游山峰寺仙踪尽，凤凰栖处见人家 ‍——4月6日徽州大论坛“登大游山、探游山村”户外活动纪实 ‍

八月雪

　　早就听说徽州毗邻的老徽州婺源县跟瓷都景德镇浮梁县交界有座山叫大游山，是座名不传经传梵山。说它为梵山，因为大游山峰顶山脚均有寺庙，半山腰还有土地祠，往昔前来朝拜的善男信女络绎不绝，青山翠谷间梵烟袅袅，晨钟暮鼓余音不绝，甚为壮观。

大游山不大也不高，约8平方公里范围，海拔也只有675米，但传说古时有凤凰飞此，故被人称之“凤游山”。明成化二年（1466年）九月翰林院学士刘定之曾写道:“徽有一名邑，曰婺源。婺源有一名山，曰凤游。其山始名濬源，唐天宝间适有彩凤来游，遂更名凤游。”民国二十年（1913年）《董氏家乘》之《凤游养生记》记载：“婺西，距邑百二十里，有山曰凤游，形势巍峨，列为屏障，高三百一十仞，山之巅，有静隐寺。……悬崖下有乳泉，入石罅出，涓涓不息，又名之曰濬源。”

　　大游山这般神奇引发我极大兴趣。4月6日清明节后第一天，徽州大论坛大头、老农、一叶孤舟带领下发起了“登大游山、探游山村”户外活动满足了我一睹为快的好奇。

当大巴车风驰电掣地带着我们76名驴友来到婺源县的龙尾尖附近时，鱼贯而下驴友中我发现许多熟悉老朋友：潇洒帅气的八爷，玉树临风项哥，风姿卓越大燕小燕，幽默洒脱的一叶孤舟，活力四射的笑看人世和其挚友飞跃，精神抖擞的老农，老当益壮的姚吉华，妩媚俏丽的97、心海，端庄淑雅的千变、静心，快言快语张静，满腹经纶的大头，乐于助人西曦，青春秀美的小李Echo，老成持重的愚公，逗乐搞笑的幸福人生，幽默诙谐的逍遥客，摄艺高超的同舟，妙语成珠的人生如棋，风趣热心的雯儿，广见洽闻的传承平安，见多识广的禅宝、热情好客的方言等，老朋友相见格外高兴，大家谈笑风生地步入山谷。

此时，正值上午九点四十分，灿烂阳光照耀着碧峰翠谷，折射出一片墨绿。大头挥舞着大论坛旗帜，招呼着大家。老方跟他的外孙女琴儿伴随着禅宝、方言等疾行在崇山峻岭中，这时，姚吉华、愚公、人生如棋、西曦等兴高采烈地穿越在树林中，一叶孤舟忙前奔奔后地来回关照着众人，大小燕子欢乐地打出V字手势，娇美中透出坚毅，而小李Echo则在一处婺源县林业局设立的“禁止野外用火”卡通画警示牌前留下妙曼身姿。

　　十点零七分，我们沿着凹凸不平的青石台阶山道开始爬坡，这里距虎尾尖不远，攀爬中的八爷跟心海一回眸，露出迷人微笑。在一处山弯前，八爷还跟97、心海两位美女合影留念。而在队伍前奔跑的两位七八岁光景的男孩、女孩，在树荫下山道前露出坚毅神情，成为小小户外使者。

　　山道绵长而又崎岖，犹如盘旋在丛山峻岭间长龙蜿蜒前伸，大家屏气凝神，奋力踩着镶嵌在山野间青石台阶向前攀越，时间一长，不少人气喘吁吁，汗流浃背。

到了第一山崖座豁口处，登高远望，极目远眺，千峰万壑尽收眼底，只见群山峡谷间，阡陌纵横，粉墙黛瓦的游山村镶嵌在千顷稻田间，显得十分壮观。

董家族谱记载，游山村缘濬源河而建，村中董姓人丁兴旺，繁枝散叶人口数千人而成为远近闻名的“千烟之村”。尤其村中粉墙黛瓦徽派风格的街巷廊桥亭阁无不让人如痴如迷，古宅中木雕砖雕石雕，精致繁多，神兽人物栩栩如生，人们无不留恋忘返。

远在天际边山脉逶迤起伏，与村庄田野组成一幅江南多娇画面。我沉浸在着心旷神怡的美景中，一种“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”意境油然而生。

　　上午10点20分，大家在一块裸露奇形怪状的山坡林地上，歇息进食。只见树丛中一丛丛开着丝条状白色花朵的山花布满整个山坡，有人说这就是丝惠金粟兰，整个绿叶承托着如丝似穗的花瓣，花芯还抽穗出几朵黄色花蕾，微风起处，阵阵清香飘来沁人肺腑。而丛林深处更多可见的是那种开满洁白花朵的杜英树，成片绿林间，杜英花星星点点地缀满树叶间，风中摇曳如雪花卷舞，煞是美丽。

走过山坳，沿着残缺不全山石路，便能闻到树丛中又飘来阵阵冬青树草木香，那是冬青花特有清香。我仔细端详，竟然发现大片水杨梅簇拥在山崖旁，那淡黄色花冠缀满枝头，微风中颤颤似乎向我们招手。心海跟八爷抑制不住内心的欢喜在树丛中留下倩影，97跟老姚头也纷纷拍照留下这美好时刻，映月跟她的闺蜜们也在一片杭州榆树林间留下娇美笑容。

　　沿着弯曲陡峭的石阶我们来到半山腰，只见山崖石裸露处一座土地祠耸立在崖岩间，老姚跟众多美女纷纷拍照留念。在一处犬牙交错的山崖处，我们见到泊泊清澈的乳泉从崖岩的石罅中涓涓不息流淌出，让人感到惊奇的是，在这泉涌石罅旁除了土地祠矗立外，悬崖交错处还有着烟火供奉的小屋和佛龛，也许这正是《董氏家乘》族谱中记载的“濬源”出源所在。

在嶙峋峭壁悬崖间，大家坐下歇息，而网红哥却一步当先地跨过崖岩俯卧在石罅前拍下这美妙的场景，同舟也登上崖顶拍下这妙不可言的场景。

　　我们继续沿着残缺青石铺就的古道继续向前，大小燕子赶了上来，红黄搭配靓女在阳光辉映下十分夺目。同舟在豁口崖顶拐弯处，以群山峻岭为背景拍照留念，心海跟97也在崖顶留下美丽动人的一刻。

突然，有人惊呼起来，草甸，草甸！我循声望去，只见整个山脊长满一种叫“芭茅草”的野草，枯黄一片，山风吹来此起彼伏，犹如黄色波涛汹涌，壮美辽阔，一种“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”意境出现在眼帘。

斜坡的草甸前，老农、八爷跟更多的美眉们留下幸福光景。身着粉红登山服的小燕子情不自禁手舞足蹈起来，众驴友各具姿态拍照留念。在一株红樱树前，八爷、一叶孤舟和大小燕子纷纷伫立在崖岩上留下英姿，大家沉浸在一片欢声笑语中。

俯瞰脚下，群峰林立，峻岭逶迤，黄绿相间的田野纵横交错，乡村农舍镶嵌在这如痴如迷山水画中，一种“踏遍青山人未老，风景这边独好”美感涌上心头。

　　中午十一点十六分，我们到了山岩之巅，只见一座崩塌的残垣断壁出现在眼前，有人说，这就是当年观音庙遗址，给人留下“人去楼空”凄凉。过了废墟，八爷招呼着大小燕子和另外两位帅哥美女合影留念。这时，同舟也跟老姚合影留念。

　　走了约莫十几米，穿过一片杂树林，只见林间出现了各具形态石林，有的像鳌鱼，有的似奔马还有的如蟠龙盘踞又像是虎啸山林威武，栩栩如生的画面让我流连忘返，真没想到大自然鬼斧神工竟然雕琢出如此惟妙惟肖天然艺术珍品。

这时，几位帅哥倚靠在石林前留下这珍贵美景，老方带着他的外孙女却笑逐颜开奔跑在山野密林间，我快步上前拍摄下童真的浪漫。

　　快要登顶时，山林尽头隐约呈现出残破一幢庙宇寺院。有人说，这便是到了大游山静隐寺。

寺庙始建于唐德宗贞元元年（785年），距今已有1240年了。寺庙曾经在明嘉靖二十八年（1549年）大修，到了文革期间，这座飞檐翘角、气势恢弘的寺庙被毁。1980年冬，当地人集资在原来废墟上建有一幢小屋，门额上镶嵌青石上镌刻下“静隐寺”三字，寄托当地人的念想。抬眼望去，寺庙左前方不远处，有“阴阳塘”二池，一石横穿为界，泉水从崖檐处泊泊流淌，使人感到不解的是上水池浑浊不清，流入下水池却晶莹透彻。当地人传说，古时山下住着姑嫂二人，嫂子不贞却反诬小姑，小姑气愤难抑，便与嫂子一同来阴阳塘洗涤，以辨真假。果然，嫂子在上池水洗浑浊，小姑在下池洗出一身清白，由此便有了这阴阳有别，泾渭分明神奇传说。

我们来到寺庙前，“静隐寺”当年气势宏伟雄姿已不复存在，残留左右两撇平房，中间板壁上悬挂着观音菩萨画像，一位破旧服饰的法居士站在画像下笑吟吟地迎来送往。左侧废墟上整齐排列的青石台阶，层层叠叠地通往残垣断壁废墟，仍显露出当年玉宇祠殿精致和恢宏。

　　大头招呼着大家在庙宇前凉棚就餐，而人生如棋却端坐在废墟前歇息。大家享受着丰盛午餐，一叶孤舟热情招呼着我坐下小酌，推杯换盏间，大家高谈阔论着各自感受。

　　沿着阴阳塘和寺庙废墟继续攀爬，穿过一道密林，便来到又一处石林，这里怪石嶙峋，岩崖密布，石灰岩形成的“石林”无路可循，只有在着犬牙交错的山石中翻越。

岩崖石林奇形怪状，凹凸镶嵌，错落有致，古树参天下，洞壑连绵，藤萝密布？众驴友辗转石洞间，看似曲径无路却又峰回路转，曲径通幽处洞洞通扣，沟壑相连，真的妙不可言。更有石壁上“君泉”二字十分醒目，当地人传说是八仙过海中铁拐李拐杖所凿，也有说是吕洞宾剑刻所致。尤其令人称奇的是“通天窍”，石窟深不可测。清代戴冕《凤游山记》曾这样描述：“春夏之交时，窍中澎湃声不绝，且有雾气涌出，俄顷之间，弥漫满山。”山间“怪石累累，大者、小者、圆者、尖而长者、将坠者、坠而复续者、如人形者、如鸟兽象者、如花如笏者、如城郭者，随游人以意名之，靡不逼肖。”

驴友们兴奋地转悠在石林间，有的在洞穴岩崖中弄姿摆拍，有的在磐石巅峰上展翅飞翔，有的跨坐在岩石上依依袅袅，有的伫立崖顶欢呼雀跃。

沿着石林顶再往上攀爬，我们很快到了悬崖峭壁处的“眉毛岩”眉尖上。只见危崖断壁上，几位美眉正作姿摆拍。

临峰俯瞰，脚下是万丈深渊，许多美眉们却毫不畏惧，单脚独立作出优美展翅飞翔，只见千变、静心依偎在岩崖前，楚楚动人，97跟心海则笑语盈盈地轻歌曼舞起来。笑看人世等几位大胆的驴友竟然挺胸昂然地矗立在悬崖峭壁边，剑指蓝天，一展雄姿。大家情不自禁高呼起来，噢嚯，噢嚯……欢呼声直插云霄，在峻峰危谷间久久回荡。

　　此时此刻，奇峰毓秀，万壑深邃，山林葱茏，危岩怪石遍布，云雾缭绕间的山色更添几分柔美，而万万丈深渊的崖底，却是千顷良田，星罗棋布在崇山峻岭间，再远处，依稀可辨婺源古城尽收眼底，在渺茫远处便是碧波荡漾的乐平市共产主义水库，如翡翠镶嵌在天际边，珍珠峰、涌山、历居山及星星点点村舍农屋擘画出一幅田园山川巨幅画卷。

　　下午三点，我们沿着陡峭崎岖山道下山，途中又见到观音台遗址处一位带着女儿的父亲正叙说着观音寺历史的沧桑，在古道丛林处千变，静心等美眉们又留下动人倩影，很快我们便来到向往已久的游山村。

　　光绪《游山董氏家乘》记载，德兴海口董知仁，仕至荆南节度判官，升授奉议大夫，于北宋太平兴国年间（976年至983年），途经凤游山，因观山水之形胜，八仙下棋、九龙聚会，飞凤走马，狮象把门，感觉此地风水甚佳，辞官后偕弟董知义在此定居，成了游山村的建村始祖。从此，董氏便在游山繁衍生息。​

与几乎所有徽派古村落一样，游山村也是临溪而建，素有“九龙入涧”的濬溪河穿村而过，民宅和店铺沿河而建，数百米长的溪岸形成一条东起题柱桥，西至儒林桥的繁华河街。历史上，大游山地处通往浮梁景德镇、饶州乐平的交通要道，游山村又座落在婺源西部边陲，自然而然也就成为了婺西的边境商贸繁华之地。可想当年，这里商贾云集，南来北往商客纷至沓来，车水马龙热闹非凡。

　　沿着碧水潺潺的河道往村里走去，迎面而来的便是“题柱桥”，只见一色大青石铺就单孔石拱廊桥矗立在濬溪河面上。

古桥建于明代万历年间（1573年—1619年）至今420多年，建桥人是董氏徽光公董允升，“题柱桥”的桥名取自司马相如的一段典故。

相传司马相如家贫如洗，可他读书刻苦却屡试不中。有一天过一府桥时，司马相如发誓“非高车驷马而不过此桥”。后司马相如如愿以偿，便把府桥命名为“题柱桥”，寓意激励后人发愤图强。

题柱桥桥上五开间亭阁古香古色，桥的两侧置有美人靠和坐凳，供人歇息。桥身中间立柱两边各有对联一副，右边上联是“桥高亭更高重重关闭财气”；下联为：“村大龙尤大隐隐稠密人烟”；横批为：“高桥凉亭”。左边上联是：“登高桥远眺儒林赞扬古迹”；下联为：“站函谷遐思文笔羡慕前徽”；横批为“风景可观”，寄托着董家兴业旺族、光宗耀祖美好祈愿。

小燕子跟97情不自禁地簇拥向前，挥舞着大旗在古桥前留下倩影，娇美心海也兴匆匆赶来与97结伴而行地沿河街环绕徜徉。千变等美眉们抑制不住内心的欢喜纷纷登桥瞻仰。

离题柱桥不远的桥头建有明代的函谷亭，单开间的亭阁，重檐歇山，飞檐戗角，气势轩昂。

亭上额枋上“函谷”二字，出自于中国道教开山鼻祖老子过函谷关而得道成名的典故。八个戗角底下的铺作上各雕刻一只展翅而飞的凤凰，底下一层戗角的脊上各放置卧龙一条，寓意“龙飞凤舞”。

按照游山村的习俗，凡婚嫁都需经过此亭，迎亲的队伍在桥的一端等候，送亲的队伍到此时鸣响三炮，迎亲的队伍方可过桥迎娶，这也迎合了徽州传统的迎来嫁娶习俗。

　　帅哥美女们沿着题柱桥顺流而下，沿途又见“庆远”、“环溪”、“茂林”三座石拱桥，而到了濬源河西头，又见一座梁式石桥。桥有两座石墩，上架九块长条大石铺成桥面，据说此桥为游山始祖董知仁建的“儒林桥”（后裔孙董齐曾重建），年代最久，饱经沧桑。有人题诗而赞：“桥结儒林碧水滨，不忧厉揭渡芳津。临流作赋成真趣，把酒催诗妙入神。老我惭非题柱容，后生谁是济川人。奚须取履推谦退，待聘恒多席上珍。”

其实，河街古桥成为游山村一大特色。两岸古桥或石或木，有宽有窄，简朴随性，趣意颇深。“儒林桥”、“水碓桥”、“庆远桥”、“环溪桥”、“茂林桥”，虽经百年，凤姿依卓。有意思的是桥下的濬源河当初的挖掘开采也是经凤游山“静隐寺”王崇二祖师指点引“濬水西来”将大游村隔成东西两岸太极结构。

　　当然，大游村魅力并不仅仅是古桥，纵横交错的古街幽巷也成为她的特色。游山村古街巷四通八达，有八甲巷、保和巷、节妇巷、嘉会巷、下街等数十条古街巷相连，一条宽度约0.5至2米，长2000余米青石板穿村而过，临街店铺和民居栉次鳞比，错落有致。

游山村现有民居480幢，其中明代建筑5幢，清代建筑150幢。古民居有“忆旧客栈”、“连枝楼”、“会宾楼”、“寿星居”、“绣楼”、“门罩楼”，还有董茂源、董可法、董志群家老屋，古朴典雅，别具一格。民居建筑风格大同小异，多为一层至三层穿斗式木构架，四周风火山墙围起，大门为石库门坊，水磨青砖门面，门楣上均有表现传统的故事或吉祥花草或麒麟等徽派砖雕石雕。民居平面布置常为三开间，内分前厅、后堂、厨房，前后均有浅天井，方柱石基，格扇门窗，青石板铺地，大多人家采用漆画在门窗上画上吉祥的图案。

让人称绝的是其中“连枝楼”层层叠叠高达四层，每层均错杂相连，二、三楼还铺有青石板，建屋时为防子孙失和而分家，遂将房屋建成错杂相连结构，期望子孙永远和睦相居。而“过关楼”则是兄弟便于往来而建，建在两屋二楼之间，以此加强兄弟妯娌之间往来，摒弃“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的思想，体现出中国传统美德和和谐家庭观念。

民国时期的会客楼，楼内装潢和外观设计风格体现出徽派建筑风格与西文化的结合，楼梯及扶手为西式，包有铜皮。楼上屏风、门扇、窗户徽派雕刻却精美、细致，房内留有的一榻床很奇特,难寻第二。

“忆旧客栈”前门为半墙，格扇门窗风格，门窗上徽派雕刻人物栩栩如生，精美而富丽堂皇。董盛光古民居第二片隔扇上的“烟红店”更具特色，其雕刻风格绝无仅有。

整个游山村落“人家夹处两岸，浚溪环绕其中。峰峦交接，势如八仙下棋，狮、象、旗、鼓重重包络于内，鸡笼、文峰簇簇环拱于外”构成了一幅幅美丽的图画，有人将其描绘出“凤游赤壁、龙岩圣泉、八仙下棋、九龙聚会、儒林雅趣、危楼高插、太安仙洞、鸡峰曙色、文笔捍门、清溪鱼泳”十景让人目不暇接。

　　祠堂是族人灵魂寄托的圣地，董家祠堂也不列外。大多建于明清时期，至民国时先后建造了嘉会堂、著存堂、荫槐堂、继思堂、树德堂、叙伦堂、怀德堂、光烈堂、听彝堂、庆远堂、种德堂、勤诒堂、叙庆堂、敦义堂、崇德堂、永思堂、保和堂、光裕堂、贞训堂、贞和堂、双节堂、崇义堂、志礼公祠等统宗祠、支祠与家祠23座，这在其他许多地方实不多见。它们有的虽然中途曾遭火灾或兵燹焚毁，但后又复建。

民国八年（1919年）落成的怀德堂，“历时二载，需缗巨万。其基址之佳，规模之远，奂轮之美，堂构之工，他祠罕与为俪。”规模最大、构造最精、装饰最美十分罕见。与之相媲美的还有村中心的“嘉会堂”。嘉会堂是游山董氏的统宗祠，坐南朝北，三进三开间，由门厅、享堂和寝室三部分组成；门厅的墻壁上，嵌有《义田记》碑刻，引人注目。

有祠堂必有祠规家法，教育引导族中弟子，惩罚不肖子孙是祠堂重要功能之一。董氏先族尤为重视纂修族规族谱，以使后人知祖先、识辈份，明亲疏长幼之道，树忠孝礼节之风。族规中十二道戒律：一曰孝顺父母，二曰尊敬长上，三曰婚姻要当，四曰闺门要严，五曰勤俭持家，六曰周济贫困，七曰奖励人才，八曰封山育林，九曰保护村溪，十曰严禁赌博，十一曰“树人”育后，十二曰经理祠堂。

　　下午3点15分，大头说领着大家前往村西头乳熔岩的洞穴，地图上称为“太安仙洞”。穿过大片田野跨过山溪和小桥，便来到了葱茏绿树簇拥着的钟乳石洞口，眼前是一块巨型攀岩，岩面平滑如床榻，竖立指示牌写着“龙床”字样。

从岩道往里，一块巨岩下幽深洞穴出现在眼前。洞口是犬牙交错的岩层和垂直林立的石笋林，地面也布满凹凸耸立的石笋，整个溶洞彷佛一个神话世界，曲径通幽的洞府刚开始狭窄，越往里幽深而宽敞，往里约莫十几米，便可见钟乳石奇观：像一串串晶莹剔透的珍珠项链从洞顶交错有秩地垂下，形态各异，有的细如银针有的粗如巨大柱，在灯光下闪烁着耀眼光芒。而洞口四周的石笋却如忠诚卫士守候在那里，有的如粗壮蘑菇有的又如挺拔松树，层层叠叠向上生长，与钟乳岩依偎相连，犹如久别恋人。

有人告诉说，这钟乳石和石笋奇观是石灰岩历经千万年积累才形成如此奇观，我豁然开朗，也许好似古徽州那厚重的文脉春秋，大自然的鬼斧神工使得日积月累滴水石穿的千万年等待才凝结出如此壮观奇景的辉煌！

众驴友们兴高采烈地蜂拥而至，展姿拍出美好瞬间。97情不自禁依偎在钟乳石林间留下倩影，八爷也神态自若地走进石笋林拍照留念，心海却笑吟吟地伫立在岩洞口岩石上合影留念，更多的如佛打坐攀岩而照，千变和静心在，在岩层洞穴处和龙床上露出迷人微笑，八爷还在岩洞前与两位娇美美眉合影留念，幸福和欢乐在人群中弥漫开来。

下午4点10分，我们依依不舍地告别这迷人游山村。当汽车载着我们驶向远方时，回首相望，夕阳辉映下游山村渐行渐远，远方的大游山也依稀难辨，然而，我们思绪万千，不住的想：此行不仅磨练了我们的意志而且让我们在感受古老山村魅力同时又受到了古徽州千年文脉传承的洗礼，更激发出我们爱家乡爱乡亲的家国情怀，这也许正是徽州大论坛初衷所在。

（文中图片除了自拍外，均选自同舟，西曦等，在此致谢）