<p class="ql-block">无为：师父，最近天气恶劣，时而暴雨，时而酷热。</p><p class="ql-block">元一：南方的初夏，向来如此。不舒服了？</p><p class="ql-block">无为：嗯，很不舒服！</p><p class="ql-block">元一：那何时舒服？</p><p class="ql-block">无为：春和景明，风调雨顺，百花盛开。</p><p class="ql-block">元一：可是夏季阳光充足、雨水充沛，是水果蔬菜最丰富的季节啊！</p><p class="ql-block">无为：好像是这样，恶劣的气候却生产丰富的食物，何故？</p><p class="ql-block">元一：气候因时不同而已，哪有恶劣优良之分？</p><p class="ql-block">无为：哦，如此看来，夏季丰沛的阳光雨露对多数农作物来说，是非常热情给力的，是善之又善啊！</p><p class="ql-block">元一：是这样。但是夏季酷热高温也会枯萎一些农作物，洪水泛滥也会冲毁一些田园房舍。</p><p class="ql-block">无为：嗯，有利也有害，有善也有恶。</p><p class="ql-block">元一：众生皆以“顺己利为善，违己利为恶”，其实只是以自我为中心的狭隘思想而已。</p><p class="ql-block">无为：饿狼吃羊是善还是恶？</p><p class="ql-block">元一：对狼是善，对羊是恶。所以无善也无恶。</p><p class="ql-block">无为：可人为何都说狼恶羊善。</p><p class="ql-block">元一：人说狼恶是因为狼会吃人，而羊吃草还天性温和。类似蜜蜂采蜜、鸬鹚抓鱼、螳螂捕蝉现象，我们就不觉得其恶。</p><p class="ql-block">无为：懂了，其实这都是自然天道而已，善恶只是我们人心生出来的。</p><p class="ql-block">元一：天下本无事，庸人自扰之。</p> <p class="ql-block">无为：师父，这“善”字本义为何？</p><p class="ql-block">元一：其本义是像羊一样说话，有吉祥美好之义。善，吉也；从誩，从羊。</p><p class="ql-block">无为：如此看来，善与美近义也。那“恶”字又何义？</p><p class="ql-block">元一：恶，过也，从心，亚声。古人认为“恶”是心理上的不良倾向或过错。</p><p class="ql-block">无为：师父，人性本善，还是本恶呢？</p><p class="ql-block">元一：这世界是无还是有？是阴还是阳？是黑还是白？</p><p class="ql-block">无为：说不清，道不明。</p><p class="ql-block">元一：人性的本源、本质，既不是善，也不是恶，而是无。为善为恶，逐境而生。</p><p class="ql-block">无为：那善与恶如何而生？</p><p class="ql-block">元一：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。</p><p class="ql-block">无为：请师父详解赐教！</p><p class="ql-block">元一：心的本体是清净的，善恶源于一念之间，良知是内在的指南针，修行在于日常实践。</p><p class="ql-block">无为：嗯，可是世人行事，要么抱着善意而来，要么怀揣着恶意而去。很少有人能抱着无善无恶的心境去行事吧？</p><p class="ql-block">元一：是这样，众生的心给事物染着善恶，主要依“我受”。</p> <p class="ql-block">无为：我受？</p><p class="ql-block">元一：心中“我受”的逻辑是“对我（们）好，对我（们）有利”，就是善。反之，“对我（们）不好，对我（们）有害”，就是恶。</p><p class="ql-block">无为：是啊，不同团体，不同民族，不同宗教的善恶观有时大相径庭。有的认为是英雄，有的认为是恶魔。</p><p class="ql-block">元一：人以自我为中心，以自己的善恶评断当标准。结果，对同一件事，不同人不同立场不同感受，会得出不同的善恶，并制造了人与人的冲突。</p><p class="ql-block">无为：“你之蜜糖，我之砒霜”，善恶本质原来如此！</p><p class="ql-block">元一：所谓的善恶，不是绝对的善恶，是相对的善恶。不是客观的善恶，是主观的善恶。有时主观想为善，结果反成恶，要慎之又慎。</p><p class="ql-block">无为：嗯，比如溺爱。在个人之上，经过几千年，有没有产生普世价值的善恶标准？</p><p class="ql-block">元一：有啊，如道德，法律等，但它也是持续变化的。普世之善是长期（而非短期）利于众生的，又能加固（而非损坏）自然宇宙之梁柱。</p> <p class="ql-block">无为：师父，为何说“上善若水”？</p><p class="ql-block">元一：水无色无味、至柔却又能至刚，能适应各种形态，变化无穷。水按照天理规则滋养万物而不争，却甘愿处于低洼之地，静默低调。</p><p class="ql-block">无为：嗯，那太阳呢？</p><p class="ql-block">元一：太阳是父，水是母，后有万物。</p><p class="ql-block">无为：世事无常，如今感觉善者独来独往，恶者成群结队。</p><p class="ql-block">元一：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。</p><p class="ql-block">无为：尼采说，“一切的强大都是善，一切的弱小都是恶。” 这怎么理解？</p><p class="ql-block">元一：这是典型的功利主义、实用主义。但是若加上较长时间的考量，也是有一定道理的。</p><p class="ql-block">无为：人善被人欺，马善被人骑。善良好像软弱无力啊？</p><p class="ql-block">元一：恶有恶报，善有善报。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。</p><p class="ql-block">无为：嗯，积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。</p><p class="ql-block">元一：善哉，孺子可教也！</p><p class="ql-block">无为：如何鉴别善恶？</p><p class="ql-block">元一：只有当真实的世界是美的时候，它才是善的。反之，则为恶。</p><p class="ql-block">无为：那善恶之人也就按美丑划分？</p><p class="ql-block">元一：不能简单以貌取人，要居视其所亲、达视其所举、富视其所与。路遥知马力，日久见人心。</p><p class="ql-block">无为：嗯，要长时间立体观察其所好所为。确实，善良的人越看越美。但若遇到恶人恶物，我们也要以善应对吗？</p><p class="ql-block">元一：最大的恶，是利用别人的善；最大的善，是化解别人的恶。幸福人生需要持续交换能量，我们要努力与人为善，尽量不与人交恶。必要时，也要敢于惩恶扬善、替天行道，不去重演“农夫与蛇”的故事。最为艰难的是，要时常反省自己，少作恶多行善。</p> <p class="ql-block">无为：我们自己也可能是恶人？</p><p class="ql-block">元一：当然可能，说不定是只披着羊皮的狼呢！最大的恶魔莫过于自身。</p><p class="ql-block">无为：嗯，佛魔本一体，善恶一念间。师父，你对善与恶怎么定义呢？</p><p class="ql-block">元一：趋利避害，为人之本能，非善非恶。利益他人才为善，损害他人即为恶。利益众生为大善，祸害众生为大恶。</p><p class="ql-block">无为：那人们钓鱼、打猎、采花是恶还是善呢？</p><p class="ql-block">元一：些许小恶，无伤大雅。若竭泽而渔、杀鸡取卵、焚林而猎，那就是大恶了。</p><p class="ql-block">无为：嗯，人要生存，但也不要肆意破坏自然平衡。</p><p class="ql-block">元一：善，就是美，它是一种超越性的存在，是一切事物的终极目的和真理。恶，是我们追求至善至美路程中的各种艰难险阻。它们互相影响，竞争前行，最终走向和谐大美。</p><p class="ql-block">无为：可是善，它究竟在哪呢？怎么感觉它既朦胧又遥远。</p><p class="ql-block">元一：阿弥陀佛，回去看看你母亲吧！至善若母啊！</p><p class="ql-block">无为：豁然开朗，母爱就是永恒无私的大善啊…</p>