<p class="ql-block"> 百济（谚文：백제），是扶余人南下朝鲜半岛西南部（现在的韩国）所建立的国家（也有观点认为百济是由马韩土著民族建立），与当时朝鲜半岛的另外两个王国高句丽和新罗，形成持续了数百年之久的朝鲜三国时代。</p><p class="ql-block"> 百济有八大氏族：沙氏、燕氏、劦氏（音协，xié）、解氏、真氏、国氏、木氏、苩氏（音，bó）。百济的统治阶层是扶余人，不同于其下层百姓韩人。统治范围在朝鲜半岛西南部，东与新罗为邻。先后定都慰礼城（即今韩国首尔特别市）、熊津城（今韩国忠清南道公州市）、泗沘城（今韩国忠清南道扶余郡）。公元660年，唐朝与新罗联军攻击百济，百济灭亡。</p><p class="ql-block"> 公元313年乐浪、带方二郡被高句丽吞并后，“原二郡的汉遗民与迁入的新遗民以带方郡南新县城（黄海南道信川郡青山里土城）为中心，形成以氏族血缘和出身地缘为纽带的聚居区”，到了391年至407年，高句丽好太王率军大规模南下朝鲜半岛，百济举国抵抗，战火连绵。高句丽向朝鲜半岛扩张，破坏了久居黄海道的中国人自治社区。黄海道出土的纪年铭砖，最晚的制作于东晋安帝元兴三年（404年），这说明此后居住于黄海道的中国人骤减，他们应有很多人流入百济境内，成为百济国家重要组成。受高句丽南下冲击，大量中国人移居朝鲜半岛南部并流入百济境内，这使得百济政权带有浓厚的中国文化特征。据藏于西安市大唐西市博物馆的武则天天授二年（691年）撰《陈法子墓志》，陈氏祖先是在东汉末年渡海到达“熊浦”（今韩国全罗北道益山市熊浦面），以后成为百济人，其父祖均担任百济地方行政和军事官员。村山正雄推断《三国史记》百济本纪所记佐平王孝邻（武王八年三月条）、将军允中（义慈王二年八月条）以及《南齐书·东南夷传》所载百济王牟大（东城王）的二则表文中出现的高达、杨茂、会迈、王茂、张塞、陈明等具有中国人姓名特征的臣下，均为中国系百济人。他们参与百济对华外交政策的制定以及外交文书的撰写等工作，居于统治者地位。424年受百济王余映派遣而出使刘宋王朝的百济长史张威，472年与百济人余礼一起受百济王余庆派遣而出使北魏的龙骧将军、带方太守、司马张茂，他们也都应该是中国系百济人。根据《三国史记》百济本纪中出现的姓氏的特点，能够判断为出身于中国的人有卫士佐平高寿（古尔王二十八年二月条）、长史王辩那（威德王四十五年九月条）等。405年，百济王余毗（毗有王）向“台使”冯野夫假授“西河太守”职，为入宋使节。从姓名特征观察，冯野夫应为中国北燕王朝人。编纂《大宝律令》时承担重要工作的伊吉博德是中国（乐浪）系百济人杨氏后裔的可能性大。总之，5世纪百济政权是依靠中国官制、官员及其知识建立起来的。6世纪以后由于很多中国南朝人的加入，中国系百济人数量进一步增多，《隋书·东夷传》“百济条”载百济国中“其人杂有新罗、高丽、倭等，亦有中国人”。百济的二元文化特性延续至六七世纪（事实上，我国东北民族建立的高句丽政权亦复如此，兹不赘述）。《周书·异域传》“百济条”记载，6世纪后半叶，百济在文化上“俗重骑射，兼爱坟史，其秀异者，颇解属文。又解阴阳五行。用宋《元嘉历》，以建寅月为岁首……祭天及五帝之神”。</p><p class="ql-block"> 而根据考古发掘成果，6世纪以后日本各地的移民遗迹减少。663年白村江战役爆发而百济国彻底灭亡后，历史上出现了向日本列岛的第四次移民潮。此次移民的主要成分是原百济国的王族、贵族和高级官员。他们是余、鬼室、答本、沙宅、四比、吉、谷那、忆赖、木素、许、❤️贾、乐浪、荆、高、王等姓氏人。其中，许、❤️贾氏移民是否属于中国人后裔不能妄断，或许是使用汉姓的百济人（《新撰姓氏录》右京诸蕃下条记贾氏“出自百济国人贾义持也。”从其名字特征观察，贾义持这个人应为中国人后裔），而“乐浪”姓氏人应是乐浪郡中国人之后裔。</p><p class="ql-block"> 前已述及，乐浪郡有很多王姓中国人居住；乐浪墓葬出土了很多王姓中国人的印章。平壤附近的两汉古墓和土城遗址还出土了刻有荆、黄、孟、高等姓的印章。这一方面证实百济国统治者中有一部分人是中国人后裔；另一方面表明，向日本列岛的第四次移民潮中即便是百济系移民占主体，但其中亦有中国人后裔。</p>