<p class="ql-block"> 晏婴问管仲养生之道，管仲答道：“耳朵想听美妙的声音，那就去听，要是想听却听不到，那就是“阏聪”（听觉被堵塞）。就像现在很多人，工作之余想听喜欢的音乐放松，却因为各种琐事（比如要加班完成任务、被安排去做不喜欢的社交应酬等）而没法听，这就是“阏聪”，长期如此，人会很压抑。 </p><p class="ql-block"> 眼睛想看美丽的景色、漂亮的事物，那就去看，若想看不能看，叫“阏明”（视觉被堵塞）。比如当代人整天对着电脑屏幕处理枯燥的工作文档，明明窗外有大好风光，却无暇欣赏，这就是“阏明”。</p><p class="ql-block"> 鼻子想闻好闻的气味（像椒兰那样的香气），就去闻，闻不到就是“阏膻”（嗅觉被堵塞）。现在城市里有些人住在工厂附近，工厂废气味道刺鼻，他们想闻闻清新花香、雨后泥土香都成了奢望，这就是“阏膻”。</p><p class="ql-block">嘴巴想说想说的话（表达自己对是非的看法），就说出来，不能说就是“阏智”（智慧表达被堵塞）。比如在职场中，员工有好的创意和想法，却因为上级独断专行，不让员工发言，这就是“阏智”。</p><p class="ql-block"> 身体想安逸舒适（享受美厚的生活），就去让身体舒适，不能满足就是“阏适”（舒适感被堵塞）。像当代很多年轻人，起早贪黑地挤地铁通勤、高强度工作，想睡个好觉、好好休闲放松下身体都难，这就是“阏适”。</p><p class="ql-block"> 还有心里想自由行事（“意之所欲为者放”），要是被束缚不能做，也是一种堵塞。现在很多人被房贷车贷等压力束缚，想追求自己的兴趣爱好（比如辞职去穷游、全心投入艺术创作等）却不敢，这就是欲望被堵塞呀。</p><p class="ql-block"> 人啊，都想着安逸舒适，可要是这想法没法实现，那就是阻碍了本性，这些阻碍就像是残害身心的罪魁祸首。把这些罪魁祸首抛开，逍遥自在地等着生命自然终结，不管是一天、一月，还是一年、十年，这才是我所说的养生。要是被这些烦恼事儿束缚着，揪着不放，整天忧心忡忡地想着长命百岁，就算活上百年、千年、万年，也不是我认为的养生。</p><p class="ql-block"> 就拿现在的“打工人”来说，每天加班加点，被工作的压力压得喘不过气，这就是“逸而不得行”，被工作这个“阏性”的事儿困住了。要是能学会放下一些不必要的加班和压力（当然不是完全躺平啥都不干啊），合理安排工作和生活，让自己有时间去享受生活中的小确幸，比如周末去公园散散步、和家人朋友吃个饭聊聊天，这就是“去废虐之主，熙熙然以俟死”。当代人焦虑症、抑郁症啥的越来越多，不就是被太多烦恼事儿“拘此废虐之主，录而不舍”嘛。”</p><p class="ql-block"> 晏婴又问送死之道，管仲答道：“人死后啊，怎么处理（遗体）都无所谓啦。烧了也行，沉水里也行，埋了也行，露在外面也行，用柴草裹着扔山沟里也行，穿着华丽的衣服放进石棺里也行，一切看机缘。”</p><p class="ql-block"> 现在很多人纠结死后葬礼要多风光、墓地要多豪华，这就没必要。人生前活得自在、满足就行，死后管他怎么样。就像有些人裸捐财产，他们生前奉献了，死后对于身外之物（葬礼规格啥的）也不会在意。这就是对生死的豁达态度，我们当代人也该学习，别把太多精力放在无法掌控的身后事上，活好当下才是真。</p><p class="ql-block"> 当代人太紧绷、太焦虑，被各种事儿牵着走，真该学学这养生和送死之道，别给自己找那么多烦恼，豁达点，洒脱点，生活说不定能更美好。人这一生，别老是憋屈着自己，在责任担当之余，该吃吃，该喝喝，该玩玩，这样才能让生命畅快淋漓，这才是养生之道啊！</p>