(二)力高才说四大牛人建大同

柴大官人(道音使者）

大同城建四大牛人

作者:力高才

笫二位北魏开国皇帝道武帝拓跋珪。城市的出现是人类历史进入文明阶段的重要标志。一般认为，进入文明阶段有五条标准，即有城邑，有农业，会烧陶，有文字，有管理。这五条虽非缺一不可，但至少也得有三条相符合。拓跋鲜卑在从野蛮进入文明阶段是奋起直追的，怀着一种时不我待的心情迎头赶超。一般说来邦国时代的都城格局是两城制，即宫城和京城(皇城)，帝国时代的都城是三城制，即宫城，京城，和外城。然而由于历史的惯性，两汉魏晋的洛阳实行的仍是两城制。直到北魏平城，才笫一次出现了三城制，开创了建城史上的新局面。这是平城的骄傲，也是北魏王朝对中国建城史的卓越贡献。

从纵的方面看，北魏首都平城的建城史可以分为三个阶段，但总体规划却是拓跋珪时期就拟定好了的。笫一阶段是道武帝拓跋珪时期。拓跋珪其人我们已作过介绍，这里不再涉及这部分内容，只说他修筑魏都平城的事。在拓跋珪于天兴元年(398)秋七月从盛乐迁都平城之前，只有他前辈拓跋猗㐌及其妻子祁氏曾将战国赵国所修筑的这个周长十里、后来被秦汉所继承的平城作过政治中心，而其弟猗

(接上页)卢则将其作为拓跋鲜卑的南都与北都盛乐相并列。前秦苻坚灭代后，曾在这个平城设置护乌丸(桓)府，前秦灭亡，护乌丸府自然不存。魏王拓号友珪即位后，曾命勇将拓跋虔镇守此处，皇始元年一月，慕容垂来寇桑干川，慕容虔猝不及防，战死。天兴元年(398)秋七月，拓跋跋珪自盛乐迁都平城，他临时就住在这个平城中，其他人只好住在帐篷中。他一方面规划和建设宫城，一方面筹备登极即皇帝位。这年腊月，宫城中天文殿成，他立即在天文殿即位称皇帝，全体文武官员都穿鲜卑服，戴着鲜卑帽，完成了这个即位大典。按照他的设计，宫城在最北，象征着北辰天枢，即北极紫宫，周长二十里。皇城即京城，有了外城(郭城)之后，它就是内城，郭城套着或者说包着京城，但与宫城无关，宫城是一座独立的城，开七门，象征北斗七星。京城也是周二十里，开十二门，每面三门，十二条大街九个交汇点，称为九衢四达。郭城三十二里，每面开一门。这就是拓跋珪的总体设计。不过他当时最急迫的是先建好宫城，因为宫城独立，所以又简称为平城宫。这一时期他当然干了政治经济文化建设方面的许多事，我们只说他的城建。天兴二年三月，以所获高车众起鹿苑，南因台阴，北拒长城，东包白登属之西山，广轮数十里，凿渠引武州水注入苑中，疏为三沟，分流宫城内外。又穿鸿雁池(今文瀛湖)。秋七月，起天华殿。八月，增启京师即京城十二门。作西武库。十二月天华殿成。天兴三年三月，穿城南渠于城内，作东西鱼池。七月，起中天殿及云母堂，金华室。 天兴四年五月，起紫极殿，玄武楼，凉风观，石池，鹿苑台。天兴六年冬十月，起西昭阳殿。天赐元年冬十月，大赦改元筑西宫。天赐三年六月，发八部五百里内男丁修缮都城，门阙高十余丈，引沟穿池，广苑囿，规立京城，方二十里，分置市里，经途洞达，三十日罢。以上就是拓跋珪城建平城宫的大致情况。从上述内容可以看出如下几

(谢上页)一是道武领导平城城建的重点是建设平城宫，也就是北魏皇朝的宫城。当时最迫切的任务是使皇后皇妃宫女们住有所居，使太子、皇子、皇孙及其乳母、媬母有屋可住。因而修筑好宫城是笫一等的任务。这个任务完成后，才是修筑京城，或称皇城，对宫城来说，它又是外城所以史书说京城是外城，其实外城应当是把京城围在其中的郭城，即那个三十二里郭城，当时根本没有动工。京城一为朝廷官署所在，二为宗室公卿的住宅府笫，三为朝廷一般官员住宅，四为宫廷和朝廷服务各种工匠或集体或个人所居。种地农民只能住在郊外，是不能到城里安家的。宫城和京城之间，宫城正门之东，是太庙所在，与太庙相对的西面，是社稷坛所在，坛是露天的，坛土五色，以便封诸侯时使用。南郊祭天有天坛，北郊祭地有地坛，东郊祭日有日坛，西郊祭月有月坛，也都设计好了并且使用过。二是拓跋珪对皇城即京城的设计和施工。京城周长亦二十里，但与宫城不同，宫城是正方形的，每面五里，而京城虽然周长亦二十里，但却是长方形的，应是南北长六里，东西宽四里。早在天兴二年，拓跋珪就定下了这个城的规格，东西南各开三个门，这样城里就有南北三条大街和东西三条大街，形成九个交汇区，这九个交汇区都称为衢，称为九衢四达。唯独北门特殊，因为北门直对宫城南门，只有正中留有一门，供官员府署车马出入，其余一般人等不得出入此门。按长六里宽四里计算，京城的面积是二十四平方里，从西周到两汉，居民聚居的基本单位也叫里，《魏书》说道武帝设置的京城又分置市里，则当时居民居的基本单位称里不称坊，从原则上说，方三百步为一平方里，但实际上大小不等，大的里面积应当有一平方里，小的里则在一平方里以下，这从《南齐书，魏虏传》的叙述中可心看出来。不过该传用的标准是坊，与《魏书》用的里又不相同。至于市，秦汉以来相传，″凡四里为一市″，即四个里允许设一个市，每个市方二百六十六步，由于里大

(接上页)小不一，里中的住户就多少不一了，一般一个里五十户左右，多的可能达到一百户左右。由于北魏京城是皇城性质，中部沿中轴大街都是官署，从北到南有序，位高权重的官署一般都靠北，离皇宫越近，取圣旨越方便，位低权轻的官署则越靠南。估计皇城北垣下皇城根的里会很大，住的都是高级人物的眷属家小，中轴线旁官署两边的里同样如此，官员上下班方便。每一个里都是南北向的狭长形，四面用墙围着，开南门和北门，称为南闾和北闾，中间有甬道相连，甬道中间又设一崗称为阎，闾是里门而阎是里的中门，出入都得经过门卫，称为监门，闾的长官称为里正，闾门的两端通巷，巷则通向大街。甬道左边称闾左，闾左一般住的都是贫贱之人，闾右住的则都是豪富之人。

三是魏道武帝建成了北魏宫城、京城和郭城的给排水系统。天兴二年三月，就从武州川(今十里河)引水进入鹿野苑，分为三沟，分流于宫城内外，这是一处最大的水源。一年以后，又穿城南渠通于城(京城)内。为什么要疏为三沟？笫一条沟是进入宫城内外的饮用水沟，这个沟最为重要，是供人饮用的，从分流处就要讲究水质，瀘掉污物杂质，办法一是物理办法，让其在洼池中沉淀，二是用汉代以来所使用的传统方法，在水中抛撒明矾，去污去秽，提高水质。三是加热烧开晾凉降温，凉热随意，饮用方便。分出来的笫二道水沟，是用来灌溉苑中草木的天然水，用不着多加工。分出来的笫三道水沟，是用来调节空气中水份和预防大雨而外排雨水的，设想的很周密。一年以后又给京城内单独引入一条水渠，供京京城中官员及家属们饮用，其卫生处理同样很重要，这道渠被称为城南渠，它经过京城流出城南，故名。这道城南渠还解决故平城官民人等的用水问题。这条水渠最后远出郊外，最后进入如浑水，如浑水再进入桑干河。

四是道武帝完成了皇家园林苑囿的主体工程。他建造了鹿野苑，该苑面

(接上页)面积巨大，南因台阴（宫城北墙)，北拒长城(汉长城平城南段)，东包白登，属(联络)到西山，长宽各数十里，在如此大的范围内，穿池挖沟，广植花卉，养鱼饲鹿，又穿鸿雁池，泉自池出，即今文瀛湖，后来称为小东海。此后的皇帝把鹿苑分为三部，即北苑、东苑、西苑，以便于管理。魏收因未到平城，混淆鸿雁池和旋鸿池，旋鸿池在今丰镇东南，当时为如浑水之东源，我曾以它为北魏参合陂，错，最近才改正过来，它就是凉城县东之岱海。五是拓跋珪完成了皇家都城的礼制性建筑。前面我们已经说过他兴建了天坛、地坛、日坛、月坛四个建筑，这里我们重点说说郊天的天坛，立天坛于南郊，以始祖神元皇帝拓跋力微配，其坛圆形，四重台阶，壝埒(矮土墙)三道，坛上天位在正中，面南，神元帝在天位之东，面西，其余五精帝(又称五方帝)，即东方青帝，南方赤帝，西方白帝，北方黑帝，各于其方，只有中央黄帝，因上帝在中，只好把它设在西南的位置上。日月五星，二十八宿，天一，太一，北斗，司中，司命，司禄，司民，在笫一道围墙外，笫二道围墙内各因其方色立神位。其余从食的神一千多位，都在笫二道围墙外，笫三道围墙内。祭祀的用品，跪拜的草垫子，都用干草编成，玉用四块上圆下方的长形玉版，币用束帛(帛为丝织物总名，有生帛熟帛两种，生帛有缟素绡绢，熟帛曰练，每五匹为一束)牲用黑色幼犊，器用为陶制的匏，祭祀时上帝和神元皇帝共用黑色牛犊一个，五方帝共用黑色牛犊一个，日月等星辰共用一头牛，所谓祡，就是犊和牛按祭祀的次序杀死，作为祭品献上后供养，到时在台南巳地，从阳也，然后置于柴火之上，点燃焚烧。最后将灰烬埋入地下。祭地在北郊地坛，其格局和仪式约略与祭天相同，兹不赘述。以上是拓跋珪在皇都平城所搞城建的重大工程都很壮观。

(摄影\编辑:柴文梅 编审: 力高才)