读书系列之.《共时性～一个非因果性法则》

渊默

现实世界，因果关系如影随形，无处不在。看的见、摸得着的因果，构成社会存在中明确的部分。

然而，当因果“融入”意识的空间，潜在思序以梦境或征兆等形式穿越时空…然后在生活的某一天情景再现，这种看似巧合的现象被称为“共识性”。

共识性致力于研究潜意识的可预见性。

其典型表现包括：濒死状态下的人能清楚描述被抢救的过程；

梦境中的记忆，在现实中得以还原；

亲人间的心灵感应；

以及预言被未来所印证…

客观理解，共识性就是人类有意义的时间与空间巧合；是现实与感性的结构重叠；也是超越因果条件下的高度抽象且无法言喻的因素。

自有人类历史，共时性就普遍存在。

共识性

首先将世界（心理世界与物理世界）定义为一个整体，然后用意识去区分、剥离：无极（宇宙原始）生太极（宇宙本原），太极生两仪（阴\阳），两仪生四象（春夏秋冬），四象生八卦（乾坤坎离震艮震兑），最后演化为万事万物。

共识性在物理学与心理学间架起一座桥梁，开辟了“因果论”触摸不到也无法证实的领域。潜意识的自主性成为分析心理学最重要的发现，量子物理奠基人之一沃尔夫冈.泡利受此启发，并于1945年获得诺贝尔物理学奖。

共识性的社会意义，是将对立的世界重新带回整体认知的过程。当内心深处充满美好期待时，现实的暴虐还能维系多久呢？世界因为意识的不同而被“剥离”，也因“潜意识”的包容走向统一，这已被历史多次印证。

中国正史记载中，共时性案例数不胜数。汉朝女相士许负，晋朝郭璞，唐朝袁天罡、李淳风，宋朝邵雍，明朝刘伯温等都因准确预言而被写入史册；

晋史记载，后赵皇帝石勒曾供养天竺僧佛图澄，能够坐观千里之外的灾祸；

明史姚广孝传中，诸多对征兆的把控改写了历史；

清末小说家陆士谔所著《新中国》一书，其中大多都得到应验，被誉为穿越者…

这些为共时性提供坚实旁证。

本书作者：卡尔.古斯塔夫.荣格，与弗洛伊德齐名且并行的心理学家，分析心理学创始人。

后世将弗洛伊德称为心理学届“哥白尼”；荣格则被誉为心理学届的“哥伦布”。 荣格思想成熟期受到了中国道家的深刻影响，相传他的晚年，在瑞士家中修炼道术。

与弗洛伊德相同的是：“二人共同奠定了现代心理学基础；

不同的是：“后者定义了某些强大而无法更改的力量；荣格则是开启了一扇尘封之门，然后满怀敬意为其著书立说。

二人同出一脉，却在1912年因见解不同分道扬镳，走出一条殊途同归之路。另类解读说：他们是不同使命的先知！

这本书不算厚，是荣格理论的核心部分，不同于以往阅读，过程中乐趣的部分不多，而在反思之余如沐浴清新之风。

许多人认为，荣格的学术地位未来或许更高，因为他为后人预留了一个开放的耕耘空间，将繁杂世界观课题趋于一致！