<p class="ql-block" style="text-align: justify;">南京City walk（城市漫步），参观净觉寺——明太祖敕建郑和奏请重修为南京最早一座清真寺，顺访史迹升州路、大板巷、古习艺街、走马巷、白衣庵、泥马巷、鸽子桥。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">净觉寺，位于三山街以西，升州路28号，是我国东南八大清真寺之一，系南京最早的一座清真寺。明代以前即有。朱元璋立国后，于洪武二十五年（1392）敕建并更名净觉寺（《南京通史》说1388年敕建）。宣德五年（1430）净觉寺遭火灾焚毁，此时恰逢郑和准备第七次下西洋的前夕，明宣宗特准郑和奏请重建。由建寺碑文可知，建寺所需费用朝廷允准从内官监或工部支取。重建后的净觉寺较前扩大了规模，北至砂珠巷，东临中华路，南至今升州路，西达马巷（今中山南路）。嘉靖年间重修时还敕建砖雕牌坊一座。净觉寺现存建筑有院落四进，置望月楼、正殿、后殿、阿訇斋及南北讲堂等。礼拜堂后有高墙一座，相传为明代所建，为南京寺庙中最高的墙壁。至今净觉寺仍是南京的穆斯林进行伊斯兰教活动的场所。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">净觉寺位于南京老城南升州路28号</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">净觉寺内的古井</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">净觉寺古井说明：这是明代时期清真寺古井,当时主要供穆斯林来寺上殿礼拜前大、小净之用水。井栏系清康熙四十五年(1706）的原物。</p> <p class="ql-block">敕建南京净觉寺</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">洪武二十五年(公元1392年)，明太祖救建净觉寺。明宣德五年:净觉寺燹毁。郑和第七次下西洋前夕奏请明宣宗重修，规模随之扩大，占地 40 亩，仅大殿有 81 间。太平天国期间，净觉寺的砖瓦木料大部被拆“移建藩邸”(太平军王府)，再次遭毁。现净觉寺的建筑物大部分为清末民初重建，围墙和石础仍为明代遗存。二十世纪八十年代以后，净觉寺曾对包括砖石牌坊、大殿等在内的古建筑群进行了两次恢复与修葺，始成现状。</p> <p class="ql-block">昨天（2025.6.6.）对应的是伊斯兰历1446年12月10日，是伊斯兰教的古尔邦节。</p><p class="ql-block">古尔邦节的起源：“古尔邦”在阿拉伯语中有“牺牲、献身”之意，因而又称“宰牲节”。</p><p class="ql-block">据古兰经记载，先知伊卜拉欣直到晚年也没有儿子。他祈求真主安拉赐给他一个儿子。不久，伊卜拉欣果然有了儿子，他衷心感谢真主的恩赐，精心抚养幼子。 十几年后的一天夜里，伊卜拉欣作了一个梦，梦见真主安拉命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心。 伊卜拉欣惟命是从毫无迟疑，他懂事的儿子也毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭。于是，伊卜拉欣作着宰子的准备。 正当易卜拉欣举刀时，真主让伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。 真主默示：“易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”。</p><p class="ql-block">为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定：凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。 朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。 穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲”。 穆罕默德顺主命，效法易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历二年十二月十日定制会礼，即今天宰牲节。（网上资料）</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">图右边的这块碑（碑记说明），是清乾隆四十七年(公历1782年)石碑，是现时寺内存在最早年代的石碑。至今(2002年)已有220年的历史。</p> <p class="ql-block">碑上记载寺的四边界址:“东面是府东街(现中华路),西边是马巷(现中山南路)，南沿黑廊巷铜作坊口(现升州路),北抵府西街(即砂珠巷)。东面(中华路)有市房一处出租,其收入供寺的维修保养之用;西边马巷有一处市房出租给开设花店,其房租收入供寺的水房开支”碑的下部分记载着众多乡老捐助花名,其中有捐白银几两、十两、百两的,也有捐铜钱多少串的记载,其中族氏居多的有陈,马、伍,金,郑,沙等。这块碑文,说明了当时寺的规模与范围,表明了清真寺自办自养的好传统，得到了广大乡老的支持与襄助。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">此碑年代已久,经风雨剥蚀,字迹已模糊了。所幸在八十年代初,经南京博物院把原文拓下，当时字迹还是清晰可辨,现作为寺内文物加以保存。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">净觉寺的高高的围墙，有回音壁的功能。</p> <p class="ql-block">升州路：东起中华路，西至莫愁路。明代为大中桥至三山门（今水西门）官街西段。1930年11月，将当时的油市大街（莫愁路至陡门桥）、讲堂街（陡门桥至评事街）、行口大街（评事街至大板巷）、坊口街（大板巷至马巷）等路段，规划为城市主干道。以唐代南京曾称昇州得名。1936年建成。1982 年2月，将建康路三山街口向西至马巷一划入。1987 年，因国家规定"昇"为异体字，故"异"改为"升"称今名。（文字由云中漫步老师提供）</p> <p class="ql-block">大板巷：南起升州路，北至绒庄街。清《同治上江两县志》载，"古习艺街也"，并引明《南畿志》称，习艺东街与习艺西街并列，俗呼大板巷。传明代因有商人在此经营大块木板，后巷以"大板"二字更今名。（文字由云中漫步老师提供）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">古习艺街</p> <p class="ql-block">走马巷：东起绒庄街，西至评事街。明代沿用此名。清《同治上江两县志》城图即载有走马巷名。传巷西口旧有明代"走马巷"石碑，且连接泥马巷，故其名与南宋"泥马渡康王"传说的"泥马巷"相关。（文字由云中漫步老师提供）</p> <p class="ql-block">白衣庵：东起中山南路（原天青街段），西至绒庄街。传明洪武间马皇后赐白衣观音神像一座，立庵供奉，故名。后庵边成巷，巷以庵名。"文革"间曾改名白衣巷。（文字由云中漫步老师提供）</p> <p class="ql-block">泥马巷：位于中山南路桥西南，东起绒庄街，西至评事街。清道光《金陵览胜诗考》称："泥马巷，宋高宗南渡避难，骑马渡江，至此始知为泥马。"并有诗曰："康王渡江乃神助，马涉江流如涉陆；到此鞭马马不行，知为泥马奇千古。"（文字由云中漫步老师提供）</p> <p class="ql-block">鸽子桥：在笪桥与内桥之间，以北临鸽子市而得名。古称甓（pì）子桥、孝义桥，南宋早期叫闪架桥，景定间制使马光祖重修，故改名为“景定桥”。明代，此桥因位于清化坊，又改称"清化桥"。（文字由云中漫步老师提供）</p>