【穿越艺术百年史】(18)： 当代艺术的主题 (2)

硅谷君

“穿越艺术百年史，从现代到当代”系列讲座

主讲：钱志坚教授

Anicka Yi (1971-),爱上了这个世界 Falling in Love with the World, 2021, installation at Tate Modern, London, 2021.

这是为期两年的系列讲座之最后一讲：

• 继续讨论当代艺术自1980年代末以来出现的主题性转向，着重分析艺术家对于地点、语言、科技、精神性等主题的多样探索。
• 以具体作品为例,分析全球代表性艺术家如何探讨和呈现特定地点和环境对于特定族群和个人的塑造和影响, 语言对于人们交流、思维方式和概念形成的重要性和语言自身的力量 , 当今科学和技术对于社会、文化、生活和人类互动的冲击、全球环境变化给人类造成的困扰和担忧, 以及因此而对宗教性和非宗教性的精神性的追索和探究。

赫尔文·安德森（英国），Afrosheen，2009年，布面油画，250x208cm。

I. Place 地点

我们能想到什么样的地方？

地点与时间、记忆和身份有何关系？

地点具有多重含义、意义和价值：物理、地理、地质、环境、社会、历史、政治、文化、种族、宗教和心理……

安瑟姆·基弗，《离开埃及》，1984 年，画布上油画、稻草、沙子、漆和铅，3.8 x 5.6 米，洛杉矶当代艺术博物馆。

1.1 Place and Memory 地点与记忆

雷切尔·怀特里德（英国），无名图书馆，2000 年。浇筑混凝土，30 英尺 x 23 英尺 x 12 英尺 6 英寸（10 x 7 x 3.8 米）。奥地利维也纳犹太广场。

瑞秋·怀特里德（英国），《无名图书馆》，2000年。浇筑混凝土，30英尺 x 23英尺 x 12英尺6英寸（10 x 7 x 3.8米）。奥地利维也纳犹太广场。

1.2 Place and Identity 地点与身份

Suh Do-ho (徐道获1962-), Rubbing/Loving, installation, 2016.

Suh Do-ho (徐道获1962-), Reflection, installation, 2004.

(左上) 杜鲁门·洛（Ho-Chunk），《红岸》，1992 年，木材，36x144x96 英寸。(左下) 2014 年 4 月 26 日，美国原住民在华盛顿举行反对 Keystone XL 抗议游行。(右上) 1852 年的圣语族住宅。(右下) 杜鲁门·洛（Ho-Chunk），《瀑布》，1999 年，8 倍。

1.3 Place and History 地点与历史

(左) 韦恩·第博（美国），《日落街道》，1985年，布面油画，121.92厘米 x 90.81厘米。(右) 韦恩·第博，《棕榈街》，2006-07 年，布面油画，42x36 英寸。

《葛宇路》，场域特定装置，北京，2013-2017。（谁有权代表或命名一个地方？如何代表或命名？）

(原街名)

1.4 Public place vs. Private place 公共地点与私密地点

布鲁斯·瑙曼（美国），《绘制工作室 II》，七频道录像，2000-2001年。http://www2.tate.org.uk/nauman/work

崔岫闻（1967-2018），《女厕所》，2000年，影像剧照。https://www.youtube.com/watch?v=q3u9BRw6d7Y

Xu Bing 徐冰, 《蜻蜓之眼》, film, 81 minutes, 2015.

https://www.wsj.com/articles/in-china-surveillance-feeds-become-reality-tv-1502357405

1.5 Place and.Environment 地点与环境

气候变暖、环境污染、人口过剩和消费主义

陈貌仁（Mel Chin，美籍华人），《复兴田野收获——猪眼垃圾填埋场》，1993年，明尼苏达州圣保罗。

陈貌仁（Mel Chin，美籍华人），《复兴田野收获——猪眼垃圾填埋场》，1993年，明尼苏达州圣保罗。

爱德华·伯汀斯基（加拿大，生于1955年），丹多拉垃圾填埋场3号，塑料回收，肯尼亚内罗毕，2016年。照片，档案级颜料打印，121.9 x 162.6 厘米 (48 x 64 英寸)。

王久亮，《北京被垃圾围困》，影像，60分钟，2012年。

https://www.youtube.com/watch?v=juJLxiVD9nU

II. Language (Word and Image) 语言 (文字与图像)

什么是语言？

语言在艺术中如何发挥作用？

语言是如何融入视觉艺术的？

为什么很多艺术家的作品都需要语言？

艺术作品中的语言是否像现实中一样不断变化？

芭芭拉·克鲁格 (Barbara Kruger)，无题，1981 年，纸板上的照片和文字，47.9 x 39.1 x 4.4 厘米。“你的·目光·击中·我的·侧脸”

芭芭拉·克鲁格 (1945-)，《无题》，1989 年，乙烯基上摄影丝网印刷，284.48x284.48 厘米。“你的·身体·是·战场”

芭芭拉·克鲁格 (Barbara Kruger)，《信仰 + 怀疑 = 理智》，2012 年，装置视图，赫希洪博物馆，华盛顿特区。

a. 语言作为媒介；b. 语言作为图像；c. 语言作为（女权主义）陈述。（视觉与语言之间的界限模糊。）

“钱生钱”，“你想要，你买下，然后你忘掉”

语言理论的影响 Influence of Theories of Language (Especially from the 1960s through the 1990s)

（1）语言作为一种结构（路德维希·维特根斯坦：游戏规则在语境中发挥作用）

（2）符号学与艺术：

a. 费迪南·索绪尔：所指与能指（符号）；

b. 查尔斯·桑德斯·皮尔士符号：图标、索引、象征

图标是具有指示作用（提供意义）的符号，因为它们与它们所指代的事物（所指/指称）非常相似。

索引通常与其所指事物（所指/指称物）同时出现，并通常由其产生

符号完全通过文化习俗来表示；符号与其所指事物（所指/指称）之间的联系本质上是任意的

艺术与文字：历史：文本在图像之上 vs. 图像在文本之上

约瑟夫·科苏斯，《一把和三把椅子》，1965年。木质折叠椅，椅子的照片复制品，以及字典中椅子定义的照片放大版；椅子，82 x 37.8 x 53厘米；照片面板，91.5 x 61.1厘米；文字面板，61.3 x 62.2厘米。现藏于纽约现代艺术博物馆。

河原温，《电报：我还活着，1970-2000》。（语言作为媒介，以时间作为主题的作品。）

罗伯特·印第安纳，《爱》，1969-1999，彩色铝板，365.7 x 365.7 x 182.9 厘米，纽约。（文字作为图像）

空间性、物理性、和精神性

加达·阿梅尔 (Ghada Amer)，《情人格蕾丝》(Lover Grace)，2003 年，印第安纳波利斯艺术博物馆装置艺术。

谷文达：联合国，人发及混合媒介装置，1993-2003。

质疑语言的价值和意义

Xu Bing 徐冰 (1955-),天书 Installation view of A Book from the Sky, mixed media, 1988.

语言为体验工作加入时间

Xu Bing 徐冰:地书 A Book from the Ground, 2006.

Xu Bing 徐冰:地书 A Book from the Ground, 2006. (以表情符号串成叙事)

语言的力量 Wielding the Power of Language (以语言作声明: 政治、社会、种族、女性 ...)

《女人必须裸体才能进入大都会博物馆吗？》海报。1989年。

“77%的反堕胎领袖是男性。他们100%都不会怀孕。”

海报由“选择权公共教育项目”于1998年制作。12 x 9英寸。

约尔斯·隆格伦·利根 (Glen Ligon)，《无题（我失去了我的声音，我找到了我的声音）》，1991 年，面板上油画棒、石膏和石墨，203.2 x 76.2 厘米。

“你他妈的看什么看!” 阿德里安·派珀 (Adrian Piper)，《美丽的白衣女士自画像》，1995 年，黑白自拍照，含油彩画，46.4 x 36.2 厘米。

吴山专（1957-）《红色幽默系列：大字》，1986年，纸上作品装置，尺寸可变。

翻译的挑战 the Challenge of Translation

顾文达：《石林——唐诗的重译与改写》1993-2003年。

III. 艺术与科技

当代艺术对科技感兴趣的原因：

（1）对物理科学、生命科学、生物技术、外层空间探索等最新科技发展所引起的已经改变和仍在改变的环境的焦虑的回应。

（二）对科技进步给地球和宇宙带来的准确性及其潜在后果的质疑。

（三）对人类中心主义的拒绝和对地生纪的不由自主的期待。

奥拉维尔·埃利亚松，《天气项目》，装置视图，涡轮大厅，泰特现代美术馆，伦敦，2003年

对物理科学、生命科学、生物技术、外层空间探索等最新科学技术发展所引起的已经改变和仍在改变的环境的焦虑的回应。

萨姆·伊斯特森 (Sam Easterson)，《动物，蔬菜，视频》，2003 年，视频。https://vimeo.com/59957707

Tue Greenfort，Diffuse Eintrage（扩散沉积物），2007 年。Skulptur Projekte，德国明斯特。

http://beta.veoh.com/m/watch.php?v=v1201055rseq8AnA

奥拉维尔·埃利亚松，《生活》，2021 年，贝耶勒基金会，里恩/巴塞尔的展览现场。

对人类学家娜塔莎·迈尔斯的“人类场景”概念的回应。

Hannes Koch 和 Florian Ortkrass 为 Random International 创作的《雨屋》，2012-2018 年。

https://www.youtube.com/watch?v=4W0YVFo2xrg

艺术家对微生物学、共生理论、生态系统、技术、数字、人类世等的回应。

Anicka Yi，《爱上世界》，2021 年，伦敦泰特现代美术馆展览，2021 年。https://www.tate.org.uk/whats-on/tate-modern/hyundai-commission-anicka-v

对人类中心主义的拒绝和对克苏鲁世的非自愿期待。

爱德华多·纳瓦罗 (Eduardo Navarro)，《永恒的亚历克斯》(Timeless Alex)，2015 年新博物馆三年展上的表演。

(人扮成动物爬行)

作为业余科学家的艺术家 Artists as Amateur Scientists

马克·迪翁 (Mark Dion)，Neukom Vivarium，2007 年，混合媒体装置。

https://art21.org/watch/extended-play/mark-dion-neukom-vivarium-short/

Brother Nuts (坚果兄弟), Smog Brick, performance, 2015.

托马斯·格伦菲尔德，《弄混》，1997-2001 年。

萧昱，《WU》，混合媒体装置，2000 年。

爱德华多·卡茨，《谜之自然史》，转基因花卉，红色脉络中表达了艺术家自身的DNA，2003/2008年。魏斯曼艺术收藏

博物馆。照片：Rik Sfertaw.ekac.org

https://www.youtube.com/watch?v=3LSJV D0m1Mq

IV. Spirituality 精神性主题

精神性与宗教 Spirituality and Religion

* 什么是灵性？

* 为什么它是最具争议的话题？

* 灵性总是宗教性的吗？

灵性：“与宗教或人类精神相联系的品质”（牛津高阶学习词典）

宗教：

“相信神或众神的存在，以及与崇拜神有关的活动，或相信精神领袖的教义” （牛津高阶词典）

世俗主义：

“认为宗教不应该参与社会组织、教育等。”（牛津高阶英汉词典）

安德烈·塞拉诺，《尿浸基督》，1987 年，Cibachrome 胶片、硅胶、有机玻璃和木框，60x40 英寸。

克里斯·奥菲利，《圣母玛利亚》，1996年，亚麻布上纸拼贴、油彩、亮粉、聚酯树脂、地图钉及象粪，243.8 x 182.9厘米。（《感觉》，1999年）

毛里齐奥·卡特兰，La Nona Ora（第九个小时），1999 年，混合媒体，生活

詹姆斯·特瑞尔 (James Turrell)，《天空之城》，2000 年，Live Oaks Friends Meeting House，德克萨斯州休斯顿。

金守子，《乞丐女人-开罗》。2001年单频道录像。6:33循环，无声。

https://art21.org/watch/extended-play/kimsooja-a-beggar-woman-a-homeless-woman-short/

沃尔夫冈·莱布 (Wolfgang Laib)，《榛子花粉》，表演与装置，现代艺术博物馆，2013 年。

https://www.moma.org/calendar/exhibitions/1315

https://art21.org/watch/art-in-the-twenty-first-century/s7/wolfgang-laib-in-legacy-segment/

感谢钱教授的精彩讲座!