汉魏洛阳故城遗址博物馆，——第三展厅

孟令武

<p class="ql-block">今天，位于瀍河区白马寺镇翟泉村的“汉魏洛阳故城遗址博物馆”开始试运行，面向观众免费开放。</p><p class="ql-block">1600年建城史、600年都城史……汉魏洛阳故城不仅是“天下之中”的象征，更是丝绸之路的东方起点，见证了诸多重大历史事件。</p><p class="ql-block">2025.6.5</p> <p class="ql-block">汉魏洛阳故城是东汉到北魏时期丝绸之路的东方起点，见证了东西方文明的频繁交流。第三展厅通过丰富的文献记载、考古研究成果，展示了汉魏洛阳故城的国际影响力及为世界文明发展作出的贡献。</p><p class="ql-block">网上视频截图，颇具立体感。</p> <p class="ql-block">宽敞大气有胸襟，我是中国大中心。</p><p class="ql-block">二层入口处序厅</p> <p class="ql-block">长长回廊稍呈闲，一二三厅紧相连。</p><p class="ql-block">到头右拐是精品，汉魏洛阳故城篇。</p> <p class="ql-block">奇思妙想设计鲜，能通风来能观天。</p> <p class="ql-block">玻璃幕墙虽平凡，采光肃穆两头担。</p> <p class="ql-block">一层大厅正在播放宣传片</p> <p class="ql-block">大屏右侧 (东) 就是出口，左侧出口需人口操作才能出去。 </p> <p class="ql-block">一、二层之间</p> <p class="ql-block">通道长廊</p> <p class="ql-block">第三展厅</p><p class="ql-block">千秋创举 世界大同</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">序言</span></p><p class="ql-block">汉魏洛阳城所创造的彪炳千秋的卓越成就，既是历史的、也是当代的；既是民族的，也是世界的。 </p><p class="ql-block">中世纪东西方两大文明体系中，秦汉与罗马作为两个大国，引领着时代潮流，代表着当时世界文明的最高成就。 </p><p class="ql-block">正是在这个复杂多变、交流交往频繁的时代，汉魏洛阳城孕育和产生了诸多新的文化因素，丝路开通、佛教东传、客家南迁促进了跨域交流融通，文化繁荣、科技创新带动了彼此生产力发展和文明进步，激发了东西方文明和世界文明擎荣发展新活力。让我们通过诸多的文献记载、丰富的考古研究成果来感悟汉魏洛阳城的国际影响力、为世界文明发展所作出的杰出贡献。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1~6世纪亚欧大陆丝路繁会图</span></p><p class="ql-block">汉魏洛阳城作为继西汉长安之后，东汉到北魏时期丝绸之路的东方起点，是具有世界影响力的东方都城。作为大陆都市网的经济文化中心，洛阳的影响力向四方辐射。 从西域到中亚，再到欧洲，商胡贩客，纷至沓来；奇宝积贮，人货殷繁；文明交汇，源远流长。 </p> <p class="ql-block">阊阖门、玉门关、泰西封、罗马、入城队伍、大同云冈石窟、敦煌莫高窟壁画、拜占庭(圣索菲亚大教堂)、朝觐队伍、洛阳永宁寺塔</p> <p class="ql-block">千秋创举 世界大同</p> <p class="ql-block">“丝绸之路”宣传片</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四方都城</span></p><p class="ql-block">公元1世纪，是汉帝国与罗马帝国东西辉映的时代，洛阳城与罗马城是当时世界的两个中心。籍由丝绸之路的联通，东西方文明开始了频繁的交流，并共同构建了当时的世界秩序。在丝路沿线的两河流域，波斯萨珊及其都城泰西封成为该区域的中心。在东亚地区，汉文化的辐射影响促进了日、韩国家的形成和发展。汉魏时期的中外文化大交流展现了汉魏洛阳城辐射周边的强大影响力，以及中华文明从东亚走向欧亚大陆的历程。</p> <p class="ql-block">东西方都城规划有何异同 <b style="font-size:22px;">？</b></p> <p class="ql-block">罗马帝国 (罗马城、君士坦丁堡)、萨珊波斯、日本列岛、朝鲜半岛</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">汉魏文章</span></p><p class="ql-block">汉魏时期，是中国历史上社会大变革、民族大融合、中外大交流的重要时期，不同民族的文化相互交融和碰撞，孕育和产生了诸多新的文化因素，极大地促进了社会经济的发展，丰富了中国古代文化的内涵。汉魏时期为我们留下了丰厚的文学、思想和科技遗产，经学玄学兴起、佛学传入、道教勃兴。河洛地区群星云集，巨著名篇、诗歌大赋、书法绘画、造像艺术等都绽放出人文异彩。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">奇技天工</span></p><p class="ql-block">汉魏时期，洛阳不仅是政治、经济和文化的中心，也是科技革新的摇篮。从天文到地理，从数学到医学，从农业到手工业，从思想到文学，洛阳及共周边地区的先贤们在各个领诚都取得了令人瞩目的进步，不仅在当时产生了巨大的影响，也为后世的社会发展留下了宝贵的遗产。</p> <p class="ql-block"><b>天文历法</b> 太初历</p> <p class="ql-block"><b>贾逵</b></p><p class="ql-block">30~101年，字景伯， 扶风平陵(今陕西咸阳) 人。东汉著名经济学家，天文学家。</p> <p class="ql-block"><b>张衡</b></p><p class="ql-block">78~130年，字平子，南阳西鄂(今河南南阳) 人。东汉杰出天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。</p> <p class="ql-block"><b>刘洪</b></p><p class="ql-block">约129~210年，字元卓，泰山蒙明(今山东蒙明)人，东汉杰出天文学家和数学家。</p> <p class="ql-block">三位天文学家</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">张衡</span></p><p class="ql-block">发明的地动仪是世界上公认最早测量地震的仪器。 可以遥测到千里以外地震发生的方向，比欧洲人制作的地动仪早1700多年。</p><p class="ql-block">他是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”(科圣)。由于他的贡献突出，国际天文学联合会将月球背面的一座环形山命名为“”张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“<span style="font-size:18px;">张衡星”。</span></p> <p class="ql-block">天文历法</p> <p class="ql-block">温暖农家</p> <p class="ql-block">小鸡🐔开会 鸽子🕊️</p> <p class="ql-block">鸡🐔鸭🦆鹅🪿牛🐮</p> <p class="ql-block">猪🐷</p> <p class="ql-block">狗狗🐶看家</p> <p class="ql-block"><b>嘉峪关市新城1号墓出土牧畜彩绘砖</b></p><p class="ql-block">甘肃省博物馆藏</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">农业巨著</span></p><p class="ql-block"><b>贾思勰《齐民要术》</b></p><p class="ql-block">贾思勰(xié)，青州益都(今山东寿光)人。北魏末年官员、农学家、思想家。 </p><p class="ql-block">《齐民要术》是中国现存最早最完整的</p><p class="ql-block">一部农业著作，也是世界农学实上专著之一。</p> <p class="ql-block">全书10卷92篇，系统地总结了秦汉以来黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用， 以及治荒的方法，井详细介绍了季节、气候和不同土壤与不同农作物的关系，建立了较先整的农学体系。</p> <p class="ql-block">此书不仅反映了当时中国农业的发展水平已经处于世界领先地位，且对后世的农业技术发展有着极为深远的影响。后世许多农书，如元代的《农桑辑要》《王祯农书》，明代徐光启的《农政全书》和清代的《授时通考》，都汲取了《齐民要术》中的成果。 </p><p class="ql-block"><b>《齐民要术》 农学体系</b></p><p class="ql-block">谷、蔬等农作物耕种栽培</p><p class="ql-block">果木、林木栽培</p><p class="ql-block">家禽、家畜饲养技术</p><p class="ql-block">水产养殖技术</p><p class="ql-block">食品加工、贮藏、酿造技术</p> <p class="ql-block">齐民要术卷笫二</p><p class="ql-block">后魏高阳太守赏</p><p class="ql-block">思勰 撰</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">经天纬地</span> 水经线 地理</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">杏林医药</span> 医学</p> <p class="ql-block"><b>骨尺</b> 东汉</p><p class="ql-block">洛阳西工区玻璃厂门前C1M120出土</p><p class="ql-block"><b>骨尺</b> 东汉</p><p class="ql-block">1981年洛阳市房管局南昌路C4M19出土</p> <p class="ql-block">蔡伦造纸</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">灵台</span></p><p class="ql-block">灵台是汉代的重要礼制建筑“三雍”之一，是当时观天象、望云气、察祥瑞、兴祭祀、执掌四时节气的场所。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天道人文</span></p><p class="ql-block">汉魏时期是中国文学发展史上非常重要的阶段，作为政治和文化中心的都城洛阳，文人学士比肩，名师大儒云集，讲授游学、著书立说、驰骋情思、挥毫泼墨。在这片有着深厚文化底蕴的热土上，留下了不胜枚举的传世佳作，赢得了“汉魏文章半洛阳”的千秋美誉。</p> <p class="ql-block">文学墙</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">诗赋文心</span></p><p class="ql-block">汉魏时期白的文学蔚为壮观，从气势磅礴的汉赋到四六骈文、从生动活泼的汉乐府到五七言古体诗、从建安风骨到北朝乐府。宫廷士林或民间诗歌别具一格。作为政治和文化中心的都城洛阳，文人学士在这片有着深厚文化底蕴的热土上，留下不胜枚举的传世佳作。 </p><p class="ql-block"><b>贾谊</b></p><p class="ql-block">前200~前168年，洛阳人， 世称贾生，西汉初年政论家、文学家。 </p><p class="ql-block">《过秦论》 《论积贮疏》 《陈政事疏》 《吊屈原赋》 《鵩鸟赋》</p> <p class="ql-block"><b>班固</b></p><p class="ql-block">32~92年，字孟坚， 扶风安陵(今陕西咸阳) 人，东汉史学家、文学家。 </p><p class="ql-block">《两都赋》《答宾戏》 </p><p class="ql-block">《幽通赋》《汉书》</p><p class="ql-block"><b>蔡邕</b></p><p class="ql-block">133~192年，字伯喈，陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉文学家、 书法家。 </p><p class="ql-block">《述行赋》</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">正始文学</b></p><p class="ql-block">正始文学是三国时期魏国正始年间(240~249年)的文学流派，以阮籍、嵇康等为代表。与建安文学相比更加注重个性的表达和哲学思考。反映了魏晋时期文人对于政治、社会和人生价值的深刻反思。 </p><p class="ql-block">阮籍，210~263年，魏晋时期文学家、思想家。文学创作以诗歌和赋为主，其中《咏怀诗》是其代表作，表达了阮籍对于个人理想、社会现实和人生哲理的深刻思考。 </p><p class="ql-block">嵇康，223~263年。魏晋时期文学家、音乐家和思想家。 代表作有《养生论》《琴赋》和《与山巨源绝交书》等，展现了嵇康深厚的哲学素养和独特的个性魅力。 </p> <p class="ql-block"><b>建安文学</b></p><p class="ql-block">建安文学是东汉末年到三国时期(约196~220 年)的文学流派，以“三曹"“七子”和女诗人蔡琰为主要代表，作品反映现实动乱和人民苦难，抒发政治抱负和人生理想，表现出鲜明的个性，形成了雄健深沉的艺术风格。 </p><p class="ql-block">三曹：曹操、曹丕、曹植</p><p class="ql-block">建安七子：孔融、王粲、 陈琳、徐斡、阮瑀、 应玚、刘桢</p> <p class="ql-block"><b>太康文学</b></p><p class="ql-block"><b>“三张二陆两潘一左” </b></p><p class="ql-block">晋武帝太康(280~289年)年间，社会呈现出暂时的繁荣景象，文学史上也继建安文学之后出现了一个比较兴盛的短暂时期。这个时期的文学作品比较注重艺术形式的追求，讲究辞藻华美和对偶工整。 </p><p class="ql-block">太康时期，文坛上出现了“三张二陆两潘一左”等一批作家。“三张”指诗人张载与其弟张协。张亢；“二陆”指文学家陆机与弟</p><p class="ql-block">陆云；“两潘”指文学家潘岳与潘尼；“一左指诗人左思。这八人代表了太康文学的最高成就。此外，陆机与潘岳、左思等还是西晋时文学团体“金谷二十四友”的成员。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殷鉴兴废</span></p><p class="ql-block">汉魏时期史学从经学与文学中独立出来，成为单独的门类。官方与私人修史的现家较为显著，杂史类著录陡然增多，内容涵盖皇室世族和列女怪异等各种题材。此外在史书编纂方式上，纪传体与编年体两种体裁并行。在民族融合的背景下，少数民族也开始编纂国史。</p><p class="ql-block"><b>班彪、班固、班昭、陈寿、杨衒xuàn之</b></p> <p class="ql-block">班彪（3年—54年）</p><p class="ql-block">身份 ：班固、班超、班昭之父，东汉史学家、文学家5。</p><p class="ql-block">班固（32年—92年） </p><p class="ql-block">身份 ：班彪长子，东汉著名史学家、文学家。</p><p class="ql-block">班超（32年—102年）</p><p class="ql-block">身份 ：班彪幼子，东汉军事家、外交家。</p><p class="ql-block">班昭（约45年—约117年）</p><p class="ql-block">身份 ：班彪之女，班固、班超之妹，东汉女史学家、文学家。</p><p class="ql-block"><b>洛阳孟津有座“班超纪念馆”</b></p> <p class="ql-block"><b>陶圆砚</b> 北魏</p><p class="ql-block">洛阳市瀍河区盘龙冢村东南元铎墓出土</p> <p class="ql-block"><b>研磨石</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳29工区M330出土</p><p class="ql-block"><b>三足石砚</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳12工区M6出土</p><p class="ql-block"><b>铜削</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市汝阳县上店公社西庄大队采集</p> <p class="ql-block"><b>伏虎盖石砚</b> 汉</p><p class="ql-block">二广高速扩建段M3出土</p> <p class="ql-block"><b>石研磨器</b> 汉</p><p class="ql-block">3、洛阳29工区M330出土</p><p class="ql-block">4、洛阳105工区M5出土</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">5、洛阳401工区铁占线M28出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">6、洛阳401工区铁占线M81出土</span></p> <p class="ql-block"><b>鎏金铜兽形砚滴</b> 汉</p><p class="ql-block"><b>釉陶兽形砚滴</b> 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区送庄村M1出土</p> <p class="ql-block"><b>雁足灯</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区平乐镇后营村四队翟建楼出土</p><p class="ql-block"><b>石灯</b> 汉</p><p class="ql-block">1979年洛阳市西工区金谷园向阳旅社M1出土</p> <p class="ql-block"><b>陶博山炉</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区平乐镇采集</p><p class="ql-block">洛阳市老城区道北五路机场路东M49出土</p> <p class="ql-block"><b>镂空陶熏炉</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市老城区顺峰房地产出土</p> <p class="ql-block"><b>彩绘陶博山炉</b> 汉</p> <p class="ql-block">诗意盎然</p> <p class="ql-block">建都河洛</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">洛</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墨韵流芳</span></p><p class="ql-block">汉魏时期是中国书法艺术发展的重要阶段，各种书体均已出现对书法风格的自觉追求与变革创新。使文字书写成为“艺事”。作为汉魏都城的洛阳，文人名士云集，书法名家辈出，名碑书迹留存众多。 </p><p class="ql-block">东汉篆、隶、草三体皆备，隶已近楷，笔法丰富，提按顿挫有“蚕头燕尾”之称。蔡邕擅篆、隶， 《熹平石经》是官方书体的代表作。草书的出现彰显个人书风， 东汉崔瑗、杜操擅章草，后世并称“崔杜”。 </p><p class="ql-block"><b>晋前尚书郎北地傅宣故命妇士孙氏墓志</b></p><p class="ql-block"><b>西晋</b></p> <p class="ql-block"><b>《肥致碑》 </b></p><p class="ql-block">《肥致碑》全称《河南梁东安乐肥君</p><p class="ql-block">之碑》，立于东汉建宁二年(169年)， </p><p class="ql-block">主要记载了章和二帝与道教徒的交往，原</p><p class="ql-block">碑现藏于偃师博物馆。</p><p class="ql-block"><b>另四通碑略</b></p> <p class="ql-block">时隐时现</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">谈玄说妙</span></p><p class="ql-block">玄学是魏晋时期以老庄思想为骨架的哲学思潮，讨论的中心为“本末有无”，即形而上学本体论问题。汉魏间“浮华”是重要的观念，曹魏太和年间(227~233年)之后逐渐抽象并演变为魏晋玄学。</p><p class="ql-block">何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴顾、郭象</p> <p class="ql-block">(传)南朝梁元帝萧绎《职贡图》，现藏中国国家博物馆。 </p> <p class="ql-block">牛首鸟身纹样画像石</p> <p class="ql-block"><b>竹林七贤和荣启期砖画</b></p><p class="ql-block">南京博物院藏</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">颜色绘声</span></p><p class="ql-block">魏晋南北朝时期是中国绘画史上一个非常重要的时期，画家们以其卓越的艺术才华和独特的审美理念，カ中国绘画艺术的发展奠定了坚实的基础。他们不仅在技艺上达到了前所未有的高度，更在理论上提出了许多影响深远的见解。</p><p class="ql-block">顾恺之、陆探微、张僧繇、杨子华</p> <p class="ql-block">顾恺之《洛神赋图》，现主要传世的是宋代的四件摹本，分别藏于北京故宫博物院(两卷)、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。 </p> <p class="ql-block">频恺之《女史箴图》，唐摹本，现藏大英博物馆。</p> <p class="ql-block">频恺之《女史箴图》局部</p> <p class="ql-block">汉魏时期的历史风云变幻</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">汉魏风度</span></p><p class="ql-block">汉魏时期历史的风云变幻，带来了众多文化领域显著的变革和创新。魏晋士人崇尚自然，将自然山水融入生活；魏晋文章，慷慨激昂；建安风骨，力透纸背；城市园林，各具特色；书法绘画，魅力独特。汉魏时期的文化如同一幅丰富多彩的画卷，展现了这一时期独特的文化魅力和人文精神。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">客家祖根</span></p><p class="ql-block">客家人作为中原汉族的南下分支和特殊民系，其形成和发展与历史上的多次移民潮紧密相连。最初的移民潮起于西晋末年首次北方汉族的大规模南迁，其源头就在洛阳，且与汉魏洛阳城息息相关。 </p><p class="ql-block">汉魏洛阳城是中原客家先民的首次南迁出发地，洛阳因此成为侨居全球各地客家儿女思念永系的祖根地、心灵故乡和精神家园。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">根在河洛</span></p><p class="ql-block">在每一次北方人南迁的潮流中，河洛人都占绝大多数，通常所说的“客家人根在河洛”原因也在这里。经过多次迁移，客家人已从自在的群体。演变为自觉的群体，并形成了汉族八大民系之一——客家民系。客家人有自己的客家方言，有共同的风俗习惯、生活方式和价值观念，客家文化也被称为河洛文化的“活化石”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">客家之源</span></p><p class="ql-block">客家人在南迁的过程中把中原地区的先进文化和生产技术带到南方，极大地促进了南方地区的社会经济发展和文化进步。同时，又比较全面地保存了河洛文化的精神，与河洛文化保持着血脉传承关系。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">客出大谷</span></p><p class="ql-block">西晋永嘉五年(311年)，都城洛阳被匈奴攻陷。为躲避战乱，大量中原汉族士族、百姓纷纷南下避乱， 史称“衣冠南渡”，这是客家民系的第一批南流先民。 </p><p class="ql-block">大谷关，又名太谷关，位于今洛阳万安山东的伊滨区寇店镇水泉村一带，是汉魏洛阳城的南大门。西晋末年“衣冠南渡”时，大谷关是当时南迁的主要通道之一。</p> <p class="ql-block">穹顶莲花</p> <p class="ql-block">北魏永宁寺塔模型，它是以1:50的比例缩小呈现的。</p> <p class="ql-block">这可是当时全世界最高的木构建筑，通高147米，相当于现在的49层楼高。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">丝路起点</span></p><p class="ql-block">汉魏洛阳城作为东汉、曹魏、西晋和北魏时期的国都，是当时全国的政治、经济、文化中心，也是这一时期陆上丝绸之路的东方起点。以洛阳一路西行，横跨亚欧大陆七千多公里的丝绸之路不仅联通了东西方文明，更串联起了沿线不同文化的人群。而作为东方起点和中心的汉魏洛阳城，以其丰富的文化内涵、独特的城市建设、 汇集八方的经济实力、惠及万邦的家国凝聚力， 将中华文明辐射影响到欧亚大陆。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">伽蓝妙相</span></p><p class="ql-block">东汉的“永平求法”将佛经与佛像带回了洛阳，是佛教在中国正式传播的开始，白马寺是中国第一座官办佛教寺院。魏晋南北朝时期，乱世的动荡、生命的无常使人们更加需要心灵慰籍，崇佛修道之风从而盛行。至北魏洛阳射期，洛南伊阙汇集社会各阶层人士发愿、 积功开凿佛鑫和雕造佛像。城内更是塔刹林立、圣像庄严，洛阳的为中国乃至世界的佛教中心。</p> <p class="ql-block"><b>古阳洞南壁中层大龛</b></p><p class="ql-block">(高精度复制) 编号S140(开凿于北魏)</p><p class="ql-block">龛内为一铺五尊像，主尊为交脚弥勒像，圆柱形足踏坐坛两侧各刻一狮。主尊弥勒头像于20世纪上半叶被盗凿，现存美国弗利尔美术馆；东侧盗凿刻狮上半身于1987年在龙门西山被发现，近年来通过数字技术得以确认。龙门石窟研究院结合历史老照片及文物现状照片、运用数字技术对该龛主尊头像等缺失部位进行了造型修复及数字复位，并通过3D打印的方式，完整呈现其历史原貌。</p> <p class="ql-block">1~2、<b>小像-腿部</b> 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">2005年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">3、<b>小像-佛像</b> 北魏</p><p class="ql-block">2005年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">4、<b>玻璃串珠</b> 北魏</p><p class="ql-block">1995年永宁寺遗址出土</p> <p class="ql-block">5、<b>中像-足</b> 北魏</p><p class="ql-block">2005年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">6、<b>中像-足</b> 北魏</p><p class="ql-block">1979年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">7、<b>小像-足</b> 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p> <p class="ql-block">小像-结跏趺坐像 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p> <p class="ql-block">9、<b>中像-菩萨</b> 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">10、<b>大像-发髻</b> 北魏</p><p class="ql-block">11、<b>大像-眼</b> 北魏</p><p class="ql-block">12、<b>大像-鼻</b> 北魏</p><p class="ql-block">13、<b>大像-髻发</b> 北魏</p><p class="ql-block">2005年永宁寺遗址出土</p> <p class="ql-block"><b>龙</b> 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block"><b>大像-手</b> 北魏</p><p class="ql-block">2005年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block"><b>莲花化生瓦当</b> 北魏</p><p class="ql-block">1979年永宁寺遗址出土</p> <p class="ql-block">融汇东西</p> <p class="ql-block">汉文化影响力的扩大</p><p class="ql-block">依山傍水居中</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千窟万象</span></p><p class="ql-block">洛阳石窟寺、龙门石窟</p> <p class="ql-block"><b>小像-菩萨</b> 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p> <p class="ql-block"><b>影塑像-世俗人物 </b>北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">永宁寺</span></p><p class="ql-block">永宁寺是北魏迁洛后营建的一座皇家寺院，其规划严谨的建筑结构、高耸入云的佛塔，精美绝伦的塑像，集中展现了北魏王朝在建筑和艺术上取得的最高成就。</p><p class="ql-block">从1979开始，经过考古工作者对永宁寺遗址的多次发掘，丰富的考古资料将永宁寺高超的建筑技术、精美的塑像艺术更加直观地呈现于世，也使得学界重新认识北魏洛阳汇聚南北的建筑、艺术成就及北魏王朝在中国统一多民族国家发展过程中的积极作用。</p> <p class="ql-block">塑像</p> <p class="ql-block"><b>永宁寺的建筑师一一郭安兴</b></p><p class="ql-block">郭定兴墓志除记述志主郭定兴的生卒、籍贯、民族源流外。还以较大篇福记述其胞弟郭安兴为“强弩将军，永宁、景明都将”的身份，并称郭安兴“智出天然，妙感灵授，所为经建、世莫能传”。这与传世文献的记载也相符合一一据《魏书·术艺列传》:“世宗、肃宗时，豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴并机巧。洛中制永宁寺九层佛图，安兴为匠也。”</p> <p class="ql-block"><b>影塑像-世俗人物</b> 北魏</p><p class="ql-block">1~4为2001年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2005年永宁寺遗址出土</span></p> <p class="ql-block"><b>影塑像-世俗人物</b> 北魏</p><p class="ql-block">1979年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block"><b>影塑像-僧人</b> 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block"><b>影塑像-世俗人物</b> 北魏</p><p class="ql-block">2005年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block"><b>影塑像 北魏</b></p><p class="ql-block">1994年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block"><b>影塑像-世俗人物</b> 北魏</p><p class="ql-block">2005年永宁寺遗址出土</p> <p class="ql-block">后排：</p><p class="ql-block">影塑像-世俗人物 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">影塑像-世俗人物 北魏</p><p class="ql-block">2005年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">影塑像-世俗人物 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">影塑像-世俗人物 北魏</p><p class="ql-block">1980年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">前排：</p><p class="ql-block">影塑像-世俗人物 北魏</p><p class="ql-block">影塑像-僧人 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p> <p class="ql-block">后排1~3：影塑像-世俗人物 北魏</p><p class="ql-block">2005年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">4~5：影塑像-世俗人物 北魏</p><p class="ql-block">2001年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">前排：影塑像-世俗人物 北魏</p><p class="ql-block">2005年永宁寺遗址出土</p><p class="ql-block">197年永宁寺遗址出土</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宝铎和鸣</span></p><p class="ql-block"><b>汉魏洛阳佛寺</b></p><p class="ql-block">据《洛阳伽蓝记》记载，西晋永嘉时期洛阳有佛寺42 所，北魏迁都洛阳短短四十余年，盛时有佛寺1367所，皇室、贵族是佛教的有力赞助者。现今郭城内可考的佛寺63 所，主要聚集于内城城圈内外和交通要道上。其中内城之内有13所、城东21所，城南14所，城西13所，城北2所。这些寺庙中，由皇室出资营建的共20所，永宁寺是其中最富盛名的一所。永宁寺的正中是一座九级木塔，冠绝当时、是整个洛阳城的地标建筑。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">北朝佛塔遗迹</span></p> <p class="ql-block">北朝造像碑</p> <p class="ql-block">石之愿景</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">融汇东西</span></p> <p class="ql-block">丝绸之路 沙漠之舟</p> <p class="ql-block">丝路之上</p> <p class="ql-block"><b>波斯银币</b></p> <p class="ql-block"><b>东罗马金币</b> 北魏</p><p class="ql-block">2012年洛阳市西工区衡山北路延长线北魏墓出土</p> <p class="ql-block"><b>琥珀兽</b> 汉</p><p class="ql-block">1972年洛阳汽车公司宿舍M12出土</p><p class="ql-block"><b>琥珀辟邪</b> 曹魏</p> <p class="ql-block"><b>铜博山炉</b> 东汉</p><p class="ql-block">洛阳市瀍河区机车厂医院出土</p><p class="ql-block"><b>铜博山炉</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市老城区机车厂医院出土</p><p class="ql-block">洛阳黄河冶炼厂M85出土</p><p class="ql-block">洛阳市涧西区兴隆村7号楼出土</p><p class="ql-block">洛阳202厂11区M5出土</p> <p class="ql-block">一带一路 美美与共</p> <p class="ql-block">亚洲、非洲、欧洲、印度洋、太平洋</p><p class="ql-block">文物所见汉魏时期的东西交流</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">结语</span></p><p class="ql-block">伴随我们缓缓的脚步。“天中国史——汉魏洛阳故城遗址博物馆“基本陈列”即将画上句号。细细回望，从伟大恢宏的历史故事，到古代劳动人民的杰出创造，再到历史场景和出土文物的真实再现，每一幕都如同一幅幅动人的画卷，缓缓在眼前展开。又悄悄收卷于心间。希望通过我们几代考古人的不懈努力，化作难忘的记忆，点亮前行的星空。</p><p class="ql-block">一座帝国之都，大都惟中，建中立极。开家国天下之基业；</p><p class="ql-block">一座经典之都，中华文脉，多元一体。创治国方略之典范；</p><p class="ql-block">一座世界之城，千秋伟业，天下大同。谱多彩文明之华章！</p> <p class="ql-block">古丝绸之路之所以名垂青史， </p><p class="ql-block">靠的不是战马和长矛，而是驼队和善意；</p><p class="ql-block">不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。 </p><p class="ql-block">习近平</p> 下面是链接，点击文字即可观看： <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cgghu99?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=15909078" target="_blank" style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><b>汉魏洛阳故城遗址</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5dstmadp" target="_blank" style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><b>汉魏洛阳故城遗址博物馆——精品厅</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5dtr3das" target="_blank" style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"><b>汉魏洛阳故城遗址博物馆——第一展厅</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5duk12nt" target="_blank" style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"><b>汉魏洛阳故城遗址博物馆——第二展厅</b></a><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">①</b></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5e16i7zq" target="_blank" style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"><b>汉魏洛阳故城遗址博物馆——第二展厅 ②</b></a></p>