法源寺——始建比北京故宫还悠久的古刹

锋味

法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧、西砖胡同西侧，始建于唐太宗贞观十九年（645年），是北京最悠久的名刹之一。1400多年来，法源寺经历了无数风吹雨打，见证了众多历史事件，有"一座法源寺，半部中国史"的俗称。法源寺始建时间比北京故宫【始建明成祖永乐四年（1406年）】还早了约760年。

法源寺占地6700㎡，坐北朝南，中轴线主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠阁、毗卢殿、观音殿、藏经阁等。东路为斋堂、方丈院及僧舍。西路尚存少量僧房，均为清代古建筑。

【山门】

是三座门形式，中间一间为正门，歇山顶，筒瓦屋面，门前石狮一对。两侧门悬山顶调大脊，筒瓦屋面。山门两侧建有八字影壁。山门对面一座砖砌一字影壁。门内东西两侧建有钟楼、鼓楼。

进入山门，东面是钟楼。

进入山门，西面是鼓楼。

【天王殿】

弥勒菩萨化身布袋和尚铜像：位于天王殿正中，为明代制作，造型通常为袒胸露腹、笑口常开的形象，给人以慈悲、欢喜之感。

明代四大天王铜造像：位于天王殿弥勒菩萨像左右两侧，分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，他们守护佛法，护持众生。

【大雄宝殿】

是第一进院正殿，面阔五间，进深七檁，歇山顶，筒瓦屋面，前出抱厦三间，殿前出砖石月台。月台两侧有石碑六通。东西配殿各三间，前出廊，硬山顶调大脊，筒瓦屋面。殿内正中供奉着“华严三圣”，毗卢遮那佛位于中间，代表法身佛，象征着佛法的真理和智慧；文殊菩萨位于左侧，代表智慧；普贤菩萨位于右侧，代表行愿。 

殿中高悬的“法海真源”匾额是清乾隆帝御笔。

大雄宝殿门前对联由一诚法师书写:

‌上联‌：法海涵空普滋万类深见灵缘浩淼

‌下联‌：源头玉宇统摄三千且瞻佛日辉煌

该对联以佛法如海、包容万象为意象，强调佛法对众生万物的普遍滋养与深远影响。‌‌

【悯忠阁】

是法源寺第三进院落的主殿，唐太宗为追荐东征阵亡将士所建，称为悯忠阁 。现阁中及台外山墙保存唐、辽以来历代碑刻，如唐《无垢净光塔颂》、辽《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》等珍贵文物。

毗卢殿中存放着镇寺之宝。

【毗卢殿】

供奉着四面毗卢佛，这是一尊明代铜质佛像，高4.58米，共分三层：下层为千朵莲瓣巨座，每瓣铸一尊小佛像；中层为东南西北四方佛，分别为东方阿佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛；最上层为毗卢佛像，庄严肃穆，佛像头顶已越房梁，做工精细，堪称镇寺之宝 。

【观音殿】

观音殿的正殿，面阔、进深各三间，平面呈方形。此殿结构独特，外墙以十二柱为架，室内以十二柱支撑式样，内部保存着法源寺的历代石刻、经幢等，以《无垢净光宝塔颂》《悯忠寺藏舍利记》《承进为蔍福禅师造陀罗尼经幢》《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》较为珍贵。殿外山墙还嵌有清代翁方网复制的唐“云麾将军碑”残柱基，另有《法源八咏》及《心经》等碑刻，是研究佛学和法源寺历史的重要资料。

殿中悬挂的“存诚”匾额，为康熙御笔。牌匾为六龙边饰，匾芯上方为康熙闲章“万几余暇”。

【藏经阁】

在藏经阁的一层殿堂内，安放着京城仅存的一尊木质大卧佛，这是与北京植物园卧佛寺铜质卧佛齐名的佛教文物。1979年，卧佛被移至法源寺的藏经阁内供奉，且难得对世人开放。2006年，撰写过《北京法源寺》的台湾知名人士李敖到访该寺，藏经阁曾为其开启，现人们很难见到木质大卧佛的真容。

韦驮殿是法源寺重要建筑，位于天王殿的后面。殿内供奉韦驮菩萨，韦驮本是印度婆罗门教天神，后被佛教吸收为护法神，有“三洲感应”之称。韦驮像通常呈武将打扮，手持金刚杵，展现威武庄严之姿，承担护持僧众、宏演佛法重任 。

五观堂位于悯忠阁东侧，是僧众用斋之处。其名源于佛门“食存五观”的理念，提醒僧人吃饭时作五种观想。堂前有铜磬和木鱼，发出梆响过堂信号。堂内有精妙堂联，营造出浓厚的修行氛围。

五观堂门前左侧的法物

五观堂门前右侧的法物

客堂是寺院日常工作的管理中心，主要承担接待任务。每天接待众多观光旅游、朝山拜佛团体及请僧众做法事的斋主，为他们办理食宿、佛事手续。外地云游僧来挂单也由客堂办理。

禅堂是僧众修持坐禅的专门场所。禅堂内设有佛龛，供奉药师佛、阿弥陀佛或禅宗初祖菩提达摩等，后壁中间为“维摩龛”。四周摆放禅凳，僧众按戒腊长短依次坐禅。禅堂是僧众日常修行、参悟禅法的重要地方，饮食起居生活都须严守清规纪律 。

法源寺的"衹园"匾额，由赵朴初先生题写。这个匾额位于法源寺的侧殿，其含义源自《金刚经》中的"祗园"，象征着佛祖经常讲经的地方。门前两侧的对联是:

接十方法炬选佛场中每结莲花之座

迎三界菩根散花室里常流福慧之泉

齐白石寓居處

齐白石(1864-1957)曾于1917年、1919年先后寓居法源寺，如意寮、羯磨寮，并在此开始"衰年变法"。

法源寺碑石分布在钟楼前后和大雄宝殿前，钟楼处有十一座，大雄宝殿前有六座。千年的历史，留下了许多珍贵的东西，除了宏伟的殿阁建筑外，还有一些仅存的碑石，记录着法源寺的不少历史信息。只是有些碑石经过风雨的侵蚀，石皮剥落，字迹不清，有的还残碎后拼接上，所以碑文难以完全，但仍保留着珍贵的历史信息，见证着法源寺的千年沧桑 。

法源寺文化底蕴深厚

寺内保存了大量的佛教文物和历史遗迹，如众多的佛像、碑刻等。这些文物不仅具有艺术价值，还为研究中国佛教史、文化史提供了珍贵的实物资料。此外，法源寺还与许多历史事件和文化名人相关联，如王安石、苏轼等都曾到访并留下诗篇，增添了浓厚的文化氛围。

乾隆年间，"大玉海"被眼尖心细、嗜好古物的乾隆帝瞧上，且由真武庙请回。据说，在请回之前，大玉海正被用来腌制咸菜。为了对看庙者有所补偿，乾隆帝命工匠仿制了一尊“大玉海”，留给道士们继续腌菜。当然，仿制的“大玉海”不再为玉质，而是改成石质。近二百年之后，西华门外的真武庙已然无存，“大玉海”也挪到法源寺的毗卢殿门前不远处。

​​​​​​​​​​​​​​​​​​​俗语:“没有不透风的墙”的出处:

法​源寺石砖透风孔的古代设计原理源于透风防潮技术，具体包括：孔洞用镂空砖雕装饰，兼顾实用与美观，体现建筑艺术与技艺结合。这一设计既解决防潮问题，又保持建筑美感，是古代工匠智慧的体现。​

古建的屋角

法源寺南广场的唐悯忠寺故址

法源寺在历史的更迭之中，曾几度更名，初名悯忠寺，后名开元寺、顺天寺、大悯忠寺等，法源寺为清雍正皇帝敕额。乾隆四十三年（公元1778年）整修法源寺，四十五年（公元1780年）乾隆亲临并赐御书"法海真源"匾额。

1956年中国佛学院在法源寺成立。 1979年中国佛教图书文物馆也在法源寺成立，1980年鉴真大师像回国，在法源寺举行为期10天的巡展；1983年被国务院确定为佛教重点寺院。是我国珍藏佛经最多、版本最珍贵的寺院之一。2001年公布为全国重点文物保护单位。

古树

香炉

狮子

影壁墙

法源寺不仅是北京一座地理坐标，更是一座文化符号。赵秉文、张翥、龚自珍、谭嗣同、泰戈尔、徐志摩、林徽因、陈师曾、齐白石等文化名人都曾在此留下足迹。每年四月中旬，寺内丁香盛放，清香四溢，呈现一幅"胜地花开香雪海"的景象，是人们每年春季赏花的热门打卡点。