石鼓书声越千载｜湘江文脉润古今

王永生

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自駕廣西及沿途行程第3站～衡阳

拍摄地点：石鼓书院

住宿地址：城市便捷酒店（衡阳石鼓书院店）

拍摄日期：2025年1月21号

制作日期：2025年6日9号

衡阳石鼓书院建于唐元和五年（810年），唐代处士李宽在此结庐读书，创建了中国古代最早的书院之一。宋太宗赵光义赐名为“石鼓书院”，北宋时李士真拓展院落，作为衡州学者讲学之所，宋仁宗景祜二年，朝廷再次赐名“石鼓书院”，使其与应天书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称全国四大书院。

沈鹏题写了“石鼓书院”四字门匾为行楷字体，（沈鹏作为中国书法家协会名誉主席，书法作品以独特风格和深厚文化底蕴著称）用笔灵动，线条流畅自然，笔画之间相互呼应，既具楷书的规整，又有行书的灵动，庄重而不失活泼。

石书，长2.4米、宽1.8米，于2003年修建石鼓书院广场落成。镌刻内容：《衡州石鼓书院记》片段，作者：朱熹，南宋理学家，于公元1187年在石鼓书院讲学所著。

“衡州石鼓山，據蒸湘之會，江流環带，最為一郡佳處。故有書院，起唐元和間，州人李宽之所為。至團初時，賞赐敕额。其後乃復稍徒而東，以為州學，則書院之迹，於此遂廢而不復修矣。淳熙十二年，部使者東陽潘侯時德鄜，始因舊址列屋數問，榜以故额，将以俟四方之士有志於學而不屑於課試之業者居之。未竟而去，今使者成都宋侯若水子渊，又因其故益度之；别建重屋，以奉先聖先師之像。且摹國子監及本道諸州印书若幹卷，而俾郡縣擇遣修士以充入之。蓋連帥林侯栗.諸使者蘇侯詡、管侯為價守薛侯伯宣，皆奉金费，割公田以佐其役，逾年而後落其成焉。於是宋侯以書来目，愿記其實，以詔後人。旦有以辛教其學者，週所望也。”

“石鼓扬名，斯文为盛”是中央政策研究室原主任滕文生为衡阳石鼓书院所题。

滕文生是衡阳籍人士，他题写的这八个字，表达了对家乡石鼓书院的真挚情感和高度推崇。“石鼓扬名”体现了石鼓书院在中国古代书院史、教育史、文化史上的重要地位和广泛影响力，它历经千年，培养了众多人才，声名远扬。“斯文为盛”则强调了石鼓书院作为文化教育圣地，有着浓厚的文化氛围，孕育出了灿烂的湖湘文化，是文化昌盛、人才辈出之地。这一题字为石鼓书院增添了文化内涵和人文魅力，也成为石鼓文化景观的重要组成部分。

“经世致用”，南宋时期，朱熹、张栻二人在石鼓书院开坛会讲，将传道济民、经世致用的思想融入湖湘士子的精神血脉。“经世致用”强调学问要用于解决实际问题，对社会有所贡献，这一思想在湖湘文化中有着深厚的渊源和重要的地位，石鼓书院作为湖湘文化的重要发源地，一直传承和弘扬着这种思想理念。

诗词碑墙于2006年兴建，总长99米，共38块石碑。石碑依石鼓书院广场东面山体镶嵌，错落有致，碑文为宋、元、明、清各朝重修石鼓书院的文赋，共两万三千余字，展现了书院的历史变迁。

禹碑亭位于湖南衡阳石鼓山南面，始建于明万历九年（1581），1944年7月古碑被日军焚毁，现建筑于2006年6月重建。亭顶采用重檐歇山顶，四面有飞檐挑帘，整体呈现出中国传统的建筑风格，古朴典雅，与周围的自然环境和文化氛围相得益彰。亭内的禹王碑又称神禹碑，碑文为蝌蚪文，传说是大禹治水功成在南岳衡山岣嵝峰所刻，记载了大禹治水的过程和成就。

禹碑亭，蝌蚪成点画 天地衍大文

书滋：陈文质 湖南株洲人，中国书法家协会会员，衡阳市著名书法家愿额书法：史穆 湖南长沙市人，中国书法家协会会员、原长沙市书法家协会主席。

禹碑释文 明 杨慎

石鼓书院禹王碑上有9行77字蝌蚪文。但这些文字至今无人能够完全破译，现在人们只是通过杨慎（明）等人的译文，得知其内容是记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。

杨慎译文如下：“承帝曰咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神堙。郁塞昏徙，南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”

沈鹏为石鼓书院题写了门匾“石鼓书院”以及门两侧的篆书对联“修名千佛上，至味五经中”。

1、门匾“石鼓书院”：为行楷字体。用笔灵动流畅，笔画间相互呼应，既具楷书规整，又有行书灵动性，庄重又不失活泼，古朴苍劲中饱蘸沧桑，与石鼓书院的悠久历史和文化底蕴相契合。

2、篆书对联“修名千佛上，至味五经中”：笔画圆润饱满，线条粗细均匀，结构严谨对称，展现出篆书古朴典雅的韵味。同时融入沈鹏个人书写风格，使其更具艺术感染力。

注：文化意义：“修名千佛上，至味五经中”对联，是对石鼓书院历史文化的高度概括，体现其以“四书五经”为正统教育教材，培养众多品德高尚、学识渊博人才，承载书院深厚文化内涵与教育理念。

石鼓书院内的石鼓高3米，直径1.6米，是1965年辟建公园时凿制。《水经注》有载 “临承县，有石鼓，鼓高六尺，鼓鸣则土有兵革之事……”。晋朝零陵太守廖仲初游石鼓作诗《观石鼓》“鸣石含潜响，雷骇震九天。妙化不可有，莫如神自然”。东晋罗含《湘中山水记》记载“石鼓在蒸口南，湘水西，叩之声闻数十里，此鼓今无复声。”现在，石鼓已成为石鼓书院的标志。

石鼓书院大观楼始建于明万历年末，位于湖南衡阳市石鼓书院中央。它是书院核心建筑，兼具藏书与教学功能，楼上为藏书阁，楼下是讲学堂。楼前有孔子紫铜塑像，一楼墙上挂有书院七贤木刻画。2007年重修后，仿明清风格的大观楼承载着千年历史文化积淀，是湖湘文化的重要象征，吸引着众多游客前来感受其文化魅力。

石鼓书院合江亭，始建于唐贞元三年至七年，由衡州刺史齐映所建，后宇文炫增其制。它位于石鼓山北端，为楼阁式建筑，是书院观江景的绝佳之处。因韩愈的《题合江亭寄刺史邹君》一诗，其中“瞰临眇空阔，绿净不可唾”之句，合江亭又被称为“绿净阁”。历朝历代，合江亭均随石鼓山上建筑屡经废兴却始终必建，见证着石鼓书院的历史变迁。

石鼓书院武侯祠位于湖南衡阳市石鼓区石鼓书院内东北角，是为纪念诸葛亮而建。东汉建安十三年，诸葛亮曾驻临烝，相传住在石鼓山上。武侯祠建筑风格古朴典雅，青瓦红墙，飞檐斗拱。祠内供奉着诸葛亮塑像，羽扇纶巾，神态庄重。这里不仅是对诸葛亮的缅怀，也体现出石鼓书院深厚的历史文化底蕴，吸引着众多游客前来感受历史韵味。

朱陵后洞，传与有“朱陵洞天”之称的南岳“水帘洞”相通而得名，此其后洞。相传古代两洞可通行人，朝往暮归。因唐天宝年间道士“董奉先”曾栖洞中修炼九华丹，又有懒残和尚（唐，衡岳寺明瓒禅师）常游石鼓栖朱陵洞，此洞又名“朱陵仙洞”据《衡州府志》记载，洞内原有唐人手迹和历代游人诗句，故有“朱陵洞内诗干首”之说，为衡阳古八景之一。今洞内难见文字，只有洞外下方“朱陵后洞”几字，传为唐人所刻。

石鼓书院擪崖石刻位于雁城蒸湘二水交汇的石鼓山上。据又物部门和史志方面的专家学者调查统计，在这座面积约4000平方米的山体岩壁上以及朱陵洞内外。尚保存有自唐宋历明清的摩崖石刻40余处，共中唐刻3处，宋刻7处，元刻3处，清刻9处，年代不详刻石21处。这些摩崖石刻题材广泛，构思别致，造型独特，刻工精细，且书体繁多。流派分呈，楷、束、行、草，一应俱全，充分展现了古人在又化艺术上的精湛造诣，堪称我国古代书院“历史的橱窗。系湖南省重点保护文物。

夜幕低垂，石鼓书院门口的世界被灯光温柔笼罩。牌坊在暖黄的灯光下，古韵尽显，飞檐上的瑞兽仿佛在夜色中苏醒。书院外墙被光影轻抚，历史的厚重感扑面而来。广场上，人们或散步，或拍照。远处，湘江的波光与岸边的灯火交融，游船穿梭其中，与古朴的石鼓书院相互映衬，宛如一幅动静相宜的绝美夜景图 ，让人流连忘返。