云言苏中 112 聊聊正谊校区---该地块的前世今生之正谊书院（二）

丁云衍

听，你不一定听到过的苏中故事；

看，你不一定看到过的苏中景象。

6、贵人相助

梁章钜

梁章钜（1775-1849），字闳中，晚号退庵，生于福州府城。嘉庆七年（1802年），二十八岁成进士，授翰林院庶吉士。曾任江苏布政使（1825-1832）、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚（1841年）等职。上疏主张重治鸦片囤贩之地，强调“行法必自官始”，并积极配合林则徐严禁鸦片，是坚定的抗英禁烟派人物。也是第一个向朝廷提出以“收香港为首务”的督抚。晚年从事诗文著作，一生共著诗文近70种。其在楹联创作，乃楹联学开山之祖。道光七年（1827年），江苏布政使梁章钜拨款修缮可园，并增建挹清堂、濯缨处、坐春舻等多处景点。将可园划拨给正谊书院，还进行了修缮，自己又作了一篇修园记。期间，再次重修沧浪亭，并从北宋文学家欧阳修的《沧浪亭》和苏舜钦的《过苏州》中，各取半句诗组成绝妙楹联“清风明月本无价，近水远山皆有情”；并建成五百名贤祠。

林则徐

在苏州市中心观前小公园里，至今仍树着的碑：

林则徐（1785 年-1850 年），字元抚，福建侯官县人，中国清代后期政治家、文学家、思想家，民族英雄。

林则徐，曾于1823-1824年在苏州担任江苏按察使(省的司法长官)，1832—1836 年担任江苏巡抚，在苏州任职前后近七年。在苏州期间，雷厉风行地开展了禁止吸食，贩卖鸦片的活动，重视兴修水利，提倡种植早、晚稻，发展农业生产；抑制豪富，赈济贫民；为官清廉，政绩卓著，被苏州人民尊称为“林青天”。1931年，在 李根源 先生倡导下，在苏州小公园建立了“林公则徐纪念碑”。

作为在苏州的最高长官，林则徐也时常到苏州紫阳书院、苏州正谊书院这两所省府书院去讲课。道光十二年（1833）间，林则徐在正谊书院识拔了素昧平生的冯桂芬，收为学生。冯曾记此事如下:“见余所为制举文,有百年以来仅见之誉”，“越三日,课书院,荷公首擢……有一时无两之语,谆勖甚至”。为便于选拔更多清贫饱学的“真才”,林则徐针对科场中的弊端,改革了点名、入场及阅卷等方法，“创设信炮,点灯脾,阴以兵法部勒之”。并且“严考帘官,尝于其文,毕檄命自注词意出处,又尝出文二篇,命细注其得失,无许泛词,以定去取。帘官以为苦而士论服之”。1834年4月,他亲自考课紫阳、正谊二书院,并邀魏源等知名学者阅卷。还时常命题考课，甄别诸生学业，林则徐要求学生广闻博识，学以致用。那时，他在江南推广种植双季稻，就曾以“再熟稻赋”为题，考核学生作文，以引导诸生接触社会生活实际，了解百姓疾苦。次年江南发生特大水灾，几乎颗粒无收。林则徐深知州县官吏在赈灾时，往往从中克扣侵吞，于是改派紫阳、正谊两书院诸生下乡“散赈”，把救济钱粮直接送到灾民手中。他还要求诸生所到之处都画成图，标明所赈济的灾民户，以备日后复查。后来担任可园学古堂山长的雷浚（字深之），就是当年“散赈”的诸生之一，林则徐在书中还曾褒奖该生“勤且实”。咸丰十年（1860年）林则徐的门生冯桂芬任书院讲席，使正谊书院得以有序并高效地运营。

李鸿章

李鸿章（1823年-1901年），号少荃，安徽合肥人，中国清朝晚期政治家、外交家、军事将领。世人多称“李中堂”。清咸丰元年到同治三年（1851年-1864年）期间，在南方（特别是江南）所发生的“洪杨之乱”对社会尤其是教育事业影响和破坏很大，苏州府学、紫阳、正谊书院受其冲击，损失惨重。同治元年（1862 年）到同治六年（1867年）间，李鸿章在苏州担任江苏巡抚，1865-1867年加任两江总督期间，组织重修因“洪杨之乱”遭破坏的苏州府学、紫阳、正谊书院。第一时间择地办书院临时学堂，克服困难立即恢复教学，以安抚师生，也安定了整个社会。同时在百废待兴之际，又立即拨专款在原址修复两大书院。待书院修毕又追加银两，帮助府学、书院迅速恢复元气，正常开展学术活动。

《重建苏州府儒学碑记》 李鸿章撰（1865年）：

《改建正谊书院记》李鸿章撰（冯桂芬代）（1865年）：

苏州山塘街上的李鸿章祠：

同治二年（1863年）书院毁于战火。巡抚李鸿章在中由吉巷（现白塔东路）购得几所民屋，改建为正谊书院。此时书院的教学经费从“岁租”中开支，官府不再拨款。课程设置也由“所习仅制举文字”，“改课经解古学，”“务令究心经史有用之学”。真是在李鸿章的大力倡导支持下，正谊书院和紫阳书院这两所省府书院在最短的时间内在原址上得以修复，又在最短的时间内搬入原校址进入正常的教学轨道。

张树声

张树声（1824-1884），字振轩，1824年（清道光四年）生，安徽合肥人，廪生出身。咸丰年间在籍办团练，1862年率部 参加李鸿章组建的淮军，编“树字营”，赴上海镇压太平军。1865 年随曾国藩 “剿念”，翌年复归李鸿章节制，历署按察使、布政使。1871年起任漕运总督、江苏巡抚， 署两江总督兼通商大臣。1884年中法战争初期，因所部潘鼎新战败，被革职留任， 在广东协办防务。病卒于任。著有《张靖达公奏议》等。是淮军开明派代表人物，提倡“采西人之体，以行用”。 同治十二年（1873年）江苏巡抚张树声筹资修复可园，又完成修复了紫阳书院和正谊书院，还奏请同治帝御书“正谊明道”匾额，悬于书院大厅。中由吉巷的院址后来改为正谊小学。并再度重修沧浪亭，撰《重修沧浪亭记》。为苏州名士张冀牖（创办苏州乐益女中者）祖父。

7、 “正谊”学子

正谊书院办学近百年，依托江南文化昌盛，人杰地灵，名人辈出。
我们从收集到的正谊书院课艺或小课（简单可理解为学生的优秀作业选编），可得知其部分学生的名录。

我们举十位学生为例：

吴钟骏（1798 ~1853 ），字崧甫，又字吹声，号晴舫。吴县人，是清代道光年间的状元，在仕途和文化教育等领域颇有成就。吴钟骏出身科第世家，于道光二年中举人，后被江苏巡抚梁章钜聘为幕僚。道光十二年，在道光帝五旬庆寿特开的恩科中，吴钟骏考中一甲第一名进士，即状元，授翰林院修撰。此后，他历任翰林院侍讲侍读、国子监祭酒、詹事府詹事、内阁学士兼礼部侍郎衔、礼部左右侍郎等职，还多次出任福建、湖南典试官及福建、浙江学政。咸丰三年秋，吴钟骏病逝于福建学政任上。吴钟骏著有《说文段注辑览》《禹贡举要》《师汉斋经义杂识》《群经音辨录》《骈雅辑正》《汉书地理志校勘记》《悟云书屋诗文集》等，但大多已散佚。

顾文彬（1811~1889），字蔚如，号子山，又号艮盦、艮庵等、 过云楼主， 元和人，顾麟士的祖父。 中国晚清诗人、词人、书画家、 书画鉴藏家。 顾文彬于道光二十一年（1841年），中进士，授刑部主事。咸丰四年（1854年），擢福建司郎中，后补湖北汉阳知府，擢武昌盐法道，加布政使衔。咸丰十年（1860年），太平军据苏州后，顾文彬寓居上海，与潘曾玮、吴云等倡设会防局，首谋迎请淮军。同治九年（1870年），授浙江宁绍台道。光绪元年（1875年），病归，在吴宽旧宅遗址上营造怡园，由其第三子顾承具体主持营造。顾文彬家有过云楼，收藏古籍及金石书画名迹冠于吴中，定庋藏法则十四忌，精于鉴赏。工书画，通音律，诗长于集句，词称名手。曾辑刻《过云楼帖》。著有《过云楼书画记》《跨凤吹笙读谱》《百衲琴言》《集词楹帖》《眉渌楼诗》等。

吴大澂（1835 -1902 ），字止敬、清卿，号恒轩，别号斋，江苏吴县人，清代官员、金石学家，古文字学家，书画家，民族英雄，同治七年进士，授编修，出任陕甘学政，官至广东、湖南巡抚。在第二次鸦片战争之后的1886 年，吴大澂与沙俄谈判。他据理力争，迫使沙俄重立土字碑、并对中国的出海权进行妥协。

叶昌炽（1849-1917），字兰裳，又字鞠裳、鞠常，自署歇后翁，晚号缘督庐主人。原籍浙江绍兴，后入籍江苏长洲（今苏州市）。晚清金石学家、文献学家、收藏家。光绪进士，历任翰林院庶吉士、国史馆协修、纂修、总纂官，参与撰《清史》，后入会典馆，修《武备图
说》，迁国子监司业，加侍讲衔，擢甘肃学政，引疾归，有五百经幢馆，藏书3万卷。

陆润庠（1841-1915）字凤石，号云洒、固叟，元和（今江苏苏州）人。同治十三年（1874）状元，历任国子监祭酒、山东学政、国子监祭酒。以母疾归苏州，总办苏州商务。光绪庚子（1900）八国联军入侵，慈禧太后西行途中，代言草制。后任工部尚书、吏部尚书，官至
太保、东阁大学士、体仁阁大学士。宣统三年（1911）皇族内阁成立时，任弼德院院长。辛亥后，留清宫，任溥仪老师。民国四年卒，赠太子太傅，谥文端。其书法清华朗润，意近欧、虞。然馆阁气稍重。管礼耕，字申季，岁贡生，笃守家学，尤长训。

冯芳植是冯桂芬的次子，生于1843年，具体卒年不详。字培之，吴县人。主要活跃于同治、光绪年间，同治三年（1864年）中举人。后通过捐纳进入官场，历任训导、知府等职
。咸丰十年（1860 年），太平军攻占苏州，冯桂芬避居至上海。在此期间，他与冯芳植共同创建了苏州洗心局（建在剪金桥巷），将 “助人自助” 的慈善理念付诸实践。负责刊行其父冯桂芬的政论著作《校邠庐抗议》，并撰写《冯景亭行状》以纪念父亲。

王颂蔚（1848-1895），男，字芾卿，号蒿隐，初名叔炳。江苏长洲（今苏州）人，王鏊第十三世孙。清代学者。早年师从冯桂芬，二十岁时由冯桂芬聘请修撰《苏州府志》。光绪六年进士，官户部郎中，补军机章京。有《写礼庼文集》、《读碑记》、《古书经眼录》《明史考证捃逸》。王颂蔚像取自《清代学者像传》第二集，叶公绰辑，杨鹏秋摹绘。妻谢长达。

管礼耕（1848-1887）字申季，号操䍩。江苏元和（今苏州）人。县学恩贡生，肄业于正谊书院。为冯桂芬所器重，帮助校勘《说文段注考证》及《苏州府志》，博通载籍，尤长于训诂，而细谨不轻著书。卒年四十。有《操斋遗书》。

袁宝璜，字渭渔，江苏省苏州府元和县人。清朝政治人物，光绪十八年（1892年）二甲第九十四名进士，同年五月，以主事分部学习，官刑部主事。同治九年（1870年）与叶昌炽同纂《苏州府志》。与王颂蔚、叶昌炽合称“苏州三才子”。撰《袁氏艺文》一卷。无怪乎其门生在祭文中赞曰:“秦风权，汉学根柢。惟公创始，乐观厥成。非公斯席，孰发其英?唐弓夏服，各受榜檠。柳(商贤)管(礼耕)袁(宝璜)叶(昌炽)，久且益精”。

胡玉缙（1859-1940），近现代文学家、学者。字绥之，江苏元和（今苏州）人。早岁肄业于正谊书院。光绪十四年(1888)任江阴学古堂斋长。光绪十七年(1891)中举。光绪二十六年(1900)任福建兴化教谕。光绪二十九年(1903)入湖广总督张之洞幕。次年东渡日本，考察政学。光绪三十二年(1906)补学部主事，升员外郎。光绪三十四年(1908)任礼学馆纂修，后任京师大学堂讲习。入民国，曾任北京大学、北京高等师范学校教授。抗日战争爆发后返里，专事著述。致力于目录之学研究，半生精力用于《四库全书总目提要》研究，编撰有《四库全书总目提要补正》60卷、等等。

8、教学特色

正谊书院在课程设置上几乎是跟从官方的要求，初期正谊书院的课程设置大体以经学为主，算术、经术、金石为辅，注重精研朴学。这主要是因为乾嘉时期汉学占据了当时学术界的统治地位。其山长们都是一流学者，特别是朱珔，他在正谊书院的掌教，将正谊书院推向了一个高度。随着时间的推移，逐步由“所习仅制举文字”，“改课经解古学，”“务令究心经史有用之学”。晚清时，正谊书院就以倡导西学，注重革新而成为有较大影响的学府。其十四任讲席冯桂芬是“中体西学”思想的首倡者。冯桂芬一生长期从事书院教育活动，先后主讲南京惜阴、上海敬业、苏州紫阳、正谊等著名书院二十余年，“为后进讲论学术，评文艺”，“与后进论学，昕夕忘倦”，悉心治学，是一位著名的书院大师。冯桂芬具有丰富的教育实践和教育思想，他“以实学教士”，“引掖后进，出于至诚”。培养人材甚众，“造就多知名士，其素无文誉而激励成材者，不可胜数”。他的丰富的教育思想和卓越的教育见解，“对洋务教育的创建和发展，对近代教育的兴起起了重要的导向作用。其教改方面主要有：改革书院管理、提高教师地位、变革科举制度、倡导中体西用（其详细内容可见小册子“正者端也、谊者义也”）学者更将冯桂芬推为清朝继顾炎武后二百年，与之并驾齐驱的“通儒”。

（文中图片来自学校、校友和网络，如有异议请告知） （112）