<p class="ql-block"> 品味生活这个话题，太老调了，生活在这个世界里，活法多种多样，战乱的年代命要紧，活命哲学是根本，人人为保住性命，东躲西藏，六七十年代温饱哲学是根本，人人为填饱肚子1日夜奔忙，八九十年代，发家哲学，人人为致富，绞尽脑汁，一帘幽梦，当今是什么哲学？康乐哲学，是活在当下，穷奢极欲是刀刃舔血，乐道安贫，知足常乐才是髙人的境界。登峰造极，鞍马挥球，遥不可及。游闲钓乐，学友聚会是大众的选择，但品味生活生话中的方方面面，阳春白雪，下里巴人已经不是区别生活品味标准了。</p> <p class="ql-block"> 人生如茶，功夫茶，有的是闲功夫，足够的人生积累，大碗茶，不是钱不足，是一种痛快的记忆。欧美敞游，异域风情，是别样情怀，但山珍野味，聆泉小栖，倒是大多人们的愿望。又说到旅游了，其实文化的品味，已经到了五味杂陈的境地，遍身罗绮者，也可能是养蚕人啊。</p> <p class="ql-block"> 生活温饱后，精神层面的事儿成了我们共同追求的东西。很久以前，一直认为读两句诗词，唱一首洋曲是髙雅，秧歌小调，乡音老腔，却觉得是那么的俗气。现在的人可不同了，吴侬软语，弦子鼓书倒是大多人们追捧的东西特别是那纯朴的语言，觉得亲切可爱，很接地气。</p> <p class="ql-block"> 你问我爱你有多深，月亮代表我的心，这些甜言蜜语，老俗套了，“六月的日头腊月的风，老祖先留下个人爱人”才是草根的幽默。陕北酸曲风靡一时，“说鸡叫三遍那个东方的亮，是泪淋淋的妹子给我穿衣裳，为什么呢。闰月就不闰个夜，咱们两个甚时候呀再相见哎，阴麻麻的天是雾沉沉，把毛眼眼吃哭成一个泪人人”…好多勾魂的词，酸酸的调唱尽人情世故…老家平遥的弦子书与这也有一比，古戏曲中有自报家门一说，戏剧《蝴蝶杯》中田玉川，表家园一段很有名…这个传承民族文化中屡见不鲜，“张飞，张翼德，燕人也”，弦子书《骂鸡》一段中，开头就介绍“王婆子今年七十二，她的老汉早已下世”祁太秧歌《卖烧土》中也唱到：“我的名字叫二模糊，整天起来卖烧土”，自报家门，如出一辙，只是语言色彩不同，文言，白话，俗语，但无论哪种语言。离不开自报家门的程式。给了读者不同的感受。什么髙雅低俗，阅世越深，才知道人间酸苦，叫爸妈是儿女，叫大大，嬷嬷也是子孙，叫个dydi mami好像就出息了！语言文化中的色彩确实传递了不少信息。</p> <p class="ql-block"> 又跑题了，说品味生活，又说开了语言文化，总之当代生活中，五花八门，网上信息更是鱼龙混杂，为求粉丝不惜惊世骇俗，故弄玄虚，信口雌黄，有人骂这种行为叫，“吃饱了撑的”，也是的，不撑的怎么想的一心要吸引人的眼球！为了卖狗皮膏药，说什么“把我交给你！”，我看这种行为与旧社会的青楼女子差不多了，只是叫响的申明了个卖字，隐含一个骗字。这种现象，是品味生活中，遇到的“上火口苦”的境遇。实在是可怜的很。</p> <p class="ql-block"> 吃饱了撑的也好，物质文明提高以后，精神文明发展的必然需求也对，品味生活，或生活的品味的讲究，薄咋，是每个人的自由追求，不然吃了睡，睡了吃，那不成小猪佩奇了，况且佩奇也是不甘寂寞的，哈！明明是山髙月小，水落石出了，现实中眼前就有的风景，但文人一写出来就成文学大师了。唯有山前桂花发，飞来飞去袭人裙，怎么那么有意境，《红楼梦》中，花袭人的名字是不是就这样来的？“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。辛弃疾的这首词写尽了农家乐的一副纯自然的场景，我们小时候的记忆里，就是这个样子，感谢词人为我们捕捉到这样的美景，这就是品味生活的乐趣，也是生活中的品位。没有了大自然的馈赠，没有了音乐文学的滋润，我们生活中还有什么呢！</p> <p class="ql-block"> 有句名言说茶禅一味，还有一副对联云：若能杯水如名淡，应信春茶比酒香？如果我们都能做到这一点，那些身后有余忘缩手，眼前无路想回头的人就会更少一些了。</p><p class="ql-block"> 品味生活，希望我们能真正品出生活中的滋味。</p> <p class="ql-block"> 品味生活，知足常乐。是人类灵长动物的特有的权利，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚，假如生活欺骗了你，莫流泪。莫悲伤，亡羊补牢，犹未晚也，浪子回头，希望我们都能活出精彩，活出人的模样。</p><p class="ql-block"> 乐艺斋于己巳年深夜</p>