<p class="ql-block">在许多古建遗存中,寺毁塔在的情况很多,其原因有政治的如史上三次灭佛运动,经济上的主要是受灾荒战乱影响寺院无法得资助而及时修缮,天灾人祸更是是本来易受损的木制建筑保存不下来,而塔作为寺院的标志建筑以砖石为原料,比较能避免灾祸的侵害,另外塔内多有高僧灵骨,一般百姓也不敢拆塔取材,可以说人间对佛的信仰保佑了古塔的存在。位于北京昌平区兴寿镇的银山塔林,就是一处寺毁塔存的古建群。2025.6.8我们来此参观</p> <p class="ql-block">何为银山,因秋去冬来,瑞雪纷飞,山岩银装素裹,冰雪层积而得名“银山”又因山崖陡峭,岩壁色黑如铁,称为“铁壁”,合称“铁壁银山”是明清时期著名的“燕平八景”之一。</p> -唐贞观年间始建寺院,宪宗元和年间始,历代名僧、禅师相继来此。辽寿昌年间满公禅师创建宝岩寺,金天会三年佛觉大禅师海慧建大延圣寺,至大定六年,修行僧众达500余人,寺院云集,为佛教圣地。明宣德四年重修大延圣寺,正统二年告成,英宗钦赐寺额“法华禅寺”。成化二十年再次修缮。清朝康熙十一年至十三年,法华禅寺再度修缮。<br>1941年侵华日军进犯,法华禅寺及附近寺庙大多被毁。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位,1997年作为旅游景点正式开放。 现存17座墓塔,可分为密檐式塔、覆钵式塔,还有将两者结合的组合式墓塔。其中,密檐式砖塔有7座,是北京地区保存最好、最为集中的密檐式塔群 <p class="ql-block">- 佛觉塔:全称祐国佛觉大禅师舍利塔,位于法华禅寺院内五座墓塔中央。塔高约20米,共十三层檐,平面为八边形。塔身部分为实心结构,檐下部分前、后、左、右四壁各雕假券门,券面砖上分别雕刻成对的飞天、龙凤、花卉等图案。顶为攒尖式,刹座之上存仰莲两层及砖雕火珠</p> <p class="ql-block">- 懿行塔:全称懿行大师舍利塔,平面形状、结构及出檐层数同佛觉塔。塔基由须弥座和平座斗拱、重台勾栏组成,束腰壶门内有狮头,重胎勾栏还雕着花卉和祥云。塔身下有仰莲座,上有斗拱,四面的拱门上有飞天、下有福扇门,南面有塔铭,其他三面券门洞还雕着小坐佛,另外四面是隔扇窗。塔刹由莲瓣、火焰宝珠、圆光和仰月组成</p> <p class="ql-block">- 虚静塔:全称虚静禅师舍利塔,七层檐,平面为六边形,高14余米。</p> <p class="ql-block">- 晦堂塔:全称晦堂祐国佛觉大禅师舍利塔,现存部分形制同佛觉塔,高约20米,平面为八边形,密檐十三层。</p> <p class="ql-block">- 圆通塔:全称圆通大禅师舍利塔,塔形制基本同虚静塔,但细部装饰稍有不同。</p> <p class="ql-block">银山塔林共有覆钵式塔12座,有两座在五辽塔后面,其余分布在附近山间均建于明清时期,有石结构及砖石混用结构两种。它们由基座、覆钵形塔身和塔刹组成,属于喇嘛塔,是藏传佛教的一种独特建筑形式</p> <p class="ql-block">沿塔群西侧上山约走300米,见两座山洞,当地人叫落落洞,是过去僧人修行、居住的地方。据史书记载,此洞称为重石洞或重岩洞,其上洞为佛龛,供奉观音菩萨。我们看去已无佛教痕迹</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">登上塔群东侧的瞭望台,苍松翠柏布满山谷,塔林挺拔俊秀,够成一副山谷翠绿古塔悠悠的画卷</p> <p class="ql-block">银山塔林是北京现存规模最大、保存最完整的辽金密檐塔群。塔群以金代五座密檐塔为核心(佛觉塔、懿行塔等),按佛教仪轨有序分布,形成庄严的宗教空间序列,体现了辽金时期寺院与塔林结合的典型布局。</p> <p class="ql-block">密檐式塔采用 仿木结构砖雕技术,塔身、斗拱、檐角等细节均以砖仿木,虽为砖石材质却惟妙惟肖,展现了古人以砖代木的建筑智慧;覆钵式塔则融合藏传佛教建筑风格,圆形塔身与须弥座基座形成刚柔对比,是汉藏文化交流的实物见证。</p> <p class="ql-block">从唐代始建寺院,到辽金鼎盛、明清修缮,塔林历经千年增建,不同时期的建筑与雕刻风格叠加(如唐代的古朴、辽金的雄浑、明清的精致),形成一部“可触摸的佛教艺术史”,展现了中国古代宗教艺术随时代演变的脉络。</p>