行路难——李白和杜甫求官之路对比

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　　李白和杜甫是唐代诗坛的双子星，尽管他们在历史文坛上称“圣”称仙“，但仔细观看，他们一生的主线还是围绕着”求官“。诗作是其求官而不得后的意外收获，这种处在江湖之远的无奈给他们带来的名望远超过他们假如能居庙堂之高的显赫。本文从家庭出身、求官方式、历任官职、作品中巴结吹捧当朝官员的句子以及最终结局五个方面对李白和杜甫的求官之路进行对比分析，发现他们在求官之路上的不同轨迹。旨在更全面地了解这两位诗人的官场经历及其背后所反映的时代特点和个人性格差异。

一、家庭出身

李白出身在一个富商家庭，算得上一个标准的富二代，家境殷实，这种家庭背景为李白提供了较为优越的成长环境和一定的社会资源。从李白“小时不识月，呼作白玉盘”二句可以看出，李白从小养尊处优的生活环境类似于当今某些“把麦苗当韭菜”的富家子弟，如果说他会把马鸣当作虎叫也不是不可能。而杜甫出身于“奉儒守官”的官宦世家，其祖父杜审言是初唐著名诗人，曾官至膳部员外郎。其父杜闲生于唐高宗永淳元年（682年），先后做过为郾城尉、朝议大夫、兖州司马。杜甫自幼接受良好的儒家教育，深受家庭政治文化氛围的熏陶。

二、求官方式

李白的求官方式是干谒和隐居。李白的父亲李客是一个做倒买倒卖生意的商人，生意做得风生水起，但按当时士农工商的社会阶层排序，商人属于“社会底层”，依唐朝的行政法典，李白没资格走科举这条路。“干谒”就是向地方官员展示自己的才华，以期望得到他们的赏识和推荐。李白先后“干谒”的官员有益州大都督府长史苏颋、渝州刺史李邕（《上李邕》）、安州长史裴宽（《上安州裴长史书》）、荆州长史韩朝宗（《与韩荆州书》）等。在拜码头的方式都徒劳无功后，李白选择了通过求仙访道的隐居生活来扩大自己的社会影响力，进而引起朝廷的重视。在这方面其拜访结识的名士有元丹丘（《题元丹丘颖阳山居》《寻高凤石门山中元丹丘》等、司马承祯（《大鹏赋》）、玉真公主（《玉真仙人词》）等，并在长安出名的道观紫极宫遇见了84岁的朝中大臣、太子的宾客贺知章（《蜀道难》）。最终在玉真公主和贺知章的推荐下，被李隆基以翰林供奉的身份召入宫中，进入官场，大喊“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”赴任，几乎要范进中举了。

仔细算来，李白的求官方式还可以加上一条”联姻“。在李白的婚姻生活中，有两位女性需要一提，一个是许氏，一位是宗煜，这两位都是前任宰相的孙女，可惜权利这东西过期作废，这两桩亲事没有给李白的仕途带来帮助，却让他有钱喝酒云游。

杜甫则主要通过科举和向权贵投诗的方式求官。他一生中参加过两次科举考试，都失败了。第一次是在开元二十三年，二十四岁时在洛阳赴贡举，不第。第二次是在天宝六年，三十六岁时在长安应试，也落榜了。在正规渠道受阻后，杜甫也走上“干谒”之路，自报家门向权贵投诗投帖，希望得到推荐，最著名的是《奉赠韦左丞丈二十二韵》，但同样收效甚微。天宝九年（750年）冬天，杜甫听说玄宗将于明年一月举行祭祀太清宫、太庙和天地三大盛典，觉得这是一个好时机，便向朝廷进献了三大礼赋（即《朝献太清宫赋》《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》），并附上求官信，以哀求的语气陈述自己的家世、才华和困境，最终得到唐玄宗的赏识，命其在集贤院待制，进入体制，但“参列选序”，等待分配。

三、历任官职

李白的官场生涯较为短暂单一。“翰林待诏”大概是他人生中唯一的官职。这是唐玄宗时期的一个职位，相当于皇帝的文学顾问，品级不高，但地位尊崇，期间写了那首著名的《清平调》，云想衣裳花想容，整日为玄宗和杨玉环的宴乐做奉制诗。然而，李白性格不羁，无法融入官场的勾心斗角，最终被“赐金放还”，继续漂泊四方，钱还是不缺。

进入体制后，杜甫在等待五年后终于被授予一个末品的县级小官河西尉（与县丞、主薄同为县令副手，负责地方司法捕盗、审理案件、判决文书以及征收赋税等杂事）。杜甫“不作河西尉，凄凉为折腰”，朝廷便改任他为宿卫东宫（太子府）的右卫率府兵曹参军，也就是一个负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥的闲职小官。安史之乱爆发后，至德二年（757年）四月，杜甫寻得机会逃出长安，冒险穿越两军对垒的阵地，去凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，”患难之交显真情“，李亨被感动了，授杜甫左拾遗，从八品的小谏官。杜拾遗之名，由此而来。广德二年（764年）在成都被严武表荐为检校工部员外郎，从六品，非实职，于是后世又称杜甫为杜工部，这是杜甫的最后一个官职。

四、作品中巴结吹捧当朝官员的句子

想通过“干谒”做官，自然少不了极力推荐自己并吹捧掌权者。李白在《与韩荆州书》中写到：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”把韩荆州吹上了天。同时以“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”之句向韩荆州白鹤亮翅，吹嘘自己的能力。甚至于“傥急难有用，敢效微躯。”表示愿意在韩荆州危难之际为其抛头颅洒热血，只要韩荆州能“幸惟下流，大开奖饰”，照顾他，褒奖他。在《上李邕》中，他自比大鹏鸟，假以时日必能“扶摇直上九万里。”，又以“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”句，警告李邕不要小瞧他。在《上安州裴长史书》中，李白先以“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦。”孔雀开屏，说益州长史苏颋认为他的作品能达到司马相如的水平。后又通过仗义疏财和护鸟爱鸟的具体事例说明他的人品刚刚的，最后威胁说如果得到赏识，一定会以全部才能投在门下，否则此处不留爷，自有留爷处，到时候您可别后悔。（何王公大人之门，不可以弹长剑乎？）。在此文中，李白说裴长史的长相“齿若编贝，肤如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。”，是一位实实在在的大帅哥。不难看出，李白在谄媚之中还留有几分血性。

杜甫的作品中则纯粹是逢迎哀求。在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中，杜甫写到“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。”通过夸赞自己的才华和说好听的，希望得到韦左丞的赏识。在《投简成华两县诸子》中，杜甫有“赤县官曹拥才杰，软裘快马当冰雪”的句子，对当时的官员进行了赞美，意在引起他们的关注。在《进雕赋表》中，杜甫更是直言“臣之述作，虽不足以鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之流，庶可企及也。”通过将自己与扬雄、枚皋等名家相提并论，试图向皇帝证明自己的才华，以求得一官半职。“今贾、马之徒，得排金门、上玉堂者甚众矣。惟臣衣不盖体，常寄食于人，奔走不暇，只恐转死沟壑，安敢望仕进乎？伏惟明主哀怜之。”，“有臣如此，陛下其舍诸？伏惟明主哀怜之，无令役役便至于衰老也。”，以跪求的方式表示自己能力出众，却混得食不果腹衣不蔽体，挣扎在死亡边缘，乞求怜悯同情，被赏个位子坐坐。

五、各自的最终结局

李白的最终结局较为凄凉。他一生追求功名，但始终未能如愿以偿。在安史之乱后，李白因永王谋反事件受到牵连，被流放夜郎。虽然最终得以赦免，但他的身体已经非常虚弱。晚年，李白漂泊于江南一带，最终病逝于当涂。 杜甫的结局同样令人唏嘘。他一生忧国忧民，却始终未能改变自己的命运。晚年，杜甫生活困苦，流离失所。在一次乘船途中，杜甫因病去世。

六、结论

在李白的诗作中，”安能摧眉折腰事权贵“是言不由衷的”酸葡萄“的故事，”行路难“才是其内心深处的流露。即使是诗仙、诗圣，他们文学上的成就也不能隐藏其品格上的缺陷，发现圣人脸上的雀斑和黑痣不会有损他们的称号，反而能让他们更真实可亲，成为千万大众中的一员。在中国历史上，通过做官历来是实现锦衣玉食的最重要方式，也是最体面的。“致君尧舜上，再使风俗淳”，无论看似多么高尚的抱负、华丽的说辞，最终都要回归柴米油盐，生活的本质在菜市场。成功需要能力，也需要命运的垂青。“失之东隅，收之桑榆。”李杜在官场的失意，却成了这个民族文学史上的幸事。