<p class="ql-block">我的助眠神器</p><p class="ql-block">早上起来，儿子跟我说他三点多钟醒了，就再也没怎么睡。我就没这种情况。即使起夜，也会很快接着睡。</p><p class="ql-block">为啥？</p><p class="ql-block">我有助眠神器啊！</p><p class="ql-block">《黄帝内经》有两句很有名的话：“恬淡虚无，真气从之。”“精神内守，病安从来？”如果我很快就能睡着，也用不着这两句话。如果我万一一时睡不着，就会默念。念恬淡虚无的时候，让自己把一切看淡，看空。念真气从之的时候，就想象着身体内有先天赋予的真气，推动着气血按照一定的规律，在身体内运行，感觉很舒坦。默念精神内守的时候，就暗示自己，别想那么多乱七八糟的事情，守住自己的精和神，病也就找不上我了。来回默念几遍，似乎忘了自己的存在，十有八九很快就睡着了。</p><p class="ql-block">儿子不信。说这也管用？我说，那你最近听我说过我没睡好了吗？他想了想说，也是啊，还真没说过。</p><p class="ql-block">可见我的助眠神器是管用的。</p> <p class="ql-block">那具体怎么理解“恬惔虚无，真气从之”呢？</p><p class="ql-block">徐文兵大夫说，“恬惔虚无”是四种不同的境界，首先你得“恬”才能“惔”，“惔”了才能“虚”，“虚”了才能“无”。</p><p class="ql-block">“恬”字是动物受伤以后，它会本能地用舌头舔自己的伤口，因为唾液有唾液酶，会加速伤口愈合。这相当于我们从心理、情绪上自我疗伤、自我平复、自我宽慰。有这种能力的人，即便受到情绪和感情的伤害，也能很快平复。</p><p class="ql-block">惔是微微地起一些波浪，不是惊涛骇浪，不是大起大落。碰到事情我也动感情、动情绪，但绝不大起大落。</p><p class="ql-block">虚无是一种境界，古人讲“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，就是把自己的内心放到一种什么都没有的虚空状态，如果你的心总有一些东西挥之不去，那就不是虚无。</p><p class="ql-block">作为普通人，能做到“恬惔”就很不错了。如果你做到了，就会感觉自己的气血运行不受外边的贼风或情绪的影响。这样气血就会按照它本来的运行规律运行，这就叫“真气从之”。</p><p class="ql-block">《黄帝内经·素问·上古天真论》中的“真”就是天然赋予你的本来面目。“两精相搏谓之神”，两个细胞一结合，人就有神了，先天的神叫元神。推动人发展的能量叫“元气”，是先天赋予的。人出生以后，先天元气和后天谷气共同作用，完成整个生命的活动。而“真气”是不可替代、没法复制的，用完了就完了。</p><p class="ql-block">当我们处在“恬惔虚无”的状态时，先天赋予的真气就能指挥神去运作。“从之”就是从神。这时气血运行完全是按照神韵的节拍走，你会活得很舒心。</p> <p class="ql-block">想不得病的最高境界是什么？是“精神內守”啊。</p><p class="ql-block">人们常说，没什么别没钱，有什么别有病。想不生病，两千多年前黄帝的老师就告诉我们了，“精神内守，病安从来”。</p><p class="ql-block">什么叫“精神内守”？</p><p class="ql-block">在古代，精和神是两个概念。精是物质基础，首先你得有肉身，还得有可供燃烧的物质基础，这叫“精”。如果精不内守，表现出来是什么呢？就是精外泄了。</p><p class="ql-block">精外泄有什么症状？一般来讲，我们大部分人会粗浅地认为，精是生殖之精，如果一个男人总是在遗精、滑精、漏精，就说明他的精是不内守的。长此以往，神就不内守了。</p><p class="ql-block">女性的生殖腺也分泌液体，如果出现液体分泌过多，白带过多，特别是现在很多女性做人流或药物流产过多，会伤到自己的精，进而伤到自己的神。还有生育孩子，要牺牲母体养育幼体，而母体失精后，如果得不到及时、快速的补充，就会陷入一种先失精后失神的状态。</p><p class="ql-block">如果我们能做到保持自己的精，不让它随意流失，守着我们的神，好好关爱自己，就不会得病了。这叫“病安从来”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">现在的人，活得太累了，很难內守。那就不断地朝这个方向努力呗。争取少得病，病了也能好得快，或者不得大病。</span></p><p class="ql-block"><br></p>