历史文化街区南华西街是海珠区最早的街道，具有浓郁的岭南特色，已有200多年历史，有"先有南华西街，再有海珠区"之说。 洲头咀公园 🔼🔽 阿曼"苏哈尔号"仿古木船广州航行纪念碑：公元八世纪，阿曼航海家阿布·奥贝德带领船员开启了阿曼"苏哈尔"号木帆船马斯喀特﹣广州航行，促进了阿曼和中国之间的贸易和文化往来繁荣，苏哈尔港和广州遂成为两国交往的中心。 🔽 1910年的波楼：波楼即"粤海关俱乐部"，初建于1885年以前，1908年遭台风破坏，1910年重建时改用钢架结构，成为当时珠江南岸最壮观的建筑物。 至所以称为“波楼”因为楼旁有一座悬挂台风信号风球的瞭望台，广州人习惯用“球”的英语音译（BALL），称它为“波楼”。100年前，这座恢宏的建筑是珠江南岸地标，却背负了近代丧失海关主权的沉痛历史。 南华西街，中华第一街 🔵 双清楼；海港检疫所旧址 🔹双清楼1897-1902 廖仲恺、何香凝夫妇故居 🔹海港检疫所旧址 这里曾是日军利用细菌武器杀害难民的场所。在太平洋战争期间，日军为了“驱逐”和“消灭”一部分人口，设立了归乡领米处，软硬兼施让港人回广东。然而，大部分人上了日军安排的船后，最终被送往南石头的难民收容所，以检疫为由，逐步用各种细菌滋生的病毒杀害难民。 🔵 杨孚井；广州市界碑 🔹杨孚井东汉议郎杨孚当年告老还乡，在河南（海珠）下渡打的水井 🔹广州市界碑二处 🔼🔽 广州市界碑（小洲村） 🔼🔽 广州市界碑（沥滘） 🔵 云桂桥；汇津桥 🔹 云桂桥横跨马涌之上，为明嘉靖年间何维柏始建，清宣统三年（1911）河南士绅集资重建。古桥为三孔石梁桥。 晓港公园云桂桥（摄于2019） 🔹汇津桥俗称"马涌桥"。因马涌连接珠江，以前珠江涨潮时可以在桥上看见潮水从西边凤安桥和东边鸭墩关两头流入，至此汇合，故因"合流津"奇景而得名"汇津"。 🔼🔽（摄于2021） 🔵 龙潭村古建筑群；南溟黎公祠 🔹 龙潭村古建筑群龙潭村位于海珠区东南部村内河涌密布、蜿蜒交错，两岸古树参天，祠堂民居多依水而建，是典型的岭南水乡村落。 乐善好施牌坊，始建于清光绪十七年（1891年），是皇帝为表彰白纶生父母而建，由两广总督奉旨建立。该牌坊由花岗石砌筑，横匾阴刻"乐事好施"四个大字，右边刻有"光绪十七年二月，两广总督部堂李奏奉"，左边刻有"准道员职衔白进贤为亲父母二品封职白耀德命妇白莫氏在籍建坊"，正中庑殿顶刻"圣旨"二字。2002年7月，公布为广东省文物保护单位。 🔽 兴仁书院始建于清光绪八年（1882年），由当地慈善家白纶生等人集资创办。书院采用股份集资形式办学，体现了晚清教育改革的尝试。‌‌ 点击视频▶️ 🔹 南溟黎公祠位于海珠区仑头公园内。建于清乾隆二十七年（1762)，光绪二十一年（1895）重修。 南溟黎公祠，始建于乾隆年间，见证了黎氏家族的百年沧桑。祠堂内的对联和族谱序言强调了亲其亲、亲其人的价值观，以及半耕半读的传统。岭南祠堂文化焕发新生，传承廉洁家风。 🔵 海珠区文物保护单位（一） 海珠区文物保护单位图片（6处）🔹仑头村社稷之神祭坛遗址位于海珠区仑头村后底岗南山脚下。 　　仑头村社稷之神祭坛遗址位于仑头村后底岗南山脚下，小小一个亭。建筑坐北朝南，面阔3.4米，进深3层共6.5米，占地面积32.2平方米。依山而建，上下分3层，分别由祭坛和上下拜亭组成。 🔹康帅府位于海珠区泰沙路五凤村沙溪村金紫里大街。乃乡间里巷小神庙。 🔽 荔湾区有条呈南北走向的道路，名为康王路的主干道。康王路耳熟能详广州人好多都知道，不过，大家又知道"康王"係咩人吗？"康王"的称谓是来源于附近原有的一座康王庙，此庙是纪念宋朝的一位从未到过岭南的爱国将领﹣﹣康保裔。康保裔从军后屡立战功，在任高阳守将期间，辽国进犯中原，他奋起抵抗，为国捐躯。随着康保裔的事迹流传，人们尊称他为康公、康王，后人敬其忠勇在大江南北广建"康王（公）庙"。（下图是龙津街与金花街在康王路上建设的康王主题邻里花园：康王花园，讲述他的爱国故事。） 🔽 大家可以看到，康王路得名的最重要原因，是康王庙给康王路所赋予的历史和文化内涵，而康王康保裔当然是最具份量的历史人物。康王路的康王庙已经不在，但康保裔康将军的威名在岭南却仍然显赫，海珠区五凤乡沙溪村有一座保存较好的康帅府，供奉的就是他的香火，每年的康公诞亦相当热闹。是区文物保护单位。 🔹沙溪村三圣宫位于海珠区泰沙路五凤村沙溪村金紫里大街。建于清同治元年(1862)。与康帅府并排，同为村中小神庙。 🔵 海珠区文物保护单位（二） 🔹土华村梁氏大宗祠位于海珠区华洲路285号。建于清嘉庆年间。坐北朝南，三路三进，前后花园 🔹仓头村黎氏宗祠位于海珠区仑头村公园内。宗祠背山面珠江，坐西北朝东南。一路三进祠堂建筑。 🔹李雍别墅位于海珠区新滘南路大塘元龙大街50号。建于民国早期。该别墅共有中西合璧风格建筑5座。 　　本次展览涵盖了海珠区现有的不可移动文物、可移动文物、历史文化街区及非物质文化遗产，第一次全面、系统地阐述了海珠区历史文化名城体系下的方方面面。