6月20日：大同至正定 木塔倾斜的震撼 长城日落的苍茫 佛光暮鼓的慈怀

小浪底

回味昨天的行程，从呼和浩特到大同，一路直奔，长驱直入，似乎是一次“不叫胡马度阴山”的体验。明长城杀虎口关隘，阿拉坦汗要求与明朝开关通商，起兵杀虎口，兵临城下。

杀虎口是一个历史悠久的关隘，北倚古长城，西临苍头河，因其特殊的地理位置而闻名遐迩。它是明朝长城北部的关口之一，自古便是南北重要通道，至今大同至呼和浩特的公路仍经由此地。杀虎口不仅是古代的军事要塞，也是边贸重镇，承载着晋商商帮的光荣与梦想，以及山西人西口移民谋生的血泪悲情。有“东有张家口，西有杀虎口”之说。

晋商是怎么发展起来的？我一直在思考这个问题。是凭走西口吗？三晋大地遍地都是文物，古建筑处处皆有，建设资金从哪里来？

在中国明清以来的近代经济发展史上，驰骋欧亚的晋商举世瞩目，山西特别是以太谷、祁县、榆次、平遥等为代表的太原盆地商人前辈，举商贸之大业，经营范围包罗万象，夺金融之先声，钱庄票号汇通天下，称雄500余年，创造了亘古未有的世纪性繁荣，在神州大地上留下了灿烂的商业文化。

晋商是中国较早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首，独占鳌头500年。晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。

晋商中的一位重要代表人物王现曾经说过：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场，而修高洁之行，是故虽利而不污；善士者，引先王之经，而绝货利之径，是故必名而有成。故利以义制，名以清修，恪守其业，天之鉴也。”这段话出自一个距今已有400多年的山西商人口中，着实令人惊叹。王现的言论强调商人虽处财货之场但仍需“修高洁之行”，主张“利以义制”“名以清修”，体现了儒家思想中义利结合的道德要求对商业行为的指导。简言之，这番论述点明了经商的不二法则，也道出了为官与为人的基本遵循。在王现等晋商看来，不论在什么时候、在什么情况下，只要按照这一法则为人处世、入仕经商，必定会做出一番不平凡的事业。

不忘初心，晋商创造了“纵横欧亚九千里，称雄商界五百年”的商业传奇，也留下大量的精美古建筑，或古城，或古镇，或古村……它们不仅见证了晋商的辉煌，更成为晋商文化传承不息的载体。

(大早去了大同城墙带状公园，公园以雄伟壮观的大同古城依托，环古城而建，端庄大气，历史文化气息浓郁，内涵十足。像一条绿丝带一样)

昨晚夜宿大同市，如同宿在一座古城，一座远离现代的城市。古代建筑太多了，简直让人目不暇接。云冈石窟、大同古城、北岳恒山、大同长城、华严寺、善化寺、悬空寺、九龙壁等，有“博物馆之城”之誉。

大同市是中部地区重点城市、省域副中心城市。地处华北地区，在晋北大同盆地中心，与晋冀蒙三省区交界。立于黄土高原东北，是全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、蒙之咽喉要道；北隔长城与内蒙古乌兰察布接壤，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。

(我端详落阵营古村牌坊许久，村落得名与凤凰传说、李自成部将扎营相关，牌坊设计是否隐含其中历史符号‌)

(在吕家大院广场上小憇，目光四处张望，忧心仲仲，再不抢救，吕家大院将不复存在)

(山西人的门楼是十分讲究的，是贫富与社会地位的象征，包含门框、门扇、门环、门槛、抱柱石等部件，精雕细刻，顶部采用彩绘或挑檐式建筑‌。门前台阶数量严格按等级制度设置，无台阶者多为富而不贵‌。这户人家是够富贵的了，如此，令人唏嘘)

(看门楼前无台阶，此户人家富而不贵)

(院房已成废墟，照壁依旧，十分抢眼。照壁由座、身、顶三部分组成，材质涵盖砖雕、琉璃、石雕等。兼具风水屏障、建筑美学与文化象征意义)

8点，大巴车到达吕家院子。山西的“大院文化”很有名气，吕家院子来头不小。

在大同城外，桑干河与御河交汇之处，有一大片黄土高原上独特的冲击平原。在这片土地上，坐落着一个名叫“落阵营”的村庄。“落阵”，传说一只受伤的凤凰在此落阵，“营”传说李自成曾率队伍在此扎营。吕家大院还真和“扎营”有关。300多年前，一个叫吕天平的汉子来到这里，传说此人系李自成的一个族侄，原本姓李。“闯王起义”失败后，他隐姓埋名改为吕姓，带着一营兵马隐居在这个村庄谋生。秉承“耕读传家”、“笃志诗书”的家训，百年渔樵耕读，子孙亦官亦商。在数代苦心经营之后，一座富丽堂皇的大院——吕家大院——阵容显赫地威立在两河交汇之处。整套院落建筑规模在当时晋北堪称一流，属晋商文化的一部分。

目前，吕家大院四合院无一完整，仅保存房舍有102间。大院融合了云南、河南、天津的建筑风格，这在北方民居建筑中别具特色，是山西最具代表性的十一座大院之一。御河，是运河上专供皇室用的河道。桑干河，马上想起“太阳照在桑干河上”一书，曾获斯大林文学奖，把桑干河推向世界的著名作家——丁玲。她曾是周南中学的学生，八十年代回周南，在周南操场与老师亲切交谈的情景又回脑海。

9:50，大巴车到达应县木塔景区。应县木塔，简称“应塔”。应塔本名为佛宫寺释迦塔，泛被称为“辽塔”，岁月让它定格为“应塔”。应塔始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

在大辽时期，不知为什么，契丹人对造塔情有独钟，造了许多的塔，密集于辽河流城。虽说各有其名，但统称为“辽塔”。

辽宁是辽塔资源较为密集的省份。在辽宁境内，仅列入各级文物保护单位名录的辽塔就有三十四座。虽然在内蒙古自治区、河北、山西、北京、天津、吉林、黑龙江等省区市也有辽塔分布，但辽宁的辽塔与其他地区相比，独具特色。正因为如此，辽塔对于辽宁来说，可谓是十分珍贵的历史文化资源。

应塔不在辽宁，虽说是辽塔中的佼佼者，但在辽塔中名气难说。但它得以保存，历经千百年，时间是一位默默的老人，“媳妇熬成婆”，后来，应塔牛了火了，登上了历史的最高舞台。

(应塔内主要供奉一尊11米高的释迦牟尼主像，还珍藏两枚据考证为释迦牟尼真身的佛牙舍利，兼具佛教文化与建筑艺术的双重价值)

(应塔佛像顶上的藻井设计精美，具有很高的艺术价值。其殿顶以房梁划分为九格藻井，中央的八门九星天宫楼阁藻井金龙盘绕，万木雕琢，色彩绚丽，立体感极强‌‌。梁思成曾形容其为“构思精巧，妙微入神，玲珑细致，超类绝伦，是国宝一绝”‌‌)

(应县木塔，其中最神秘、最令人费解的，是在卫星的三次扫描中，揭示了一个让现代科学都为之战栗的秘密——这座木塔，竟在以每年0.18毫米的速度逆时针自转)

(应塔历经千年风雨、地震及人为破坏（军阀混战），导致构件劈裂、梁枋折断等结构性损伤，故而向东北方向倾斜)

1933年，著名建筑学家梁思成来到应县木塔，他冒着危险爬上了67.31米的木塔测量顶部塔刹。他对应塔的评价有两句话，一是“独一无二的伟大作品”，二是“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度”。他说自己在目睹木塔后曾因震撼而“半天喘不上一口气”，并对林徽因说，你要见了，一定会极度震撼，“不知要几体投地的倾倒”。

回望，应塔奇观——成群的麻燕绕飞，这些麻燕不辞辛劳守护着应塔。应塔没有虫蛀。

(广武明长城遗扯)

(广武明长城是土筑的‌。广武明长城采用黄土夯筑而成，基宽为6至8米，顶宽则在0.5至3米之间，现存高度为2至6米‌)

(烈日下，我爬上了最高点，在月亮门前奋力一跳，就成了我人生中的经典)

11:50，大巴车到达广武明长城景区。据有关碑文记载，是明代洪武七年（1374年）修筑，属内长城。

什么是“内长城”，明代，蒙古人试图恢复元朝在中原的统治。瓦刺部落大军倾巢而出，进攻京师，明朝击退瓦剌军，守住了京师，十分艰难地打赢了北京保卫战。朝廷也意识到仅凭“外长城”一道防线，很难抵挡蒙古骑兵冲锋，于是在“外长城”与京师之间再修筑一条“内长城”。这道备用防线在太行山东北部，穿过桑干河，可谓“表里山河”。

从新广武到西安峪的这段长城，全长约40华里，土墙尚存26华里，其它部分为残迹，保存较完整的在山阴县新广武境内，故称“广武明长城”。广武明长城是明代长城的代表作，保持了最为质朴的长城原貌，是保存完好、原汁原味的古长城。

“月亮门”是广武明长城的经典地标。月亮门原本是敌楼的一部分‌。由于风霜雨雪的侵蚀，只剩下一个拱形的形体，因此被当地人称为“月亮门”‌。在晴朗的夜晚，一弯月光穿过拱门，其景象令人陶醉。眼前的月亮门是经过现代技术修复的，但其独特外形和沧桑之感仍然令人印象深刻。广武明长城是保卫中原的第二道防线，历经多次战斗，成为农耕文明与游牧文明融合的产物。烈日下，我爬上了最高点，在月亮门前奋力一跳，就成了我人生中的经典。长城蜿蜒，群山起伏，山河壮丽，令人起敬。

登高眺远，广武明长城沿山脊缓行，随山势的曲折而起伏，宛如首尾不见的巨龙。上面有敌楼16座，其中5座保存尚很完整，并筑有易守利攻的腰门等建筑，它东临雁门关，西瞰宁武旧城，南通五台胜境，北达云冈石窟，是明代长城的代表作，是长城的珍品。这是我第一次登上内长城。

下午3:30，大巴车到达佛光寺。佛光寺位于五台山县城东北32公里的佛光山山腰，距离台怀镇30多公里。据史料记载，北魏孝文帝在位期间（471-499）曾路过这里，看到一团佛光，于是下令新建寺院，名为“佛光寺”。到了唐代，武宗皇帝大灭佛教，佛光寺被毁为一片废墟。现存的东大殿，则是唐宣宗大中十年（856）重建的。

佛光寺，被誉为“亚洲佛光”，仅迟于南禅寺75年，虽同处五台山境内，却远离喧嚣，独享一份清静。佛光寺占地面积34000平方米，依山而建，一院三进，层层高升。雨后佛光洒满整个院落，让人心生宁静。

(东大殿前，37级陡峭的青砖台阶，让人匍匐而上，引领你感受大唐的权威与荣耀)

(东大殿的斗拱构件巨大，这种设计在唐代木构建筑中是非常罕见的。斗拱不仅承托上方的梁架和屋檐，还起到分散受力、消解地震能量的作用‌)

(祖师塔为等边六角形砖塔，外观二层，上下层均单檐。塔下层有大室，面西开一素火焰形券门，余五面素墙。塔身无纪年铭刻，梁思成先生根据形式判断为北魏时期为建)

(文殊殿，殿内立柱较一般构架减少八根，沉重的横梁悬空而架，又称“无梁殿”。所见绝无仅有)

(佛光寺经幢，又称佛光寺唐代石幢，是位于五台山佛光寺内的两座唐代经幢)

东大殿前，37级陡峭的青砖台阶，让人匍匐而上，引领你感受大唐的权威与荣耀。这座巨大的木构建筑，涂着唐代人喜欢的朱红色，唐朝皇权浩荡。殿内的“华严三圣”等30余尊四米多高的同期彩塑，一字排开，令人震撼。

大殿内的佛坛上，释迦牟尼佛端坐于佛坛正中，阿弥陀佛居右，弥勒佛居左，左右是普贤、文殊二位菩萨。这和一般寺院不同。殿内的胁侍菩萨和供养菩萨都是女儿身，弯弯的娥眉中间还有一点朱点，风韵绵长。

东大殿建筑的特点，斗拱有45度的斜拱，头一次见，据说是金代建筑风格。整个建筑处在一块人为凿出来的山地上。东大殿后的岩石剖面，纹路飘逸，很漂亮，这是太行山的“膝折带”地质构造形象。

东大殿右侧有文殊殿，殿内立柱较一般构架减少八根，沉重的横梁悬空而架，所见绝无仅有。

山西，“看不见你拔地而起，却听见你奔涌千里，你的亿万年很短，我们的千百年很长”。

9点，大巴车到达正定城。

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