神仙居——太白梦游行吟处

王铁军

    诗仙李白有名篇《梦游天姥吟留别》：
    “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
    越人语天姥，云霞明灭或可睹。”
    天姥山在何处？因仅浙江就有多地以“天姥”名之，故历来有颇多争议。数年前，国内学术界亦曾为此开会讨论，他们最终认定，今天仙居县“神仙居”景区即诗仙《梦游天姥吟留别》之写作原型地。

吴昌硕题：太白梦游处

    南宋《嘉定赤城志》载：“王姥山在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居。” 这是仙居韦羌山，又名天姥山、今名神仙居的最早记载。本人无文，更无考据之功，但偏喜循着“仙气”与“文气”游山逛水。知此山即太白“梦游”之处，岂有不登山一游之理？

　　徐霞客曾探访天姥山，他在游记中描述此山：“石壁崭然，如劈如削”。今日登山，所见依然如其所述。但见千崖壁立，奇峰突兀，密林峡谷，景色秀美，确为仙家修炼佳处。

    传说中，这里曾经“春月樵者闻箫鼓茄吹之声”，亦曾有多位道人在此修炼功成飞升。更著名的故事说，仙人王远和道姑麻姑等在此山中宴饮，麻姑言其奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说东海又要扬起尘土来了。由此成语“沧海桑田”“东海扬尘”流传至今。     面对奇骏的天姥，想象着山中飘然的仙人，太白似在梦中神游：
    “霓为衣兮风为马，
    云之君兮纷纷而来下。
    虎鼓瑟兮鸾回车，
    仙之人兮列如麻。”
    诗仙的神来之笔，令后世无数人来天姥观山“寻仙”。如朱熹老夫子曾惊叹“地气尽垂于此矣”，更有宋真宗赵恒宗称，此地“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，遂下诏赐名仙居，是为仙居县名由来。
    今天神仙居景区的标志性景点是 “观音峰”。观音峰高耸入云，一柱擎天，故曾被当地人称作“天柱岩”或“天柱峰”。因此峰形似“双手合十虔诚作膜拜状”的观音，故而又称为“观音峰”或“观音岩”。     观音峰身后更雄壮的高峰称“南天顶”，它峭壁千寻，傲视群蜂，颇符诗仙对天姥的“第一印象”：
    “天姥连天向天横，
    势拔五岳掩赤城”
    在他心中，天姥山甚至超过了五岳！我理解，他不仅指山高，也不仅指峰险，而是指集雄、奇、险、峻于一身，“向天横”的天姥“气势”。
    今天，景区安装了缆车和扶梯，能将游人轻松送上山巅，更在南天顶上修建了一座悬空的玻璃观景台。这些设施是否破坏环境另当别论，它们极大方便了游客，令更多的人得以体会一览众山小，“势拔五岳”的天姥气势，这便值得称道。 
    站在南天顶，望着脚下的群峰，超然之感油然而生。
    “世间行乐亦如此，
    古来万事东流水。”
    这就是诗仙李白梦游神仙居处天姥山的感受。

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