山西行10｜游太原晋祠，行走在古今之间

萍水相逢

没到晋祠之前以为晋祠只是一个庙宇、祠堂之类的纯人文景点。待到了那里才知道它是一处集古代祭祀建筑、园林、雕塑艺术于一体的风景区。这里不仅有着悠久的历史背景，还有着优美的自然风光。

晋祠坐落在悬瓮山下，晋水之源，依山傍水，自然环境优越。进门便有公园的感觉，亭廊相接，绿树成荫。

过了这个写着“晋祠胜境”的牌坊就算是进入晋祠景区了。

正是暮春时节，树上的花儿还开着，只是已经有了落花流水之态。天朗气清，惠风和畅。

过了牌坊就到了晋祠的东大门，这是一座重建于1985年的古建筑。歇山顶，面阔五间，进深三间，中柱群门，西南为廊，朱红色的柱子，青紫彩画，气势雄伟。

门上牌匾上的“晋祠”二字是唐贞观二年的御书，是李世民的书法。

东大门是进入景区的主要大门，从这里开始就可以扫描买票了。

唐园是晋祠公园内的一个园中园，园内有许多仿古建筑，诸如飞龙阁 、 长寿亭 、流珠楼和御井亭等。尽管这些建筑都是仿古新建的，但它们的精致与历史感和整座园林一点也不违和。

园内还有一个牡丹园，正值盛花期。喜欢拍花的老伴儿顿时走不动路了，俯下身子左拍右拍，在我的再三催促下才离开那里。

以下几张是老伴儿拍的牡丹花照片，美美哒！

眼前这座高高在上的三层楼阁名叫“凌云阁”，是唐太宗李世民为表彰功臣而建的。

凌云阁三层檐下分别悬挂着“飞龙阁”、“凌云阁”和“观汾”的匾额，其中“凌云阁”又称“凌烟阁”，内有秦琼等二十四功臣的像‌。诗人李贺曾在《南园十三首》中写道：“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”表达了对此阁的敬仰之情。

秀丽的园林风光一路相随，不时地驻足赏景，让我们的行走变得情趣盎然。

这组“龙兴晋阳青铜群雕”是为了纪念太原建城2500周年及李唐起兵晋阳，于2003年落成。

雕塑再现了公元617年李世民随父李渊从晋阳（太原古称）起兵、建立唐朝的关键场景，呼应李渊所言“太原本是陶唐氏帝尧封国，今唐国公至此，实为天意”的历史典故‌‌。

一眼千年。站在这组群雕面前，青铜铸就的历史在阳光下流淌，时光仿佛又回到那个风云激荡的时代；耳畔似有战马嘶鸣，眼前恍见旌旗猎猎，一个史上最伟大的朝代即将诞生。

紫藤花，开在高高的藤架上。不与他花争妍，只享受属于自己的那份美好。

从这里开始便是真正的晋祠博物馆了，大门上匾额内“晋祠”二字是陈毅所书。

陈毅曾于1959年到山西视察工作，在晋祠宾馆居住期间，数次游览晋祠，对其名胜古迹作了认真的考查与了解，5月22日写下了著名的《游晋祠》诗：

周柏唐槐宋献殿，金元明清题咏遍。

世民立碑颂统一，光义于此灭北汉。

帝王兴废长己矣，人民世纪金不换。

请君凭栏听黄鹂，请君细数春来燕。

请君随流望菽麦，请君再看大修建。

感觉这个大门端庄厚重，更有历史韵味。

这里才是进入晋祠的检票口。

四周古木参天，不知道它们可是陈毅元帅笔下的唐槐呢？

朋友说过有年头的古树是祥瑞之物，它们因悠久的历史和旺盛的生命力而具有灵气，能带给人好运和庇护。

由晋祠博物馆进入，迎面而来的第一座建筑物便是建于明清时期的水镜台。

‌水镜台是古代唱戏的戏台，主要用于酬神演戏。在晋祠的传统习俗中，每年农历七月初二晋祠庙会和六月十五晋祠河会期间，都会在水镜台上演戏，以酬谢主神圣母邑姜和祭谢晋祠诸神‌‌。这种习俗最早可以追溯到北宋年间，一直延续至今‌‌。

水镜台前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，周围有疏朗的走廊。

东面明间檐柱上有一对楹联:

左联：鸟语花笑有声有色文章

右联：水秀山明无墨无笔图画

从款识上看是大书法家刘炳森的墨宝。

墙上那两个圆形的窗户像两只大大的眼睛，很有趣。

前殿后台，水镜台的这边才是戏台哦。

二层檐下“三晋名泉”匾额高挂。

看匾额不仅要看匾文，还要看款识，即上款和下款。上款为题匾者，下款为受匾者，另加年月日、印章等。

比如此匾上款：康熙壬午莲月立 乾隆戊子莲月重装

下款：里人杨廷翰题并书 (男)克刚 (孙男) 降一东鸣 阳敬修

三晋，指公元前453年韩、赵、魏三分晋地，史有三晋之典。晋国的疆域在山西、河南和河南省西南部之地，《孟子》“晋国天下莫强焉”，故山西有“三晋”之称。

在水镜台明间檐下有一写着“水镜台”的匾额，是清代乾隆二十二年（1757）所题，由曾任巡视台湾监察御史的清朝官员、书法家杨二酉所书。

“水镜”，取自《汉书·韩安国传》：“清水明镜不可以形逃”，意为忠奸善恶尽人皆知。

水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，造型雄奇。

抬头仰望檐下、护板和梁柱之间都有细致考究的彩绘和浮雕，精美异常。

古槐花开，香气袭人；牡丹落幕，虽败犹荣。

  不知怎的，偏离了中轴线，来到一个叫金人台的地方。一块方形的场地，中央建有一个琉璃小阁，场地四个角落上各立着一尊高约2米的铁人，因铁为五金之属，所以称金人台。

  这4尊金人的铸造采用北宋先进的冶炼铸造工艺，代表了宋代铸铁艺术的最高水平。

这个铁人怒目圆睁，看着怪吓人，另一个铁人威武！

金人台西，有牌坊一座，是中轴游览线通向圣母殿的必经之路。

这座牌坊叫“对越”坊，建于明朝万历四年(1576年)。“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中：“秉文之德，对越在天”。

书写者是明代著名书法家高应元。‌他住在晋祠附近，为给母亲祛除病痛，决定在晋祠内捐建一座牌坊。牌坊建成后，高应元的母亲病情好转，他便在牌坊上题写了“对越”二字，意为报答宣扬神明的恩德。

对越坊与圣母殿 、献殿、鱼沼飞梁等建筑共同构成了晋祠的精华部分‌。

人们正在前往的这个殿正是献殿，是祭祀时陈列供品的场所。它始建于金大定八年（公元1168年），历经多次重修，至今仍保持原貌。

献殿的匾额，年代待考。

献殿四周没有墙壁，上部分采用栅栏设计，主要是为了适应山西的风沙天气，同时保证通风和祭品的保鲜‌。

献殿内这许多人抬头都在看啥？

人们抬头看的是“殿献戏鱼”的独特结构‌。献殿没有天花板，梁架裸露，这种独特的结构让人可以直观地感受到古人如何用榫卯结构巧妙地隐藏力学玄机‌。

俗话说内行看门道，外行看热闹。我们也随众一起仰望，似懂非懂。

献殿不仅是晋祠三大国宝建筑之一，还是我国唯一一座殿和亭结合的建筑，其独特的设计和历史价值使其成为研究古代建筑技术和文化的宝贵资料。

其后，我们要走过一座桥。这座桥有个非常好听的名字：鱼沼飞梁。

不仅名字好听，还很奇特。它是一座十字形的桥梁，被誉为中国最早的立交桥，是晋祠内最重要的景点之一。

鱼沼飞梁始建于北魏时期，现存桥梁为宋代遗物，距今已有1500多年的历史。

它是一座精致的十字形古桥建筑，东西长19.6米，宽5米，高出地面1.3米；南北桥面长19.5米，宽3.8米。桥下是鱼沼，古人以圆形为池，方形为沼，因沼内多鱼而得名。鱼沼飞梁的桥面由三十四根小八角形石柱支撑，柱顶架斗拱和横梁，承托着十字形桥面，整个造型像一只欲飞的大鸟。

走在桥上，只能感受局部，空中俯视会比平面视角更好。

它是中国现存古桥梁中的孤例，“十”字形的设计独具匠心。著名建筑学家梁思成曾评价道：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵”。

迈过鱼沼飞梁便是晋祠最重要的古建圣母殿了。

圣母殿供奉的主神为‌邑姜‌，她是西周时期周武王的妻子、周成王与唐叔虞的母亲，同时也是姜子牙（吕尚）的女儿。

圣母殿是晋祠主殿，建于北宋太平兴国九年（984）。殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间。大殿四周围廊，古称“副阶周匝”，是中国现存古建筑中的最早实例。前廊廊柱上八条木雕蟠龙，是中国现存古建筑中的孤例。

圣母殿是中国宋代建筑的代表作，对研究中国建筑发展史具有重要意义，为晋祠三大国宝建筑之一。

圣母殿前廊明间上方悬挂着一方匾额，匾文：显灵昭济圣母。

据《宋会要》载：熙宁十年(1077)封“昭济圣母”，政和元年(1111)加封“显灵昭济圣母”。立匾加饰白云朵式花边，是为北宋流行纹饰。

圣母殿里又开启了匾额大会，匾额何其多，仰头仰到脖子酸。

有人统计了，圣母殿里一共有16块匾额，这些匾额多为皇帝大佬、文人墨客和书法家书写，它们不仅展示了书法艺术的魅力，还反映了晋祠及圣母殿在当时的社会地位和影响力。

拍了段视频辅助一下，请观看。

殿里人太多，好容易来到供奉圣母的供台前。注意到没有，圣母前面的供台是琉璃制的，绿黄相间，色彩艳丽。

圣母殿左右两员大将为：方弼与方相‌，据传为《封神演义》中的神话人物，虽色彩褪尽，但威猛之势犹存，是宋代雕塑艺术的珍品‌。

圣母殿还有一大看点就是殿堂里的侍女像。

圣母殿中有彩绘侍女塑像四十余尊，作于北宋元佑年间，至今约1082年左右。圣母坐像居正中位置，高2.28米，凤冠蟒袍，端庄气派，周围有众多女官、侍女环绕。

她们的动作姿态各不相同，神态性格都刻画得十分生动自然，是晋祠彩塑中最出色的一组人物塑像。

‌圣母殿侍女像‌，突破宗教程式，展现宋代宫廷生活细节，注重人物喜怒哀乐的性格刻画，被誉为“中国古代女性雕塑百科全书”，国家邮政局曾为此发行专题邮票‌。

圣母殿旁边还有一株柏树堪称晋祠一绝。

周柏，西周（前1046-前771年）初年所植，距今逾三干年，树身向南倾斜，龙蟠虬曲，形似卧龙，又名龙柏”。

据载，在其北侧原有同年所植“凤柏”一株，两柏并列参天。“古柏齐年”为晋祠内八景之一，北宋欧阳修有诗赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”

三千年的树龄，阅尽了王朝更迭、人世沧桑，看今日盛世，不知作何感想。

照片拍不出周柏的气势，拍了一小段视频，请观看。

参观完圣母殿和周柏，附近还有一处胜景叫难老泉。

话说晋水源头位于晋祠内，共有三泉：鱼沼泉、善利泉和难老泉。前面两泉时流时枯，唯有难老泉长流不竭，泉水自地下约5 米的岩石中涌出，平均流量约每秒1.8 立方米，常年水温保持在17℃，清澈见底。

难老泉的命名可追溯至北齐时期（550—559年），取自《诗经·鲁颂·泮水》中“永锡难老”的典故，寓意泉水长流不息，青春永驻。

“难老”的匾额是傅山题写的，为晋祠三大匾额之一，另两大匾额是“水镜台”和“对越”。

大概是觉得难老泉有什么吉祥之意吧，这里的游人特别多，大家都争先恐后地在出水口那儿戏水。我们稍作停留，匆匆走过。

行走在晋祠里，只见殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，真正是一处古代皇家园林。

台阶之上这三间看似普通的房子却藏着晋祠的镇馆之宝，它就是唐碑亭。

其中的唐碑，全称为*晋祠之铭并序”碑。为唐贞观二十年（646）正月二十六日，唐太宗李世民东征归来，途经晋祠时亲撰御书。

历史上唐高祖、唐太宗父子曾在起兵反隋前夜，前来晋祠祈愿。此碑通过歌颂唐叔虞建国的史迹，宣扬了唐王朝文治武功，以达到巩固政权的目的。这是中国现存最早的行书碑，是集史学、文学、政治、书法于一体的国宝碑刻。

这只猫咪也应该是晋祠里的御猫吧。

唐碑年代久远，碑上文字恐难识读，室外有“晋祠之铭并序”碑的原文照录。

晋祠游览进入尾声。不知不觉间我们已经将晋祠三宝（圣母殿、鱼沼飞梁和献殿）、晋祠三绝（周柏、宋代彩塑和难老泉）和晋祠三匾（“水镜台”匾、“对越”匾和“难老”匾）一一走遍，但留下一个悬念没有揭晓，即：晋祠最初是为谁而建？

答案在此：晋祠是为了纪念西周初期的晋国第一代诸侯唐叔虞而建‌。唐叔虞，名虞，字子期，是周成王的弟弟，被封在唐地（今山西翼城），因此被称为唐叔虞。后来，他的儿子燮因境内有晋水，改国号为晋，后人为了纪念他，将为他而建的祠堂称为晋祠‌。

我们现在看到的祠堂是经元、明、清三代翻修扩建而来。

这是一座独立的两进院落，现存的大殿为元至元四年（1267年）创建，清乾隆三十六年（1771年）重修，保留了元代风格‌。殿内塑像均为明代作品。

唐叔虞祠大殿神龛内塑有唐叔虞像，端坐正中，身穿蟒袍，手执玉圭，神采奕奕，相貌堂堂。神龛前两柱上各盘绕泥塑蟠龙一条，活灵活现，张牙舞爪，形态生动，气势凶猛。在明清时期等级制度下，只有皇宫里才能见到五爪龙，民间禁用，所以唐叔虞祠的这对龙为四爪金龙。

过殿内的元代乐伎共14尊，分列两侧。一侧为管弦乐伎，手持笛子、三弦、琵琶、笙等乐器；另一侧为打击乐伎，手持鼓、锣等乐器。‌

这些元代乐伎像，比例适度，身形丰满，面庞圆润。他们手中分别持有七弦琴、竹笛、三弦、琵琶等乐器，完整展示了元代乐队建制，浓缩了元代戏曲最丰富多彩的一幕，是反映当时音乐文化最高艺术成就的实物典范。

凝望之际，仿佛这些乐伎活了起来。耳畔似有丝竹之声，悦耳动听，吹拉弹唱，余音袅袅。

‌‌‌‌唐叔虞祠乐伎像‌属元代彩塑，14尊乐伎分列管弦与打击乐队，乐器种类完备。全国仅存的元代泥塑乐伎实物，是研究元代杂剧和乐器发展的孤例。

正本清源。按理说，唐叔虞祠才是晋祠的正宗，应该是整个建筑群的核心。然而，在北宋时期，晋祠经历了重大变迁。宋太宗赵光义攻下晋阳城后，对晋祠进行了重修，并在太平兴国九年（984年）重建了圣母殿。原本供奉在正殿的唐叔虞像被移出，取而代之的是刘娥太后的塑像‌。这种变迁使得圣母殿成为了晋祠的主角，而唐叔虞祠则被安置在北部建筑群的一隅，不再显眼‌。

晋祠，年代久远，古迹遍地。在晋祠里行走，犹如在历史的天空漫步，唐风晋韵给人以无限遐想。

临别回望，千年古木依旧苍劲，难老泉水潺潺不息。殿宇恢弘，彩塑如生，历史在此沉淀，时光仿佛停驻。祠中一砖一瓦、一草一木，皆诉说着岁月的故事。愿这份厚重与灵韵，长留心间。