星光云水——星云大师的笔墨情怀主题书法展

好家伙

5月13日观看了由中华艺术宫与佛光山文教基金会联合策划，在中华艺术宫（上海美术馆）展出的《星光云水﹣-星云大师的笔墨情怀主题书法展》。展览分为七个单元，分别是“一笔牵情释真心”、“星光云水照行人”、“空容万象是吾家”、“安住慈悲喜舍中”、“明镜亦台亦非台”、“坐看云起舒卷时”和“平安幸福照五洲”。展览重点呈现星云大师「一笔字」书法及手稿书信、影像照片等63组、228件（套）展品，立体化、多视角展现星云大师的禅心哲思以及对两岸和平发展的美好期许。星云大师俗名李国深，1927年8月出生于江苏江都（今扬州市），12岁在南京栖霞寺出家，1947年从焦山佛学院毕业，1949年迁居台湾，1967年在高雄开创佛光山。他毕生秉承「人间佛教」的理念，致力于推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，陆续于世界范围内创建两百余所寺院、16所佛教学院。本次展览重点呈现星云大师「一笔字」书法作品，「一笔字」意谓一挥而就的作品，蕴含着深邃的人生境界、凝练的东方智慧以及对真善美的追求。重要展品包括「人生二十最」、「行思禅师参禅三阶」、「般若波罗密多心经」等首次在中国大陆展出的书法，以及星云大师遗嘱《真诚的告白—我最后的嘱咐》经版、星云大师使用过的文房四宝、衣钵念珠等。“星光云水”展览不仅能为大家带去书法艺术的美学享受、佛缘深邃的人生智慧，更将两岸“同心同行”的血脉亲情传递给每一位观者。 《星云大师立像》2015铜铸王派（作）佛光缘美术馆总部藏该作品塑造了星云大师身着舒展长袍，衣袖随着风吹摆动，手持木杖的姿态，以及头部微低、目光坚定、微笑示人的形象，凸显星云大师一生不畏艰难险阻，慈悲为怀，弘扬人间佛法的精神。 星云2015佛光缘美术馆总部藏 观自在2015佛光缘美术馆总部藏 星云诗2015佛光缘美术馆总部藏 《星云一笔字》2015佛光缘美术馆总部藏“一笔字”的由来:50多年前，星云师因为过度饥饿罹患糖尿病，引起了并发症，眼底完全钙化，视力逐渐减弱。大师说，因为眼睛看不清楚，不能看书也不能看报纸，在课徒、口述文章之余，只好写书法。因为眼睛看不到，只能算好字与字之间的距离，一蘸墨就要一挥而就。因为如果一笔写不完，第二笔就不知道要从什么地方开始了，只好凭着心里的衡量，不管要写的这句话有多少个字，都要一笔完成不能中断，所以就定名为"一笔字"。星云大师常自谦，承蒙众人不嫌弃，一笔字能登大雅之堂，个人实在愧不敢当，也经常对人说："你们不可以看我的字，但可以看我的心，因为我还有一点慈悲心，可以给你们看。" 《人生二十最》人生最大的敌人是自己人生最大的毛病是自私人生最大的悲哀是无知人生最大的错误是邪见人生最大的失败是骄慢人生最大的烦恼是欲望人生最大的过失是侵犯人生最大的无明是怨尤人生最大的困扰是是非人生最大的勇气是认错人生最大的能源是信仰人生最大的修养是宽容人生最大的本钱是尊严人生最大的发心是利众人生最大的希望是平安人生最大的美德是慈悲人生最大的拥有是感恩人生最大的欢喜是法乐人生最大的富有是满足人生最大的收获是圓满 2015佛光缘美术馆总部藏 自我观照反求诸己自我更新不断净化自我实践不假外求自我离相不计内外2015佛光缘美术馆总部藏 活水2015佛光缘美术馆总部藏 慈风吹大地福报满人间2015佛光缘美术馆总部藏 慈悲传千古喜舍照万方2015佛光缘美术馆总部藏 仁山智水天地我心2014佛光缘美术馆总部藏 天心月圆花开四季2014佛光缘美术馆总部藏 福人2014佛光缘美术馆总部藏 行思禅师参禅三阶参禅前看山是山看水是水参禅中看山不是山看水不是水悟道后看山仍是山看水仍是水2015佛光缘美术馆总部藏 心中烦恼无明即地狱心中菩提正见即天堂心中忧悲苦恼是婆婆心中安乐欢喜是净土2015佛光缘美术馆总部藏 春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节2015佛光缘美术馆总部藏 般若波罗蜜多心经 2015佛光缘美术馆总部藏 千江有水千江月万里无云万里天2016佛光缘美术馆总部藏 星光云水2015佛光缘美术馆总部藏星光云水照行人该单元将过道空间转化为主题影像区：夜空的一点星光，偶然飘过的一片云彩，投入波心的月色，风拂过树梢的动静，声声鸟叫和虫鸣……这个以自然为主题的影像装置用以点展览主题"星光云水"，衔接了前后两个展厅空间，并进一步渲染展览氛围：大师如行云流水、云水自在的特征。"郁郁黄花无非般若","溪声尽是广长舌"，中国人有着深刻丰富的山水、草木和生物文化。中国人素来和自然有着和谐的关系，自然处处都是值得我们学习的地方，处处能给予我们智慧的提示。正如星云大师所说"把自我融入大自然中"，这是他自然观和人生境界的体现，也是他书法和修为能够达到如此高度的一个原因。 净土西方苦海中一片茫茫人生像一叶小舟飘泊在海中央聪明的人儿想一想我们的目标在何方一刻不能犹豫一刻不能停留赶快持好佛法的罗盘 摇向那解脱安稳的西方娑婆界黑暗无光人生像一个盲者徘徊在歧途上聪明的人儿想一想我们的归宿在何方一刻不能彷徨一刻不能妄想赶快点亮心灵的灯光走向那清净快乐的西方2015佛光缘美术馆总部藏 父慈子孝全家福兄友弟恭满堂春2015佛光缘美术馆总部藏 水净月光明山空云自在2015佛光缘美术馆总部藏 有容德乃大无私心自安2013蒋光億美术懷息部藏 松无古今色竹有上下节2015佛光缘美术馆总部藏 万里晴空开眼界一泓净水洗心源2015佛光缘美术馆总部藏 海纳百川流不尽空容万家是吾家2016佛光缘美术馆总部藏空容万象是吾家 心空，才能包容万象。想要容纳世间万物之美，需要先有宽广的胸怀，才能使得自己心中有更大的空间去接受新事物，去包容一切的烦恼，让自己的人生变得清静、安乐。"海纳百川流不尽，空容万象是吾家。"心容万物，便会懂得观照自己，待人以宽，律己以严，自然生起平等心、无分别的心，也就不会过于计较是非、过患，而是以一颗纯净、安定的心，关照更广阔的世界，发挥真心本性的功能，自利、利他。该板块借书房意象展示星云大师人间佛教的理念和人间情怀，兼有书法作品和各类文献。星云大师的书桌，除了写书法、写作，也做用餐、开会议事、接待来宾等用途。以框架结构打造的意象性书房，是一个有限和无限、单一和多元统一的空间，也是星云大师空容万象之虚怀的体现。正是因为他的博大胸怀，所以能心怀万物，能成就书法和个人修为的高度。 佛光山十修歌 一修人我不计较二修彼此不比较三修处世有礼貌四修见人要微笑五修吃亏不要紧六修待人要厚道七修心内无烦恼八修口中都说好九修所交皆君子十修大家成佛道若是人人能十修佛国净土乐逍遥2015佛光缘美术馆总部藏 家居青天白日下人在春风和气中2015佛光缘美术馆总部藏 意静风浪平心空天地宽2015佛光缘美术馆总部藏 星云大师的拂尘佛光缘美术馆总部藏 星云大师黄海青佛光缘美术馆总部藏 星云大师的红祖衣佛光缘美术馆总部藏 星云大师的念珠水晶88颗佛光缘美术馆总部藏 星云大师用钵佛光缘美术馆总部藏 星云大师的具佛光缘美术馆总部藏 《星云大师受戒同戒录》（复制品）1941佛光山宗史馆藏 《星云大师受戒证书》（复制品）2015佛光缘美术馆总部藏 放下2005佛光缘美术馆总部藏 法尔如是陶瓷 2006佛光缘美术馆息部意 年轻时期的大师1953 《星云大师焦山佛学院毕业证书》（复制品）1946佛光山宗史馆藏 《玉琳国师》手稿手稿封面、手稿封底星云大师手稿（复制品） 1953-1954佛光缘美术馆总部藏 《释迦牟尼佛传》手稿星云大师手稿（复制品） 1954-1955佛光山宗史馆藏 《家书一致大哥李国华》《家书﹣致母亲李刘玉英大人＞星云大师手稿（复制品）1989佛光山宗史馆藏 《1952年8月13的日记》星云大师手稿（复制品）1952佛光山宗史馆藏 一笔字竹木雕 佛光缘美术馆总部藏一笔牵情释真心星云大师的"一笔字"，蕴含八旬佛缘，以笔墨传递真善美。他倡言，以发心为基，于日常中寻妙，悟生活即神通，安宁祥和，无须外求。人生如花，当欢喜则欢喜，当开放时开放，一如花开，无私分享。面对困境，当以水之柔韧变通，维系和谐平衡，行善护生，不懈不怠。一笔之间，情牵世人，更情牵两岸缘。该板块集中展示星云大师最重磅的书法作品，为我们呈现一位素人书法家的艺术成就。 展厅中央，还打造了星云大师的实景书房环境，大师坐于其间执笔，后侧则以多面镜展现一笔字文墨，呈现出万花筒般的视觉体验。3D视频讲述星云大师的故事，让观众了解星云大师风起云涌、宠辱不惊、去留无意的一生。无论是影片内容还是3D效果都可圈可点，强烈建议等观众人数较少时观看。 明镜亦台亦非台该板块是影像装置，从各类大师日常记录影像剪辑而来的短片，经由多面镜子的来回折射，呈现出万花筒般的神奇视觉体验。正如大师所说的："于日常中寻妙，悟生活即神通"，只要用心、用对心，可化腐朽为神奇。从大师的影像中，观者可照见自己的心，能超越虚空、能到达十度空间、能明白宇宙世界的心。 展览中，见到了星云大师在陶瓷上创作的作品，好像也是第一次。“满怀谦冲”、“自在、和敬”、“放下”，星云大师的字、台湾陶艺家林振龙教授的镶器，以最简朴的呈现，展示大师的人生开悟。“人生就是放下”，不是要求人们逃避尘世，而是提醒人们，在生活中，以平常的心态，在不断的学习和感悟中，反思过去，做好当下，面向未来。人生就是放下，放下是一种解脱、一种顿悟；放下是心态的选择，更是生活的智慧。 佛光法水 陶瓷2005佛光缘美术馆总部藏自在／和敬陶瓷2009佛光缘美术馆总部藏 法界真心／满怀谦冲 陶瓷 2006佛光缘美术馆总部藏 大师书写一笔字使用过的毛笔佛光缘美术馆总部藏长竹筷1枝佛光缘美术馆总部藏大师视力模糊，写一笔字，无法丈量天地，由侍者以煮面的长筷子，为大师指出第一个字的落笔位。 坐看云起舒卷时该板块是多媒体沉浸式空间，观众可在此“坐看云起”;星云大师的一生起伏变化。该板块也表明了星云大师自身“静观云舒云卷”的自在超脱状态，进一步打开和呈现星云大师风起云涌、同时能宠辱不惊、去留无意的一生，与第二部分的“星光云水照行人”主题影像亦形成一虚一实的对比和呼应。 《佛光山普门中学校歌歌谱》佛光山宗史馆藏 茶饭禅竹木雕 佛光缘美术馆总部藏 安住慈悲喜舍中星云大师以"一笔字"结缘大众，其书法在海内外享有盛誉。然而大师自谦"心比字好"，希望通过"一笔字"传递修行的意义和信仰的法喜，让更多人在大师笔墨中启迪智慧，体悟人生的意义与价值。该板块以大师的年表为主，展示大师平生事迹，桩桩件件可见他的心系众生慈悲为怀，他的饶益有情欢喜无悔，他的乐施于人无所希求。年表之外，辅以各类文献，并点缀书法作品。 1、成长的人生第1个十年．1-10岁大师出生于农村，由于家贫，加上外祖母的影响，养成勤劳、慈悲的性格。勤劳：家人外出工作时，他自己在家主动耙灰、打扫、整理环境，希望让父母回家时惊喜地发现："哇！家里这么干净"。甚至主动烧水、煮饭、劈材、牧牛、犁田、插秧等，从小他都一一做过。从生活的工作经验中，他学会了重视实践，而非只有理论。慈悲：大师一生受外婆影响很大，外婆信佛虔诚，性格慈悲。从小耳濡目染下，他不忍心打死一只蚊虫、苍蝇、蚂蚁，而且对小动物非常有爱心。他曾把一只受伤缺喙的小鸡养大，并且能够下蛋。创办佛光山后，开山寮常常有受伤的鸽子、松鼠，他细心照料，为它们取名"满天"、"满地"，三十多年间不知多少次。佛光山从开山时鸟儿不生蛋，到现在已经常常有近百种鸟儿在鸣叫。 2、学习的人生第2个十年．11-20岁大师十二岁出家，开始学习出家人的律仪生活，接受佛学院"有理无理都受"的打骂教育，养成了他认错的性格，甚至受到无情的处分，也不会有怨言。此时期养成了他"不买"的习惯。因为"没有钱"，他常常写好一封信，却从今年摆到明年，就是寄不出去，因为没有钱买邮票。袜子破了，用纸糊；鞋子破了，用厚纸板垫，因为他没有钱。人在贫困时，反而能激发智慧，所以即便遇到再大的逆境，总有克服困难的方法可以解决问题。大师的人生观是"以无为有"，他一生"什么苦都能吃"，三餐常以茶泡饭，一饭一菜一汤，一生一以贯之。他的一生没有假期，常常在路上办公，分秒必争，提倡"人生三百岁",这些观念都是在这个时期养成的。 3、参学的人生第3个十年．21-30岁大师虽然没有接受过正式的学校教育，但在佛教的律下（律学院、宝华山传戒）、教下（天台、贤首、唯识、三论）、宗下（金山、天宁、高旻），接受了完整的佛门教育。二十岁时离开佛学院，担任国民小学的校长，学习行政与人事工作的协调。在大陆，他聆听过太虚大师的讲演，亲近过金山寺住持太沧老和尚。到了台湾，受妙果老和尚知遇，替他翻译。也曾与慈航法师讨论未来佛教发展的方向；与大醒法师研讨佛教如何现代化与制度化；与东初法师探讨"利众与自利"、"传统与现代"等问题。大师二十三岁到台湾，直到三十岁之间，走遍台湾每个大小城市乡镇的寺院；一生弘法，乘坐过各种交通工具，甚至受到军方邀请，为陆海空各军种开示，军方以专机、战舰等各种交通工具接送。 4、文学的人生第4个十年．31-40岁1953年，大师二十六岁到宜兰，开始走上弘法之路。因为自觉没有专长，难以立足社会，因此从事写作弘法。为了推动佛教文化，他经常"以文会友"。与文学家如郭嗣汾、公孙嬿、朱桥、何凡、高阳、刘枋、司马中原等都成了很好的文友。写作之余，他还编辑杂志、为报纸副刊写文章、为广播电台写广播稿。尤其写评论性文章来护教，曾与《菩提树》杂志的朱斐居士辩论，也曾撰文抗议顾正秋演出《火烧红莲寺》有损佛教形象。大师认为，卫教护法是每个佛子应负的责任，做人要有道德勇气，要让佛教有声音。 5、历史的人生第5个十年．41-50岁1963年，大师开办寿山佛学院；1967年，创建佛光山，并陆续送弟子出国留学，希望通过发展佛光山为佛教开创历史，为人间留下功德事业。例如：1977年，成立《大藏经编修委员会》，陆续对藏经进行标点、分段、注解，重新编印成《佛光大藏经》，并将藏经翻译成白话文，出版《中华佛教经典宝藏精选白话版》132册。应聘担任文化大学印度文化研究所所长，受邀为基督教所办的东海大学教授六年，改写过去出家人不准进入校园的历史。当时台湾各大高校，几乎没有一所不曾邀请大师前往上课或讲演过，甚至他成为五所大学、十六所佛学院的创办人。之后，1992年成立"国际佛光会"，为发展国际佛教、落实"佛教本土化"，大师经常往返五大洲弘法，一年要绕地球好几圈。佛光会中设有"檀讲师"制度，体现"僧信平等",同时团结僧信力量，期望迈向"佛光普照三千界，法水长流五大洲"的目标。 6、哲学的人生第6个十年．51-60岁早年因经常撰文写作，被称为"佛教的文艺明星"。但大师深知这个赞誉并不能获得佛教界的认同，就像胡适先生曾称曼殊大师为"二十世纪上半的文学代表"，但在佛教界没人称他为"曼殊大师"，只称"苏曼殊"，因此大师认为人生应追求哲学的深度。办佛学院时，他请杨国枢、韦政通、陈鼓应、王淮、唐亦男等老师教授《老子》《庄子》,启发同学的哲学思维。1993年建立禅堂，从参禅打坐中思考宇宙、人生、生死等问题；每举办学术会议，从佛法义理的论述中开拓、发展、升华思想。大师不仅自己努力在做，也鼓励弟子与信众一同参与。 7、伦理的人生第7个十年．61-70岁"人间佛教"需要具有人间的性格、人间的伦理、人间的秩序，必须从"人"做起，甚至要从"自己"做起，凡事不要求别人。他为徒众的父母举办"佛光亲属会"，大师与他们的关系被定名为"亲家"。他们将儿女交给大师，为佛教服务，大师则以天下人的父母为父母。他成立"功德主会"，将信徒定位为"佛教的老板"；并制定各种功德主福利办法，一方面为佛教报恩，同时也让信徒在有生之年能"往生"佛光净土。六十岁那年，大师邀请一千三百位六十岁的信徒与他一起过生日。他认为世界不是他一个人的，而是大家的，应该有"同体共生"的观念，大家要做"地球人"。 8、佛学的人生第8个十年．71-80岁 Buddhist Values The 8th Decade :( Age 71 to 80)世界和平要靠佛教，现在世界最大的难题就是"战争"和"恐怖分子"，扰得人心惶惶。世界要和平，需要发挥人性的慈悲与无私，要明白缘起性空、六度四摄、因果报应等，这些都是促进世界和平的无形力量。"有佛法就有办法！"什么是"佛法"?"人间佛教"就是佛法。佛法是苦难人生的慈航，尤其人间佛教是未来世界的一道光明。为了提倡人间佛教，发展现代化佛教，提升佛教义理研究，建立人间佛教的思想体系，2001年发布《普门学报》，为学者提供发表人间佛教学术论文的园地。人我是同体的，生命是不死的，此生不能完成的事，来生还可以继续。大师生生世世都有愿力为众生服务，为世界和平努力。祈愿大众都能获得幸福安乐、解脱自在。虚空有尽，世界有尽，大师的愿力无有穷尽。 9、随缘的人生第9个十年．81-90岁因罹患糖尿病逐渐失去视力后，大师书写"一笔字"，以书法结缘；口述亲身见闻，由弟子记录整理出版。成立"公益信托星云大师教育基金"、"星云文化教育公益基金会"，以公益形式推动各项文化与教育活动。 10、圆满的人生第10个十年．91-97岁2013年获颁"影响世界华人成就奖"。2017年5月发布《星云大师全集》，共365册。《全集》增订版于2022年出版，总计395册，收录毕生重要著作。2020年，受港澳台湾慈善基金会颁赠第15届"爱心奖"。 平安幸福照五洲作为佛学家的星云大师心系家国，积极关怀社会大众和世间事务。星云大师强调佛教与现实生活的融合，促进人们内心的和谐与社会进步。他的言行，为现代社会注入了一股积极向上的力量，激励人们在生活的风雨中保持内心的宁静与坚韧。面对所有建树、成就及荣誉，大师大概会淡淡地说："所有这些都不是我的，一切都是大众的。"而在大师心中，还有一个与时俱增的挂念，那就是两岸的和平交流与和谐相处。因此，星云大师始终不遗余力地推动两岸的文化交流与心灵沟通，希望借助书法与智慧，让两岸人民在生活中找到心心相连的感觉，共同为两岸的和平发展努力。 临走时，我特意拓印了“向前有路，光明在望”，这是星云大师给大家留下的2025年新春祝福，他意在告诉众人，要勇于走出去，精进努力，光明就在前方。我也将这句话，送给此刻屏幕前的每一个你，祝愿大家，观自在，自在而幸福。