五行概述一

立君

五 行

一、五行性理

五行之说，古已有之。先生讲五行，并不拘泥于古说，而是赋予了新的涵义。五行性理是按人的心性阴阳消长逆生的变化规律，使之拨阴反阳，转逆为顺，化克为生，以尽性立命。五行推转者，不仅可养生御病，并能转化人之境遇，竟有巧夺造化之功。“化性”二字是五行性里的关键，五行性理是五行说的主体。其系统论述详见《附录》。

1 太阳出于东方，东方为木为仁，经南方为火为礼，落于西方为金为义，到北方就黑了为水为智，这正是上天垂象，可惜人都不知效法呢？

2 常人的秉性都有所偏，偏于火的争理，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于土的怨人，偏于木的不服人。如能多省察，自可走入正轨了。

3 人身上的五行就是五味灵药。

4 土性多的人准怨人，水性多的人准包屈，火性多的人准欺人，木性多的人准阴沉。

5 骨是木，气是火，筋是金，肉是土，血是水。

6 土主信实，要能处处都信实，所有世事，都能看成是因果，就生出真土来。要有骂人的，我就要这样想：他是生气了那能不骂人呢。这样常了，自然就生出真土来了，土旺于四季，在人身是旺于全身，旺于四肢。

7 人的一生，也分四季。男子春季（少年）应当居金位，夏季（壮年）居木位，秋季（成熟期）应居火位，冬季（老年）应居土位。

8 性子相克的，也有先天后天的分别。譬如金克木，金性为主就克后天，就是子女们要受伤；如果木性为主，就克先天，就是自身或夫妻间相克。其余可以类推

9 火性人可与共患难，而不可与共富贵，因为他富贵则气焰逼人，水性人可与共富贵，而不可与共患难，因为他遇患难则颓靡不振。

10 土性人好怨人，你要翻过来能够真信实，道自然就足了。

11 假如我是火性，别人用水来克，我就躲到土上去；我是土性，别人用木来克，我就躲到金上去；我是金性，别人用火来克，我就躲到水上去；我是水性，别人用土来克，我就躲到木上去；我是木性，别人用金来克， 我就躲到火上去。这样自然不受克了。

12 克则为灾，逆则为病。

13 水是领道的，火是觉道的，木是立道的，土是养道的。

14 允恭问道：我看性要怎么看？先生道：先看形，后看色听声，就知道顺逆了。

15 争理，火就外攻。

16 面形长方的为金性。

17 五行圆满，是要可着一行圆满。我的原性是木性，起初走到水上去，是逆了，所以得疮痨。后来翻过来，走到火上，真不怨人疮痨好了，所以不怨人三字，是求本性圆满的要诀。土性要在土性上成，信人了，然后还向里边钻，钻透了，你所知道的，比有人告诉的还透澈。你只要真信实，就把不信实的吃了。譬如盐是咸的，若只有两粒盐，放里一锅水，他还咸吗？像火性人，嫌土性人慢，就是被土性吃了。所以不必求着化性，但求性足就是了。像火性只是不怨人，就足了。这正是不破本位，当体成真。

18 男五行：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，是顺行；女五行：水生金、金生土、土生火、火生木、木生水，是以逆为顺。如此，男女能互相躲开路。孀妇行运和男子行运同。

19 木是能立的，火是拨正的，土是存良心的，金是分清的，水是周遍一切的。天性圆满无说，有人说不要禀性，不要习性，这话不对。没禀性不能立，禀性是心，以心定位，要化除气禀性。没习性也不行，没习性没有能力，要去坏习性，存好习性。性是人的总根，是量人量物的因。有人我之分别，才把天性闹坏了。

20 水能生，土能养。

21 圣人说：“四时行焉，百物生焉。”人若定住本位，天自然助你，五行自然就推转。冬天地冻上了，万物不能发生，那就是养元气呢。人定住位，天就帮助你，五行自转啊，就是人定胜天了。真定住的准灵。当老人的，到了道的时候，就得定位，若不定位儿女准差。人的心念若不了，就像把地种薄了似的（老年人要突出一个“了”字），你看他若今年不收，明年不用上粪，就能长很好的庄稼，就因元气养足了。人的心若净了，道自然能生。我是掐道根的，怎样掐法，就是死心啊（死贪妄之心）。我守坟的时候，和天合一，坐在守坟的小屋里，好像没有了似的，满天的星斗都看着了，诸神诸佛的灵光，都来和我搭茬。人生四季若能定住位，五行自然就圆转了。

22 火性是龙，上炎。阴气是虎，为寒，是两个无常鬼。人受气火的害，这是奴欺主。修道人，讲“降龙伏虎”。降不住气火，就被两个无常鬼闹到地狱去了。