无锡城区外围也多山，虽然不太高，惠山三茅峰不过329.98米。不过有山有水就有风景，锡东有座吼山，在无锡也是有点名气。现在从无锡市区到吼山，交通也算方便。 这是2020年11月的一个深秋日子，到吼山前，有一座四柱牌坊，是醒目标志。透过牌坊已可见前方的吼山及宝塔。 牌坊上有字“吼山森林公园”，2004年所题，不过因当代建造而顺序为左起。其实牌坊的下枋上，砖雕古代戏文故事画面，还是很精致的。 牌坊背面的字是“昭吴坊”。昭，有光明之意，吴，即吴地，无锡一带古代属吴国。 走过牌坊走近吼山，可以看到山前是一座寺院，即“七云禅寺”。寺院后面一座宝塔高耸。<div>吼山不高，海拔高度为125米，东西走向，面积约5.6平方公里。吼山原名堠山，又名金牛山、七云山。因其山势蜿蜒起伏、不峰不峦，平地突起，故有“不峰不峦，突起平地”之说。</div> 2009年6月23日曾经到吼山登山，当时寺院后面山上还没有宝塔。 <p class="ql-block">吼山与泰伯有关。公元前12世纪，商朝末年。泰伯奔吴，曾在吼山停留，后移居梅里。</p> 转个角度眺望寺院及宝塔，可以对比出11年后寺院建筑的变化。山前的道路也宽阔多了。 寺院与吼山的周边环境大大改善，真是山清水秀好风光。 七云禅寺始建于南北朝，距今1500年历史，因传说山间常有七色云彩而得名。南朝文人曾在此山刻下“佛驾七云天边来，缘系十方布慈悲”。寺内宝塔为慈光塔，是近年来新建的。七云禅寺的山门靠近前面的大路，即吼山北路。 山脚下的寺院，没有开阔的平地，山门就显得简单，进寺院的台阶也从侧面修筑。 然而七云禅寺依山而建，各座寺院建筑高低起伏错落有致，虽然不很大却显得十分恢宏气派。 <p class="ql-block">从七云禅寺的设计鸟瞰图（网搜图片），可以大致了解其建筑布局。不过可以看到，进寺院的台阶与山门/天王殿没有实现，因路而简。</p> 走过山门进寺院，迎面就是大雄宝殿。 大雄宝殿是一座重檐歇山顶仿古建筑，面阔七间。 2009年游览时，殿上还未有匾，厢房等建筑还在修建中。 现在的匾“大雄宝殿”四字由赵朴初题写，为大殿增色。 大殿大门两边墙上有十分精致的二龙戏珠镂雕图案。 大雄宝殿里的释迦牟尼佛像。 殿前的庑廊。 大雄宝殿前左右两侧，有造型规制基本一致的钟鼓楼，楼为重檐四方楼阁结构。 晨钟暮鼓，东面的是钟楼，里面悬挂着一口铜钟，上有阳文“七云禅寺”。 西侧鼓楼里是这样的一面鼓，鼓架的下方还有一尊神像，像是“福禄寿”中的禄神。 观音殿。 地藏殿。 大雄宝殿后仍然是依山而筑的台阶，层层拔高，顺应了“步步高升”那句吉语。第二重殿宇，经过这样的曲折台阶上去。 西侧的台阶上是娘娘殿。 这样的殿内，一座很精致的佛龛，里面就是“娘娘”像，佛龛上有字“王母”，那么这就是“王母娘娘”。<div>王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神，民间多将王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神。</div> 出娘娘殿又是一个上升的台阶。 台基石壁上镶嵌着一幅青石《佛祖说法》浮雕长卷，佛陀坐于正中莲花台上，两厢侍立有佛门弟子、观音、文殊、普贤、大势至、金刚、天王及部众等。 整个浮雕照壁图像篇幅大，场面壮观，按佛教造像布局。人物造型生动，体态丰腆，刻绘精致，雕刻技术极高，实有盛唐佛教人物画之神韵。 浮雕画后面再是台阶可上更高的平台。 平台上的建筑呈U形布局。 两侧是两层楼房。 平台西面的殿堂檐下悬着“千岁大人殿”匾。 这样的殿堂，在寺院中还是第一次看到。 殿内一红脸大人，一白脸大人并排端坐于公案之后，红脸大人表情严肃，白脸大人温和慈祥。 东面的殿堂大门也开着。 空旷的殿内，一尊不大的佛像。没有是什么殿的匾。 在这高高的平台上，可以清楚地看到大雄宝殿那重檐歇山顶的结构。 后面就是慈光塔平台。 慈光塔为七层八角形宝塔，这样结构新建的塔应该可以登塔，不过未开放。 慈光塔的塔刹造型。 在塔平台可眺望到吼山周围的景色。 塔后面的其它辅房。 在塔平台上可以眺望到后面的一座亭子，不过那是吼山森林公园内的建筑，需要下去再另外山路登山上来。 2009年第一次到吼山，曾经登山上去。现在再来看看当年的记录。（当年使用像素400万的卡片机拍摄）<div>吼山于1978年后逐步开发。</div> 当年的寺院还是与登山路一起的位置，这是天王殿，匾额为“七云寺”，建筑为硬山顶。 大雄宝殿仅是面阔三间的歇山顶建筑，规格比现在的小多了。 千手观音殿，殿也小，观音像倒是很精致。现在的寺院中没见到。 半山腰的六角攒顶亭，名“舒怡亭”，即在慈光塔后面看到的亭子。此亭建于九十年代。 在亭子里俯瞰山下的居民楼厂房及池塘。 当时新的七云禅寺已经在建造中，大部分建筑已经竣工。 比较平缓的登山路，小石块铺设。 到山顶了！前面有一组建筑。 古色古香的门楼，门匾“文萃轩”，不过大门紧闭。从匾的文字看，这里面可能有些内容。 山顶面积还比较大，还有其它建筑楼阁。 一个圆形的水池，名为“生池”，池中一只石雕水牛昂起牛头，池边一圈栏杆围着，还有一副楹联“圣池恩赐保平安，神牛祝福益寿延”。<div><br></div> 这个生池里的石牛是神牛，源自一个孝子与神牛耕作的民间传说：“古代有个孝子，与神牛一起在此辛勤耕作，挣钱养母，为母治病。天上七仙女驾祥云过此，嬉游吼山，一致为孝子解了难。” 时值仲夏时节，山顶上也有一些游人。 继续在山顶主道上前行，一座楼阁呈现路边。 阁名“贤光阁”，下层檐下有匾“留芳千秋”。一层的建筑四周立柱构成回廊，中间是三道壁围成的空间。 贤光阁后有另外一个平台连接，可以上楼阁的二层，这样的建筑也罕见，可能是在山坡上建造的楼阁，内部没位置设置扶梯的原因。 走到二层的回廊上，望见前面更高位置还有建筑。 在览光阁上清楚地看到，前面还有多层台阶向上，最高处是一座牌坊样的门楼，建筑似乎规模也不小。 登上台阶才看清是“圣安宫”，称为宫的宗教场所应该是道教。 走过门楼紧接着就是一座小殿，殿檐下有匾“正气昭新”，里面供奉着一座玻璃罩着的神像，不知是哪路神仙。 <p class="ql-block">这是小殿的背面，歇山顶的小型殿宇，却没有殿名匾。</p> 接着是真武殿。真武殿是供奉真武大帝的殿堂，真武大帝是道教尊奉的北极四圣之一，在北宋以后成为道教和民间信仰中的重要神祇。 离开圣安宫下山，半山腰的舒怡亭前，当地的一些年轻人在聊天。当时作为锡东地区，吼山也是一个景点。十几年以后这里会更美！