《智者的独白》连载二十二

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平静和免于恐惧的自由 尼萨迦达塔 《智者的独白》——尼萨迦达塔语录选读 摘录：无有 （连载22） 智慧没有特殊的标志。只有无知可以辨认，而非智慧。没有一个智者宣称自己有什么特别。那些宣扬自己伟大和独特的人不是智者，他们误以为了悟是某种异乎寻常的发展。智者从来没有兴趣宣称自己是智者，他认为自己是完全普通的，他对自己完全真实。宣称自己是无所不能、无所不知的神，显然恰恰是无知的标志。 一个智者的话语拥有消除脑海中愚昧和黑暗的力量。重要的不是话语本身，而是它们背后的力量。 你期待什么样的结果呢？为什么智慧必须是任何事物的结果呢？一件事导致了另一件，但智慧不是一件受因果束缚的事物。它完全超越因果关系，它居于大我之中。瑜伽士知道许多奇迹，但他对大我仍然一无所知。智者可能看起来、感觉起来很普通，但他深知大我。 如果求道者是认真的，他们可以被给予觉悟之光。光明总是在那里，对所有人敞开，但求道者毕竟是少数，在那些少数人中，做好准备的人非常罕见。成熟的心智必不可少。 已经觉悟的人是最认真的人，不管他做什么，他都全力以赴地去做，没有限制和保留。完整性将带你到达实相。 当你受伤时，你哭了。为什么？因为你爱你自己。不要将你的爱封闭在这个躯体中，让爱敞开，那么，它将成为对万物的爱。当所有虚假的自我认同都被抛弃时，剩下的就是无所不包的爱。抛弃所有关于你自己的想法，甚至你是上帝的想法，没有任何自我定义是恰当的。 当你不再渴求世间的事物，也不向上帝祈求时；当你什么都不想要、什么都不寻求、什么都不期待时；最高的状态会在你最意想不到的时候不请自来！ 保持开放和安静，这就是全部。你所寻求之物是如此的靠近你，以至于连到达的路途都没有。 不要顾虑他人，照顾好你自己。你知道你是谁，不要被名声困扰，只是存在。你给自己定义的任何名字或形态都会掩盖你的真实本性。 在所有的欲望中，寻求真理是最高的欲望，但它仍然是欲望。一切欲望都必须被放弃才能抵达真实。记住，你是（你存在）。这是你的营运资本，转动它，会有很多利润。 生命即追求，人会情不自禁地去追寻。当停止所有的求索时，即是最高的状态。 你放弃了什么如今并不重要。你还有什么是无法放弃的？发现并放弃它。修行就是不断探索着去放下，让你自己完全清空。 记得自己，对“我是”的觉知会迅速有效地让人成熟。放弃所有关于你自己的想法，只是存在。 停止使用你的头脑，看看会发生什么。彻底地做这一件事，这就是全部。 在意识之光中发生各种各样的事情，一个人无须给任何事情赋予特殊的重要性。 见到一朵花和见到上帝一样奇妙和不可思议。顺其自然，为什么要记住它们，然后，使记忆成为一个问题？用平常心对待它们，不要把它们分为高级与低级，内在和外在，永恒和短暂。超越这些，回归源头，走向大我，这样，无论发生什么事情都没有区别。 你的错误在于你认为自己诞生到了世界上这个信念。事实上，世界在你里面被创造并再造。将一切看作由光中诞生，而这光的源头正是你自己的存在，你将会发现，在光中有爱和无限的能量。 你的头脑永远在工作，从来不停止，从来不充分反思。当眼睛因疾病而被蒙上阴影的时候，你怎么能看到月亮及其所有的荣耀呢？ 看到你之所是。不要问别人，不要让别人告诉你。向内看，然后，就能看到。所有的老师可以告诉你的，只有这个。没有必要从一个老师转到另一个。每一口水井中都拥有同样的水，你只需要从最近的井中汲水。以我为例，水在我里面，我就是水。 身体出现在你的头脑中，你的头脑是你的意识内容。你是意识之河流如如不动的见证者，意识永远在改变，却不以任何方式改变你。你自己的不变性是如此明显以至于你无法注意到它。 好好审视你自己，会让所有这些误会和错觉消融。就像所有微小的水生生物不能没有水而生活，所以，整个宇宙在你里面，而且不能没有你。 你知道的唯一确定的事情是：“我在此时此处”。去除“此时此处”，“我”依然存在，无懈可击。 世界存在于记忆中，记忆进入意识；意识存在于觉知中，而觉知是存在之海洋所反射出的光。 即使说“我是世界，世界是我的”，仍是一种无知的迹象。但是，当我牢记并在自己生活中证实我与世界的同一性时，在我里面就会升起一种力量摧毁无知，将之完全燃烧殆尽。 我真正可以说的全部是：“我是”，其他一切都是推论。但推论已经成为一种习惯，摧毁所有的习惯性思维和眼光。“我是”之意识体现了一个更深层次的源头，你可以称之为大我、神、实相或任何其他名字。“我是”在世界之中，但它是可以打开走出世界之门的钥匙。在水中看到月亮在水面上舞动，但它是由天空中的月亮引起，而不是因为水。 绝对真实的世界在你的头脑上已经投射出了一个相对虚幻的世界，它独立于你，原因很简单，它就是你自己。 审视变化的动态，你将会看到。什么在你不改变时改变，就可以说它独立于你。但那不变的必定与其他不变之物一体。因为，二元性意味着互相影响，而互相影响意味着变化。换句话说，无论是在表相上还是实质上，绝对物质和绝对灵性、完全的客观和完全的主观都是相同的。 需要把握的要点是，基于记忆、欲望和恐惧，你以自己的想像力对你自己投射出了一个世界，而你已经被囚禁在它里面。打破这个魔咒，然后获得自由。 坚持你思想和行动的独立性。毕竟，一切都维系在你对你自己的信仰之上，维系在“你所看到和听到、想到和感觉到的一切是真实的”信念之上。为什么不质疑你的信心？毫无疑问，这个世界是由你画在意识之荧幕上的，完全是你自己的私人世界。只有你的“我是”之感，虽然存在于世间，却不属于世界。你无法通过逻辑或想像的努力把“我是”变成“我不是”。否定你的存在恰恰是在坚持它。 一旦意识到这个世界是你自己的投射，你就获得了自由。你不需要让自己从世间获得解脱，除了在你自己的想像中！无论世界图景美丽或丑陋，都是你画的，你不受它的束缚。认识到没有人在强迫你，你觉得被迫是由于习惯性地将虚假当作真实。视假象为假象，你就可以免于恐惧。 正如这个地毯的颜色是由光带来的，但光线本身不是颜色，所以世界因你而起，但你不是世界。 即使体验者也是次要的。首要的是无限辽阔的意识、永恒的可能性、不可估量的潜力，所有的一切，过去、现在和将来都是如此。无论什么，当你在看着的时候，你看到的就是终极，但你却想像你看到了一朵云或一棵树。 学会不带想像地去看，不扭曲地去听——这就是全部。 停止将名称和形态归属于那无名无形的，认识到无论感知到什么模式都是主观的，无论看到或听到、接触或闻到、感觉或思考、预期或想像到什么，都是在头脑中而非实相中，你将体验到平静和免于恐惧的自由。 即使“我是”的感觉也是由纯粹的光明和存在感组成。即使没有“是”，“我”也存在着。所以，纯粹的光明存在着，无论你说不说“我”。一旦觉知到那纯粹的光明，你将永远不会失去它。 存在中的存在性，意识中的觉知，每一次体验中的趣味——这些都是无以言表的，却完全可以体会，因为别无他物 素材来源于网络，如有侵权，请联系删除。