<p class="ql-block">今天，位于瀍河区白马寺镇翟泉村的“汉魏洛阳故城遗址博物馆”开始试运行，面向观众免费开放。</p><p class="ql-block">1600年建城史、600年都城史……汉魏洛阳故城不仅是“天下之中”的象征，更是丝绸之路的东方起点，见证了诸多重大历史事件。</p><p class="ql-block">2025.6.5</p> <p class="ql-block">博物馆主体建筑采用汉魏传统高台建筑规制，高台之上宫墙环绕中心大殿，整体布局仿若一座微缩的汉魏都城。</p> <p class="ql-block">自西周到北魏王朝，汉魏洛阳故城绘就1600年的历史画卷。其间，国家政权多次更迭，各民族迁徙往来频繁。第二展厅集中展示了汉魏时期民族融合之路。您在这里，还能看到熹平石经残石、辟雍碑复制品等展品。</p> <p class="ql-block">一馆览尽汉魏盛世</p> <p class="ql-block"><b>第二展厅</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">汉魏经典 魂脉融合</span></p><p class="ql-block"><i style="font-size:18px;">左侧横版的误写成：魂脉融合 汉魏经典</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">展陈包括北魏元祉墓出土的陶俑群、铭刻犯人身份的刑徒墓砖、大吉瓦当、太学遗址出土的熹平石经残块，以及等比例3D打印的西晋辟雍碑等。这些文物集中体现了汉魏时期的社会制度、艺术成就与文化风貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">序言</span></p><p class="ql-block">自西周到北魏王朝，汉魏洛阳城书写了1600年的历史画卷。特别在魏晋南北朝时期，国家政权多次更迭，各民族迁徙往来频繁，中原迎来了许多北方民族，民族大融合促使统一多民族国家最终形成。 </p><p class="ql-block">汉魏洛阳城还见证了成康之治、光武中兴、曹丕代汉、孝文帝改革等众多我国古代重大历史事件，中央集权和国家治理体系日益巩固， 生产生活稳步发展，礼制教化、 宗庙社稷、典章制度日臻完善。汉魏洛阳城所承载的历史风云，生动体现了中华文化多元一体、中华民族融合包容等重大史实，为隋唐盛世奠定了坚实基础。</p> <p class="ql-block">魂脉融合 汉魏经典</p><p class="ql-block">展出众多文物如北魏元祉墓出土的陶俑群、洛阳出土尺寸最大陶牛车等。</p><p class="ql-block">第三展厅则集中展示了汉魏洛阳故城的国际影响力和对世界文明发展的贡献。</p> <p class="ql-block">姓氏提取来源于辟雍碑、刑徒砖。</p> <p class="ql-block">中心洛阳城</p> <p class="ql-block">有此一道</p> <p class="ql-block">在出行俑的前两排，第一排宽袍大袖，第二排窄领窄袖，是民族大融合的体现。</p> <p class="ql-block">汉民族服饰和鲜卑民族服饰同时出现在一组的出行俑当中</p> <p class="ql-block">彩绘陶俑群</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">民族分兴</span></p><p class="ql-block">颖川荀氏是汉晋时期的主要士族之一。其始祖为战国著名思想家荀子。汉晋时期，荀氏名士迭出，代表性人物有荀子十一世孙、时人称为“神君”的荀淑，荀淑孙、曹操著名谋士荀彧等。 </p><p class="ql-block">西晋未年，中原板荡，傍近京畿的颖川也战火频仍，世家大族四方迁徙。目前发现的几方与颖筍氏有关的碑志从实物角度展示了颖川荀氏开枝散叶、世系绵长的历史，更是魏晋时期民族融合的直观体现。 </p><p class="ql-block">如出土于江苏镇江的唐大中公年(854年) 公故荀氏夫人墓志铭》中言“其先颖川郡人也，自晋南渡，居于润州丹徒县人也”，即为明证。 </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">民族融合</span></p><p class="ql-block">东汉至北魏时期，中国历史上迎来了空前未有的民族大融合。历经东汉南匈奴内附、西晋永嘉之乱、北魏政权建立和分裂，南北文化的分峙交集等，华夏周边多个农耕与游牧族群，在多次迁徙和文化碰撞中走入彼此、汇为一体。 </p><p class="ql-block">汉魏时期是中国历史上承前启后的重要阶段，它标志着中华民族在多元文化的交融中，逐渐形成了一个统一而多元、和谐而包容的民族共同体，为日后隋唐的盛世一统奠定了基础。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">海纳百川</span></p><p class="ql-block">汉魏时期，随着周边民族的不断内迁，各民族的交流日益频繁。中原王朝对内附的各族群，以经济赏赐和政治封赏等手段加 以笼络，并逐渐纳入到国家治理体系中。内迁各族，也在与中原族群和王朝的融合与互动中，不断加深对于华夏的认同。各民族也在长期的交流、融合中，共同创造出了灿烂的文化，推动了国家的发展和社会的进步。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">熹平石经</span></p><p class="ql-block">熹平四年(175年)，为解决儒经版本与传抄讹误的问题，汉灵帝采纳蔡邕的建议，将官方审定的儒家典籍勒碑立于太学门前。石经的审定刻立，历时九年，于光和六年(183年)完成，共46石，分为<《易》 《尚书) 《诗》《礼》《春秋》《公羊传》《论语》七种。这是最古的官方经书定本，距今一千八百余年，史称熹平石经。汉末董卓烧毁洛阳宫庙，太学荒废，石经散落。自隋唐后，原碑湮没无闻，仅偶见石经残石。 </p> <p class="ql-block">熹平石经是中国刻于石碑上最早的官定儒家经本，一称“汉石经”，其字体俱为隶书，故又称“一体石经”“一字石经”。</p><p class="ql-block">汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议后，儒家书籍被奉为经典，法定为教科书，设专门博士官讲授，成为判断是非标准与决策依据。</p> <p class="ql-block">熹平石经</p> <p class="ql-block">还原场景</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">国制典范</span></p><p class="ql-block">国之大事、在祀与戎。在经历了秦汉的大一统、佛家思想日益成为统治思想的背景下，汉魏时期的郊祀制度、礼制建设等也随之发生了深刻的变化，尤其是礼制文化、典章制度、都城形制、陵墓制度和埋葬习俗等。汉魏洛阳城南郊的礼制建筑以及城郊的陵墓，深刻的反映了汉魏时期的思想、文化的发展，开创了中国礼制建筑和陵墓制度新的篇章，更凸显出汉魏洛阳城在中国历史上承上启下的重要地位。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石经皇皇</span></p><p class="ql-block">汉魏洛阳城南郊是一个独立的礼制、教育区城，包括太学、明堂、辟雍、灵台、圜丘等。这些礼制建筑形成了古代都城礼教文明的典型模式，并对后世都城礼制文明建制产生深远影响。 厉经悠久的岁月洗礼、相关建筑已不复存在，只有刻在石头上的文字仍皇皇醒目，熹平石经、正始石经、辟雍碑在洛阳的留存与发现，使国之典范有迹可循。</p> <p class="ql-block"><b>“大吉”瓦当</b> 东汉 采集</p> <p class="ql-block">出于太学的瓦当“大吉”，网红打卡点。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">国立太学</span></p><p class="ql-block">东汉太学遗址位于南城墙开阳广门外，即今洛龙区佃庄镇太学村西北，平面略呈南北向长方形。太学建于光武帝建武五年(29年)，是东汉传授儒家经典的最高学府。后屡加扩建，“凡所造构二百四十房，千八百五十室”。考古资料显示，太学遗址规模宏大，始建于东汉，北魏沿用，期间经过数次重修。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">汉魏经学</span></p><p class="ql-block">西汉董仲舒向汉武帝提出尊崇儒术后，儒学在中国文化中一直占据统治地位。经学在此背景下得到极大发展，东汉经学盛极一时。经学是研究和阐释儒家经典的一门学问，以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经为基础。后代历有增加至南宋最终形成十三经。</p><p class="ql-block"><b>经学博士 白虎观会议</b></p><p class="ql-block"><b>《后汉书·儒林列传》</b></p> <p class="ql-block">七经拓本</p><p class="ql-block">《易》《诗》《尚书》</p> <p class="ql-block">《礼》《春秋》《公羊传》《论语》</p> <p class="ql-block"><b>熹平石经《仪礼·聘礼》《仪礼·大射礼》《仪礼·士昏礼》《仪礼·燕礼》残石</b> 东汉</p><p class="ql-block">1980年太学遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>熹平石经《仪礼·士丧礼》《仪礼·既夕礼》《仪礼·士丧礼》《仪礼·士虞礼》残石</b> 东汉</p><p class="ql-block">1980年太学遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>熹平石经《春秋》《论语》《尚书》残石</b> 东汉</p><p class="ql-block">1980年太学遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正始石经</span></p><p class="ql-block">正始石经，又名《三体石经》《魏石经》，是中国三国曹魏时期刊刻的碑石经书。</p><p class="ql-block">曹魏在洛阳立国后，太学再度繁荣。魏文帝黄初元年（220 年），复立太学于洛阳，正始二年（241 年），曹芳继承皇位后，决心整理《熹平石经》碑石，并刻经石作为补充，于是开始刻制《正始石经》。</p> <p class="ql-block"><b>火炉箅(bì)、釉陶盆</b> 魏晋</p><p class="ql-block">1980年太学遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>铜墩</b> 东汉</p><p class="ql-block">1974年太学遗址出土</p><p class="ql-block"><b>“大家当千”铜钱</b> 魏晋</p><p class="ql-block">1980年太学遗址出土</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">“五铢”铜钱</b><span style="font-size:18px;"> 魏晋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1973年太学遗址出土</span></p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>骨簪、铜带钩</b> 东汉</p><p class="ql-block">1974年、1973太学遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>陶罐</b> 北魏</p><p class="ql-block">1973年太学遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>平底陶罐</b> 东汉</p><p class="ql-block">1973年太学遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>陶碗</b> 魏晋</p><p class="ql-block">1973年太学遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>绳纹板瓦、素面方砖</b> 东汉</p><p class="ql-block">1973年太学遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>绳纹长方砖</b> 东汉</p><p class="ql-block">1973年太学遗址出土</p><p class="ql-block"><b>绳纹扇形砖</b> 东汉</p><p class="ql-block">1973年太学遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">礼典穆穆</span></p><p class="ql-block">东汉王朝在都城洛阳完善郊祀制度，建立南郊祭天、北郊祭地等祭祀原则，简化宗庙祭祀制度，创立了五郊坛和左祖右社制度。曹魏、西晋继承发展，精简国家祀典形成太庙制度，确立了“严父配天”之制。北魏太和年间，在传承中原礼制的基础上，变革亲庙制度，将明堂、辟雍、灵台三者合一，设立四门学。北魏对郊祀仪礼制度和建筑的创新完善，对北朝和隋唐的国家礼制产生了巨大彩响。</p> <p class="ql-block">西晋辟雍碑入选第二批河南省档案文献遗产名录</p> <p class="ql-block"><b>辟雍碑(复制品) </b>西晋</p><p class="ql-block">原件现存于洛龙区佃庄镇东大郊村</p> <p class="ql-block">洛河南堤</p><p class="ql-block">灵台、明堂、辟雍、太学遗址</p> <p class="ql-block">大晉龍興皇帝三臨辟雍皇大子又再莅之盛德隆熙之頒</p> <p class="ql-block">背面</p> <p class="ql-block">在这个3D打印的辟雍碑背面，刻有来自各地学生的姓名，有点像毕业照后面写的老师和同学的名字，其中来洛阳求学的有四位远道而来的西域学生。</p> <p class="ql-block">辟雍碑与太学</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">礼乐宣化</span>——辟雍</p><p class="ql-block">辟雍取四周有水、形如壁环之意，本为西周所设太学。东汉以后，功代均有辟雍，宣德化、释尊孔子的重要场所。汉魏洛阳城辟雍始建于东汉光武帝时期，沿用至魏晋。遗址位于开阳门外大路东侧，平面略显方形，各边长168米。辟雍四面皆置双阙与门郭建筑，中心有大型方形夯土建筑台基。</p><p class="ql-block"><b>班固《白虎通·辟雍》</b></p> <p class="ql-block">云纹瓦当(带瓦身) 、“南甄官瓦” 戳印板瓦</p><p class="ql-block">东汉</p><p class="ql-block">1972年辟雍遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>陶罐</b> 东汉</p><p class="ql-block"><b>铜顶针、铜钗</b> 魏晋 </p><p class="ql-block">1972年辟雍遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>铜带钩</b> 东汉</p><p class="ql-block">1972年辟雍遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>素面长方砖</b> 魏晋</p><p class="ql-block">1972年辟雍遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block">晋武帝时代司马氏皇室辟雍太学行事表</p> <p class="ql-block">饮酒礼</p> <p class="ql-block">其碑文记载了晋武帝司马炎三临辟雍视察</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天子之庙</span>——明堂</p><p class="ql-block">明堂是明政教之堂，古代帝王用于布政、祭天配祖的重要礼制建筑。汉魏洛阳城的明堂，与灵台、辟雍一同始建于公元56年，经过废弃与重修，沿用至北魏时期。明堂院落平面约呈方形，东西415米，南北约400米。基址总的建筑特点，是一座由圆形重廊环绕着中间方形殿堂的多层台阁式建筑。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">望气观象</span>——灵台</p><p class="ql-block">灵台是古代观天象、望云气、察祥瑞，宁四时的天文台、是象征政权合法性的标志建筑。汉魏洛阳城的灵台始建于东汉光武帝中元元年(56年)、曹魏、西晋时亦沿用汉旧灵台、西晋末年遭战火毁坏，北魏时期基址改作他用。灵台四周有夯土院墙，中心高台建筑平面呈方形，以最外侧散水为骨约49.5米见方，张衡发明的地动仪、浑天仪都安置于此。</p> <p class="ql-block"><b>几何纹方砖</b> 东汉</p> <p class="ql-block"><b>云纹瓦当</b> 东汉</p><p class="ql-block">193年灵台遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block"><b>绳纹板瓦</b> 东汉</p><p class="ql-block">193年灵台遗址出土</p><p class="ql-block">中国社会科学院考古研究所藏</p> <p class="ql-block">汉唐礼制建筑</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兆域森森</span></p><p class="ql-block">汉魏洛阳城所在区域从西周起营城，沿用一千余年，历经朝代兴废更替、帝王将相、王公贵族陵墓分布密集，数量繁多、为研究古代陵墓制度提织了重要资料。受儒家“事死如生、事亡如存”的观念影响，中国古代墓葬作为人间现实生活的编影和折射，记录了社会变迁的历史进程、在形制和规模、随葬品的形式和材质等多个角度，反映了社会的剧烈变革与世风所尚。</p> <p class="ql-block"><b>陶百花灯</b> 东汉</p><p class="ql-block">洛阳市西工区上阳新建设项目CIM9816出土</p> <p class="ql-block">这叫彩绘陶百花灯，当它全部点燃的时候，可以想象到它有多么华丽夺目，而下面三层的这个组图，正好是印证了山海经里的故事。</p><p class="ql-block">东汉晚期文物，1972年出土于洛阳涧西区七里河的东汉贵族墓。</p><p class="ql-block">名称由来 ：因灯盏全部点亮时形似百花盛开而得名。</p><p class="ql-block">尺寸与结构 ：通高92厘米，由灯座、灯柱、灯盘三部分组成。灯柱分三层，每层有4个曲枝灯盏，顶部为朱雀造型灯盏，共计13个灯盏 (含朱雀灯) 。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">砖铭鉴史</span></p><p class="ql-block">1964年，在对汉魏洛阳城南佃庄镇西大郊的东汉刑徒墓地发掘中，清理出了516座刑徒墓葬，出土了822块带有文字的刑徒墓砖。从墓砖上刻写的铭文内容可知，墓葬内入葬死者的身份为刑徒。这些刑徒是从各地狱所中征调到洛阳服役，服役期间死亡后临时集中埋葬于此。用铭文砖标明身份，以便迁葬回原籍。西大郊东汉刑徒墓地是迄今为止发现的唯一一处东汉刑徒墓地，也是目前发观的秦汉时期刑徒墓地中面积最大、资料最为丰富的一处。刑徒墓地和大量铭文墓砖的发现， 对于泰汉刑徒问题、东汉法律等研究，提供了难得的出土文字资料。</p> <p class="ql-block">平面立面都是砖，古砖。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">器以踪仙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">主要展示汉魏时期与道教、神仙信仰相关的器物和文物，通过实物展陈、场景复原和多媒体互动等形式，展现这一时期人们追求长生、升仙的文化观念。以下是该展厅的亮点和内容解析：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“器以踪仙” ：意为“通过器物追寻神仙踪迹”，聚焦汉魏时期（尤其是东汉至魏晋）盛行的神仙方术、道教文化，以及与之相关的器物、图像和葬俗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">汉魏时期是道教形成的重要阶段，社会上层流行炼丹、服食、导引等求仙活动，墓葬中常见象征升仙的明器、壁画和铭文。</span></p> <p class="ql-block"><b>青瓷双系罐 </b>西晋</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区送庄村M1出土</p> <p class="ql-block"><b>石碑残块</b> 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区送庄村M3出土</p> <p class="ql-block"><b>玉带钩、玉剑璏</b> 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区送庄村M3出土</p> <p class="ql-block"><b>“半两”铜钱、“五铢”铜钱</b> 曹魏</p><p class="ql-block"><b>铜三叉形器</b> 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区送庄村M3出土</p> <p class="ql-block"><b>金花铜牌饰</b> 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区送庄村M1出土</p> <p class="ql-block">“五铢”金钱 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区送庄村M1出土</p> <p class="ql-block">从椁墓到室墓</p> <p class="ql-block">下：彩绘陶镇墓兽 西汉</p><p class="ql-block">陶镇墓兽 西晋</p> <p class="ql-block">下：<b>陶镇墓兽</b> 西晋</p><p class="ql-block"><b>彩绘陶镇墓兽</b> 西汉</p> <p class="ql-block"><b>朱书镇墓瓶</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市东郊采集</p> <p class="ql-block">最上一排：陶兽形站座 东汉</p><p class="ql-block">中：陶镇墓兽 北魏</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区朱仓村出土</p> <p class="ql-block">从厚葬到薄葬</p> <p class="ql-block">15、<b>玉剑首</b> 西汉</p><p class="ql-block">洛阳市西工区都利置业保利大都会出土</p><p class="ql-block">16、<b>玉剑璏 (zhì)</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳514工区储运站M18出土</p><p class="ql-block">17、<b>玉蝉</b> 汉</p><p class="ql-block">1954年洛阳市防洪二段22工区M99出土</p><p class="ql-block">18、<b>玉猪</b> 汉</p><p class="ql-block">19、<b>透雕朱雀纹石枕</b> 汉</p><p class="ql-block">G310平乐境段改建工程出土</p><p class="ql-block">20、<b>陶龙首</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市老城区顺峰房地产出土</p> <p class="ql-block"><b>陶龟座墓志</b> 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市吉利区炼油厂三联合C9M30G出土</p> <p class="ql-block">神人抱鱼铜带钩 曹魏</p><p class="ql-block">连霍高速洛阳服务区曹休墓出土</p> <p class="ql-block"><b>嵌绿松石金龙</b> 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区平乐镇朱仓工地出土</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓志</span></p><p class="ql-block">墓志是中国古代丧葬制度持续发展的产物，古代中国人为追念亡者，将其姓名、卒年、生平事迹等刻于石上埋入墓中。墓志滥觞于秦汉之际，发展于魏晋，完善于北魏，经历了由砖造墓志到石刻墓志，由碑形墓志到方形墓志的发展历程。</p> <p class="ql-block"><b>魏故使持节安西将军凉州刺史曹君(连)墓志</b> 北魏</p><p class="ql-block">洛阳市洛龙区出土</p> <p class="ql-block"><b>魏故定襄令王君(处)墓志</b> 北魏</p><p class="ql-block">洛阳市瀍河区塔东安置房二期出土</p> <p class="ql-block"><b>魏故使持节抚将军瀛洲刺史王简公(温)墓志</b> 北魏</p><p class="ql-block">1983年洛阳市孟津区邙山出土</p> <p class="ql-block">魏故使持节持中太保司徒公都督冀定沧瀛四州诸军事骠骑大将军冀州刺史平原武昭王(元祉)墓志 北魏</p><p class="ql-block">洛阳市老城区元祉墓出土</p><p class="ql-block">元祉，字显庆，河南洛阳人，烈祖昭成皇帝之远孙。</p> <p class="ql-block"><b>魏故使持节散骑常侍都督雍州诸军事雍州刺史淮南王(元遵)墓志</b> 北魏</p><p class="ql-block">洛阳市西工区红山乡出土</p> <p class="ql-block"><b>魏故威远将军积射将军宫舆令吕君(达)之墓志</b> 北魏</p><p class="ql-block">1981年洛阳市吉利区出土</p> <p class="ql-block"><b>魏故宁远将军吕君(仁)之墓志 </b></p> <p class="ql-block">墓志铭、墓砖铭、拓本</p> <p class="ql-block">至魏晋时期，国家颁发了严禁立碑的法令。于是墓碑从地面上清失了，人们不敢违背禁令，只好将碑刻转而埋入地下，于是出现了小型碑状墓志。碑状墓志多立于墓内，无盖而有额。如西晋张明墓碑、西晋元康九年(299年) 《徐美人墓志》等。</p> <p class="ql-block"><b>青瓷骑俑</b> 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市孟津区送庄村M1出土</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千古北邙</span></p><p class="ql-block">邙山陵墓群位于洛阳市的北部、东北部，东西绵延50公里，南北达20公里，是中国最大的陵墓群所在地。邙山北依黄河，南临洛河， 地势高昂开阔，邙山陵墓群的形成与其独特的自然地理环境密切相关，也与洛阳长期作为古代政治、经济、文化中心相关。这里分布着东周王陵、东汉帝陵，曹魏帝陵、西晋帝陵、北魏帝陵和五代后唐帝陵等6代帝陵及其陪葬墓群，还汇集了从西周至清代的各种类型古代墓葬， 总数约有数十万。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黄肠题凑</span></p><p class="ql-block">“黄肠题凑”是西汉时期最高等级的墓葬制度，主要用于帝王及少数特赐勋贵的陵寝。</p><p class="ql-block">黄肠 ：指黄心柏木（侧柏木芯），因木质耐腐蚀、有香味，加工后呈黄色而得名。规格通常为长90厘米、宽厚各10厘米。</p><p class="ql-block">题凑 ：指柏木枋以端头（“题”）向内、层层堆叠（“凑”）的方式围绕棺椁，形成封闭的框形结构，起到加固和保护作用。</p> <p class="ql-block">古砖</p> <p class="ql-block">邙山陵墓群分布</p><p class="ql-block">西晋帝陵、曹魏帝陵、北魏帝陵</p><p class="ql-block">周王城遗址、隋唐洛阳城遗址、汉魏洛阳故城、二里头遗址、尸乡沟遗址</p> <p class="ql-block">陶壶</p> <p class="ql-block">1998年出土于洛阳金谷园小学西汉墓。 车马出行是两汉时期墓葬画像石、壁画等的常见题材，这件陶壶的独特之处，是把车马出行题材融入陶壶装饰艺术，也为我你生动呈观了汉代先民车马出行的生活风尚。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天下大凑</span></p><p class="ql-block">作为汉魏时期的都城，如之凭借其居于天下之中的地理优势，洛阳吸纳着四方的人口和技术。人口、技术的汇聚交流，催生了生产技术和社会财富的发展，使得洛阳成为物阜民丰的经济中心。同时，新生产技术的发展，又使得社会财富得以更多的产生，成就了洛阳人文荟萃、文化繁盛的文化中心地位。生产技术、物质文化的发展，不仅在一定程度上弥补了长期战乱对社会经济的破坏，更奠定了随后隋唐盛世的社会发展基础。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">冶铸工艺</span></p><p class="ql-block">汉魏时期的金属冷炼使用坚炉和煤炭，耐火材料、石灰石助熔剂和畜力鼓风设备的采用提高了生产质量和效率。铜铁铸造使用陶范和铁范，石范较为少见。铁器生产上的炒钢和百炼钢技术较为成熟，铜器生产中使用叠筑、合范铸造修造工艺。</p> <p class="ql-block"><b>铁甗</b> (yǎn) 汉</p><p class="ql-block">洛阳市高新技术开发区M80出土</p> <p class="ql-block"><b>铁炉</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市高新技术开发区纬一路5号GM259出土</p><p class="ql-block"><b>铁灯</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市西工王城之珠小区出土</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">铜器铸造</span></p><p class="ql-block">汉代铜器与先秦相比已从庙堂重器转向轻巧实用设计取材与现实生活紧密相联，以炊煮器、饮食器、盛储器和盥洗器四类为主，纹饰趋向素朴简括。洛阳出土汉代铜灯、铜熏炉等生活用器，是注重实用与器型之美的典范。</p> <p class="ql-block">上排：<b>铜鼎</b> 东汉</p><p class="ql-block">洛阳744厂CM560出土</p><p class="ql-block"><b>“吉羊(祥)宜一王”铜盘</b> 东汉</p><p class="ql-block">洛阳市瀍河区机车厂医院出土</p><p class="ql-block">铜勺 东汉</p><p class="ql-block">洛阳市玻璃纤维厂4#5#|M703出土</p><p class="ql-block">下排：<b>铜鐎斗</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳连霍高速09LHZM60出土</p><p class="ql-block"><b>铜洗</b> 东汉</p><p class="ql-block">洛阳市西工区金谷园村女儿楼M30出土</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">铜鸠车</span></p><p class="ql-block">古代流行的儿童玩具。铜鸠车整体铸成一个班鸠形状，正视前方，车前有小孔可穿线绳，拉着线绳就能带动鸠车前进。文献记载汉代儿童“年五岁有鸠车之乐”。班鸠在汉代为传统吉祥鸟，象征着情谊深厚、真诚永恒，寓意着天赋吉运、富贵久长。</p><p class="ql-block"><b>铜鸠车 汉</b></p><p class="ql-block">1970年洛阳机车厂工具车间M41出土</p> <p class="ql-block"><b>铜染炉</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市202厂Ⅱ区M20出土</p><p class="ql-block"><b>龙首柄铜熨斗</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市西工区都市雅居A区出土</p> <p class="ql-block"><b>羊纽铜饰</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳514工区储运站M18出土</p> <p class="ql-block"><b>带柄铜灯</b> 东汉</p><p class="ql-block">1965年洛阳市黄河冶炼厂516工区M85出土</p> <p class="ql-block"><b>陶瓮</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳汉墓出土</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">烟火人间</span></p><p class="ql-block">两汉时期以农为本的国策和铁农具的普及， 带来了农业的大发展和社会财富的极大丰富，也为官商殷富阶层和贵族世家的出现和发展提供了经济基础。汉魏时期，以坞壁、庄园为形态的经济方式，进一步强化了自给自足的农业生产模式，洛阳地区出土的仓、井、灶、家禽家畜等陶质模型，展现了畜牧养殖、仓廪存储、粮食加工等鲜活场景，勾画出当时的京畿区域厚土安居的农耕社会风俗和繁荣发展的庄园经济景象。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">耕畜兴旺</span></p><p class="ql-block">汉代推行重农抑商的政策，加之生产工具与耕作方式的改良促进了农作物产量的大幅提高。铁制农具的革新、代田法耕作方式的推广、二牛抬杠到一牛挽犁的技术进步、灌溉系统的引I入等，扩大了麦、粟等作物的种植面积。东汉时期，世家豪强依托财货和部曲人口发展农业、手工业，在此背景下庄园经济日臻鼎盛。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">仓廪殷实</span></p><p class="ql-block">汉代陶仓多有仓顶、仓底，用以防雨、防潮。 陶仓主要有三种建造形式：平地式、有足式和干栏式。陶仓上ー般还有“百石”“千石”“万石”字样，虚指墓主人存储粮食的富足。陶仓的流行，体现出汉代以农为本的经济形态。</p> <p class="ql-block">1、<b>铁斧</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市中铁隧道集团有限公司出土</p><p class="ql-block">2、<b>铁插</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市涧西区中侨绿城三期M1出土</p><p class="ql-block">3、<b>铁䦆(jué)</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市世大房地产公司M12出土</p><p class="ql-block">4、<b>铁锤</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市西工区金谷园北路出土</p> <p class="ql-block"><b>铁剪刀</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市老城区中沟村中电阳光城一期出土</p> <p class="ql-block">7、<b>铁䦆</b> 汉</p><p class="ql-block">8、<b>铁犁铧</b> 汉</p> <p class="ql-block"><b>铁犁铧</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市老城区中沟村中电阳光城二期出土</p> <p class="ql-block"><b>石臼</b> 汉</p> <p class="ql-block">山东枣庄出土东汉画像石</p><p class="ql-block">汉代长辕犁复原图</p> <p class="ql-block">10、<b>双足石碓</b>(duì) 汉</p><p class="ql-block">洛阳市西工区都利置业保利大都会漏M5出土</p><p class="ql-block">11、<b>双足石臼</b> 汉</p><p class="ql-block">洛阳市西工区都利置业保利大都会东M202出土</p><p class="ql-block">12、石磨 汉</p><p class="ql-block">洛阳市玻璃纤维厂家属楼1M461出土</p><p class="ql-block">13、<b>陶磨</b> 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市涧西区华亨公司商住楼M1出土</p> <p class="ql-block">陶米碓和陶风车</p> <p class="ql-block"><b>陶风车、碓 </b>汉</p><p class="ql-block">1987年洛阳市机车厂出土</p> <p class="ql-block"><b>陶碓</b> 西晋</p><p class="ql-block">洛阳市涧西区华亨公司商住楼M1出土</p> <p class="ql-block"><b>彩绘陶壶</b> 东汉</p><p class="ql-block">洛阳市高新技术开发区M80出土</p> <p class="ql-block"><b>陶仓</b> 汉</p> <p class="ql-block">黍米</p> <p class="ql-block">小豆万石文世</p> <p class="ql-block">鞠万石</p> <p class="ql-block"><b>陶仓楼</b> 东汉</p><p class="ql-block">洛阳市西区区上阳新村建设项目C1M9816出土</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">瓦削工名</span></p><p class="ql-block">1963年、中国社会科学院考古研究所在太龙虎滩村西发现了房址4处，并对其中的一号房址进行了全面的发掘，发掘出土了大量的带文字的瓦。一号房址出土带文字瓦共911块，其中刻文瓦868块，印文瓦43块。考古发掘简报推测，出土瓦削文字的一号房址或与北魏洛阳都洛伊始的太庙建设有关。</p><p class="ql-block"><b>制瓦工序</b></p> <p class="ql-block">制瓦工序</p> <p class="ql-block">瓦削文历史背景 姓氏查询 削文解读</p> 下面是链接，点击文字即可观看： <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3cgghu99?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=15909078" target="_blank" style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><b>汉魏洛阳城遗址</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5dstmadp" target="_blank" style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><b>汉魏洛阳故城遗址博物馆——精品厅</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5dtr3das" target="_blank" style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"><b>汉魏洛阳故城遗址博物馆——第一展厅</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5e16i7zq" target="_blank" style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);"><b>汉魏洛阳故城遗址博物馆——第二展厅 ②</b></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5dv6hf5f" target="_blank" style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><b>汉魏洛阳故城遗址博物馆——第三展厅</b></a></p>