Day9/3.17班洪乡-翁丁原始部落-南伞口岸-勐糯镇 翁丁原始部落 <div>云南沧源佤族自治县翁丁村，是佤山群落中最独特的地方。保留着原始的民居建筑及其独有的佤族文化，是中国最后一个原始部落</div><div>电影《鬼吹灯》云南虫谷的取景地——翁丁佤寨。<br></div> 进寨门的时候，有“摸你黑”仪式，村里德高望重的老人 ,用锅底 、牛血 、泥土混合 ，在眉心点上一点 ， 意思是驱邪祈福 瞧我们眉心，进寨的人全都被点了黑点 树上到处挂着牛骷髅头 更早的时候村子里还有人头桩，现在只剩下牛头桩。<br>很久以前，在春耕播种前，佤族人会以武装的方式去其他部落猎取敌人的首级。把人头挂在木桩上，祈求风调雨顺，保佑平安。到了第二年，换掉旧人头，把新人头再挂上去。<br>听起来很是血腥<br>建国后，佤族人头祭的问题得到党中央和毛主席的高度重视，1950年国庆期间，云南西盟县佤族头人拉勐到达北京。<br>毛主席找拉勐，希望能取消人头祭，用其他动物代替人头祭。<br>一开始，他们遵循自己的野性，即便在新的时代里依然保持着猎人头血祭的习俗。直到1958年，废除了用人头祭祀，多用牛头桩代替<br> 随着时代发展，文明的开化，逐步剔除文化当中的“野蛮基因”，独留下原始与野性的美，和我们一起共同繁荣，才有了这片桃花源秘境 这是我喝过的最苦的茶 到这的人貌似都会坐一坐喝一杯茶<div>就那么几个杯子，没洗，也没消毒，你喝完我喝，完全没有了平日的讲究<br></div> 这里曾两次着大火<br> 翁丁人的茅草房既要防火也要靠火。因为，每年下雨过后，如果没有火烘着房子，很快就会腐烂。<br> 重建后的翁丁村，消防自动化，每日都喷淋两次，每一个茅草屋里都有自动喷淋两次。常态化的洒水作业也变成了景区一道靓丽的风景线。<br> 现在这些保护村寨不再失火，原来的村民搬到新盖的翁丁寨子里去了。他们只是白天来这里工作、表演节目 歌曲《阿瓦人民唱新歌》 就是这个地方 中国唯一“黑皮肤”民族 在佤族传说中，先祖的木槽在远古的大洪水中拯救了佤族，制作木鼓的日子就成为佤族最盛大的节日，叫拉木鼓。<div>山上精挑细选一株大树，一边拉一边有节奏地喊着号子拉动原木，唱起拉木鼓歌<br></div><div>爱上了佤族人的歌声 ,无伴奏, 清唱<br></div> 佤族传统建筑——干栏式草顶叉叉房<div>翁丁新村现在已不是草顶，改成瓦顶叉叉房</div> 班洪四大嫂 无意中看到“班洪四大嫂” 以为是吃饭的地方（中午十二点半，刚好是饭点），同行的董老师说班洪大嫂七十年代被拍成过电影，引发了兴致，参观后知道了她们的事迹<br>那个时候 工业学大庆，农业学大寨，服务行业学班洪四大嫂<br>她们的事迹是人人为我、我为人人 自力更生，艰苦创业，乐于奉献，乐于助人精神 抗英纪念馆 19世纪末，缅甸被英国占领，越南、老挝被法国占领，云南处在了英法的夹攻之中，强迫清朝政府勘划边界，英国想把条约规定分界的公明山划在南卡江以东，企图侵占镇边厅和孟连辖地，而且把佤族中心地区划为英国领地 南伞中缅国门口岸 镇康县 这是一周以来吃的最好的一餐。条件艰苦，午饭几乎都忽略了，经常在饭点的时候没饭吃，有时候急着赶路，中餐就在车上吃点零食 下午四点来钟才吃午饭 这个镇康县在我们离开不久发生了一次地震 勐糯镇 <p class="ql-block">说到大寨，以为只有山西的一个，今天又看到一个大寨，惊奇之余，听说大寨有很多呢，我孤陋寡闻了</p> 勐糯镇居民区 傣族嗜酸、食野，第一次吃傣餐，还挺喜欢 我们越走越有意思。同行的美女带着地图，时常研究，想在不影响总行程的前提下，尽量多走几个地方 <br> 住的地方也实现了自由，行摄帮我们推荐几家，不再提前交钱，我们自主选择，如果不好就不去住，行摄也十分大气，将宿费退给我们，还帮我们推荐选择，住的很舒服