初中课本文言篇目整合复习

龙门门主

一、写景抒情篇（一）群文篇目《咏雪》《三峡》《答谢中书书》《与朱元思书》《桃花源记》《小石潭记》《记承天寺夜游》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》（二）环境 - 自然环境- 《咏雪》：“雪”的意境多样、优美。- 《湖心亭看雪》：雾气弥漫、上下一白、天地相连、浑然一体。- 《三峡》：①水——湍急（夏）、清澈（春、冬）、凄凉（秋）；②山——连绵不断、高峻挺拔。- 《小石潭记》：①水——清澈；②游鱼——数量多、活泼、自由；③植物——茂盛；④溪身——曲折；⑤氛围——凄凉。- 《与朱元思书》：①水：清澈透明、急速奔涌；②山：山高林密、千姿百态。- 《答谢中书书》：江南山川——景色秀美、山高水净、绚烂多彩、充满生机。- 《记承天寺夜游》：月光——澄澈、空灵。- 《桃花源记》：优美、恬静、惬意。- 《岳阳楼记》：描绘春意盎然的湖上春色。①洞庭远景图：雄伟壮丽；②淫雨霏霏图：阴冷、萧条；③春和景明图：晴明、亮丽。- 《醉翁亭记》：描绘山间的四时之景，地理位置优越、朝暮变化、四季变化；山水之乐、禽鸟之乐。（三）环境 - 社会环境- 《桃花源记》：平和、宁静；百姓安居乐业；热情、淳朴、和谐、无战乱。- 《岳阳楼记》：政通人和，百废具兴。- 《醉翁亭记》：宴饮之乐、滁人之乐、太守之乐。（四）情感- 热爱自然：- 《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。- 《答谢中书书》：体现了作者酷爱自然、乐在林泉的情趣。- 贬谪相关：- 悲伤：《记承天寺夜游》含有作者贬谪的感慨；《小石潭记》表现了作者贬居生活中孤凄悲凉的心境。- 欢乐：《记承天寺夜游》含有作者赏月的欣喜、漫步的悠闲。- 其他：《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀和“先忧后乐”的政治抱负；《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。（五）结构- 《答谢中书书》：层次分明、前后呼应。（“古来共谈”与“自康乐以来，未复有能与其奇者”相照应）- 《桃花源记》：回环往复的结构使桃花源蒙上一层神秘的色彩。（六）写作特点 - 表现手法- 《三峡》：①写山——互文；②写水——侧面描写、对比（夏季）；俯仰结合、动静结合（春、冬）；听觉（秋）。- 《小石潭记》：①正面描写与侧面描写相结合，既写水，又写鱼、石、树；②动静结合，运用拟人的修辞手法写鱼儿的活泼与自由。- 《答谢中书书》：以富有审美意味的两句开头，接着用两个不同时空层次的描写，以静显动，以动衬静，写出了山间美景的灵性。- 《与朱元思书》：写景视角多样，包括俯视、平视、仰视、远眺，写山本身，“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”一句运用拟人的修辞手法，动静结合，为下文作者的感叹埋下伏笔。- 《岳阳楼记》：运用对比，将天气、湖景、心情进行对比，与下文“古仁人之心”再进行对比，提出“不以物喜，不以己悲”的观点。- 《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》：通过人的活动表现环境之美。- 《桃花源记》：①以白描手法描写桃花源内景致，如“土地平旷，屋舍俨然”，给人朴素、自然之感；②虚实结合，将东晋现实与桃花源中景象相结合。- 《湖心亭看雪》：①采用白描手法，文句简洁、不加渲染地描写勾勒了一幅绝妙的西湖夜雪图，使人如临其境；②采用错落互见的表现手法，使本文在叙事上言简意丰，曲尽其妙。（七）语言 - 句式- 《答谢中书书》：带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，在整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂。- 《记承天寺夜游》：自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均有，用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。- 《岳阳楼记》：全篇使用对偶、骈散结合。- 《醉翁亭记》：①全篇采用判断句，“也”字收束句尾，形成了一种一唱三叹的吟咏句调，极有特色；②中用了不少对偶句，句式整齐、节奏感强，读起来抑扬顿挫，铿锵悦耳。- 《与朱元思书》：本文是一篇骈体文。①以四字句为主，间或使用了六字句和五字句；②语音方面，相对；③用词方面有用典和藻饰。 二、治国理政篇（一）群文篇目《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》《出师表》（二）主旨都表达了有关治国的思想：- 《邹忌讽齐王纳谏》：通过记述齐威王采纳邹忌劝谏，接受群言，修明政治的故事，说明广开言路对治国的重要性。- 《曹刿论战》：说明取信于民的重要性。- 《出师表》：中诸葛亮主要提出三条治国主张：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。（三）人物交流语气及方式- 邹忌：以小见大，现身说法，反思己身，取譬类比，以切身体验讥讽端正，自然亲切，入情入理，又委婉含蓄，易于被齐威王所接受。（邹忌叙述自己与徐公“比美”的经历，并把自己“三思”的结果告诉齐威王，让齐威王领悟到“王之蔽甚矣”和应该采取的措施）- 曹刿：一颗赤诚的爱国心，直言进谏。（如“何以战？”无任何称呼、问候，却能让读者感受到曹刿重视交战一事，急于为国效劳的心情）- 诸葛亮：以恳切、率直、质朴的语气，直言自己的想法和建议。（四）人物形象- 臣：- 邹忌：①有自知之明，善于思考；②敢于进谏，忠君爱国；③有勇有谋，头脑灵活。- 曹刿：①具有卓越的军事识见和高超的作战指挥才能；②以天下为己任的献身精神与爱国情怀。- 诸葛亮：①知恩图报，忠君爱国；②深谙治国之道，是一个颇具政治远见的能人。- 拓展：范仲淹，忧国忧民。- 君：- 齐威王：①开明明智，胸襟宽广；②知错就改，行事有魄力；③从谏如流，赏罚分明。- 鲁庄公：(1)缺点：①政治见识鄙陋；②急于求成、轻率鲁莽 (2)优点：①礼贤下士、广开言路；②知人善用、任人唯贤；③虚怀若谷、谦虚好学。（五）写作特点 - 表现手法- 《邹忌讽齐王纳谏》：以自身经历设喻，以小见大，推及治国之道的层面，巧妙劝谏君主。- 《曹刿论战》：中将曹刿与鲁庄公的形象进行对比，突出各自的人物特点。- 《出师表》：中将先汉兴隆与后汉倾颓进行对比，表现“亲贤远佞”的重要性；将后主与先帝进行对比，以此劝告后主，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。 三、为政用人篇（一）群文篇目《周亚夫军细柳》《马说》《曹刿论战》《出师表》（二）总体特点①为政用人，应任人唯贤；②为政者要善于发现人才；③有强烈的爱国、报国情怀。（三）人物形象- 周亚夫：治军严明、刚正不阿、恪尽职守、凛然不可犯的“真将军”；汉文帝：贤明，识大体，体恤部下。- 曹刿：具有卓越的军事才能，思虑周密，爱国；鲁庄公：政治见识鄙陋，轻率鲁莽，礼贤下士，知人善任，虚怀若谷。- 诸葛亮：感恩图报，忠君爱国，鞠躬尽瘁，深谙治国之道。（四）表达期望- 《马说》：用托物寓意的方式表达期望，希望统治者识别人才，重视人才。- 《出师表》：用恳切的言辞叙事、抒情，传达殷切期望，提醒统治者重视人才，任人唯贤。（五）表现手法- 《周亚夫军细柳》：①“情势”的对比。汉文帝在霸上及棘门军“直驰入”与在细柳军的两次入营受阻，在营中“不得驱驰”“按辔徐行”形成对比，体现出周亚夫的治军严明；②“性格”的对比。在霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，周亚夫“不拜”“军礼见”形成对比，体现出周亚夫的刚正不阿、恪尽职守；③“结果”的对比。出营门后，群臣的“惊”和文帝的“称善者久之”形成对比，表现出文帝的贤明、识大体。对比的手法给出了反面的参照物，使得正面形象更加鲜明。- 《曹刿论战》：以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫家国的政治热忱。在曹刿与鲁庄公的对比中，以鲁庄公政治上的“鄙”反衬曹刿的机敏、持重。如果说，作者有意无意使鲁庄公出丑，证明了“肉食者鄙”的断言，那么也正是借此才使曹刿的聪明才智得到更突出的表现。 四、劝说篇（一）群文篇目《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《送东阳马生序》《孙权劝学》（二）劝说目的- 《出师表》：中诸葛亮劝勉后主刘禅要继承先帝遗志，广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业。- 《邹忌讽齐王纳谏》：中邹忌类比设喻劝谏，劝诫齐威王要广开言路，修明政治。- 《送东阳马生序》：中宋濂激励后生马君则只有勤奋学习，刻苦攻读，将来才能有所成就。- 《孙权劝学》：中孙权劝吕蒙学习——吕蒙学习——鲁肃惊叹吕蒙的进步，突显劝的过程和学的结果。（三）劝说方式- 《出师表》：诸葛亮是直谏，用表文的方式直接向君主提建议。- 《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌是讽谏，用暗示、比喻的方式提建议。- 《送东阳马生序》：宋濂对晚辈的劝勉，用自身经历劝学。- 《孙权劝学》：君对臣的劝勉，现身说法劝学。- 小结：因为身份不同，所以劝谏方式不同。邹忌是臣，因此委婉劝谏；诸葛亮既是臣子，又是后主的长辈，因此他直言劝谏、动之以情，也不失身份；宋濂是马君则的同乡长辈，他更多的是用自己的经历去劝勉；孙权是君，劝勉臣下时晓之以理，通过与自己的比较劝学。（四）人物形象诸葛亮、邹忌都是谏臣，都忠心耿耿，都想为君主分忧。（五）表达方式- 《出师表》：言辞恳切，全文以议论为主，议论、叙述、抒情相结合。- 《邹忌讽齐王纳谏》：故事性强，运用朴实的叙述来表达，达到发人深省的效果。- 《送东阳马生序》：以叙述为主，兼有描写、议论和抒情。- 《孙权劝学》：以叙述、描写为主，用对话突出事件的发展、人物的变化。 五、读书学习篇（一）群文篇目《〈论语〉十二章》《诫子书》《孙权劝学》《虽有嘉肴》《送东阳马生序》（二）内容- 《〈论语〉十二章》：学习态度、学习方法、个人修养等。- 《诫子书》：劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静方面下功夫。- 《孙权劝学》：劝学、学习后的收获。- 《虽有嘉肴》：教学相长。- 《送东阳马生序》：博览群书、勤奋学习、专心刻苦、尊师重教。（三）表达方式- 《诫子书》：议论；《虽有嘉肴》：议论。- 《孙权劝学》：叙述 + 描写；《送东阳马生序》：叙述 + 描写 + 议论。（四）写作特点 - 表现手法- 《虽有嘉肴》：比喻论证引出话题，以“嘉肴”“弗食”“不知其旨”引出“至道”“弗学”“不知其善”，再引出“学然后知不足”“教然后知困”，再进一步提出“知不足，然后能自反”“知困，然后能自强”，最后提出论点，属于递进式论证。- 《送东阳马生序》：对比（余、同舍生、太学院学生的学习态度和学习环境）。（五）行文特点- 《〈论语〉十二章》：语录体形式，给人一种真实感、亲切感和节奏感；句式丰富，表达多样。富有哲理，如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”使用顶真手法，前后相接，别具一格；“不义而富且贵，于我如浮云”运用比喻，把抽象的哲理形象化，富有诗意；“学而不思则罔，思而不学则殆”富有哲理，明确地揭示了“学”与“思”的关系，富有深刻含意。- 《虽有嘉肴》：全篇共五句话，前三句均为对偶句式。这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。第一句“嘉肴”与“至道”对举，是一组类比，让读者更好地体会到二者的相似性；第二句和第三句都是从两个角度入手，论述“教”与“学”的关系，双管齐下，更为合理、全面、严谨。- 《送东阳马生序》：本文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法。其间，杂以情景描写，给人以身临其境之感。本文中的议论，集中在第3段，都是在叙事的基础上自然生发出来的，辞意不迫，却颇能引人深思。 六、托物言志/寓意篇（一）群文篇目《陋室铭》《爱莲说》《马说》（二）总体特征①都间接表达文章主旨；②对文中事物进行详细、生动地描绘；③作者展开丰富联想，借议论方式，或表达个人志向或反映社会现实。（三）内容- 《陋室铭》：从“环境优美”“交往不俗”“生活高雅”三方面体现“陋室不陋”，并象征了陋室主人心境澄澈、志向高远、高尚的生活追求。- 《爱莲说》：从莲花的“生长环境”“体态、芳香”“风度”三方面阐释了“独爱莲”的原因，并用莲象征君子的高洁庄重、正直清高。- 《马说》：用千里马在“环境”“待遇”“情志”三方面的遭遇象征人才“无发展自己的恰当舞台”“无赏识自己的明君”“无人理解自己内心的苦闷” 。（四）表现手法- 托物言志：- 《陋室铭》：借给自己的陋室作铭，表现作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。- 《爱莲说》：对莲的形象和品格的描写，赞美正直高尚的气节，鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。- 托物寓意：- 《马说》：借千里马遭受屈辱，慨叹封建统治者不能对人才加以识别和任用。（五）语言- 《陋室铭》：用词精练，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，“一‘上’一‘入’”，精准准确且生动形象，使用对偶修辞使句子更工整、优美、音调和谐。- 《爱莲说》：用词精当，“不染”“不妖”“香远益清”“宜乎众矣”等词的使用，既精练又含蓄；在一百多字的短文中，把爱莲之人和爱牡丹之人再次于一炉；使用多种修辞，衬托贯穿全篇，用菊花正面衬托莲花，用牡丹反衬莲花，用叙述、描写、抒情、议论熔于一炉，使主题突出、深刻，将莲拟人化，形象生动地刻画出莲花的品质。- 《马说》：全篇语句多用否定和反问语气。使用否定词表达了对食马者的批评和谴责；反问语句表达了作者对统治阶级不能知人善任的讽刺。 七、为人处世篇（一）群文篇目《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》（二）思想- 《富贵不能淫》：不畏强暴、坚持正义。- 《生于忧患，死于安乐》：生活和学习中不能掉以轻心，要勤奋学习、与时俱进、积极进取。- 《鱼我所欲也》：要有“舍生取义”的思想，时刻保持本心。（三）写作思路- 《富贵不能淫》：文章先对景春的观点进行反驳，并以事实论证提出大丈夫不应该顺从的言论，再以道理论证从行为、态度、修养三方面进一步阐明有关“大丈夫”的观点，属层层递进式。- 《生于忧患，死于安乐》：从个人成长谈到治理国家，属层层递进式。- 《鱼我所欲也》：先引出论点，再分别以道理论据和事实论据从两方面论证“舍生取义”的观点，属并列式。（四）写作特点 - 行文特点- 《富贵不能淫》：使用比喻论证、对比论证、举例论证进行论证，语言严密准确、通俗易懂。以人物对话的方式来反驳论点，表明论点，更加形象、生动。- 《生于忧患，死于安乐》：使用道理论证、类比论证、举例论证进行论证，语言严密准确、通俗易懂。排比句式能增强语势，增强文章的表达效果。- 《鱼我所欲也》：使用比喻论证、对比论证、举例论证进行论证，语言严密准确、通俗易懂。用类比方式提出论点，从具体形象引出抽象概念，更容易让读者接受。排比句式能增强语势，增强文章的表达效果。（五）小结《孟子》的这三篇在语言上有相似之处，孟子的文章长于修辞，气势磅礴，常常使用大量的排比和对举句式，形式多样，节奏鲜明。同时各种论证方法的使用，使说理一气呵成，说服力强 八、智慧篇（一）群文篇目《狼》《河中石兽》《愚公移山》（二）总体特点①遇到较难克服的困难；②要有善于思考、善于发现的智慧；③一切困难都是可以克服的，要善于找到解决困难的办法；④表现了人的智慧和力量。（三）内容- 《狼》：通过讲述屠户晚归，途中遇狼，屠户冷静处理危机，最终杀死两狼，获得安全的故事，表现了人的智慧与力量，说明恶势力终将自取灭亡。- 《河中石兽》：叙述众人想尽办法寻找落入水中的石兽的经过及令人惊讶的结局，得出天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。- 《愚公移山》：通过讲述愚公不畏艰难，挖山不止，最终感动天帝，“移山”成功的故事，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。（四）人物形象- 屠户：勇敢机智，动作敏捷。- 老河兵：能够根据实际情况做出正确推断，经验丰富。- 愚公：考虑周密，内心坚定。（五）写作特点- 《狼》：结构紧凑，情节曲折，通过动作、神态描写刻画屠户和狼的形象，展开双方的矛盾和斗争。- 《河中石兽》：①善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”，又引出了老河兵的“又笑曰”，谜底这才揭晓；②寓意于事，立意高远，借寻找石兽的过程，引出深层思考。- 《愚公移山》：①生动的细节描写，随着情节的发展由表及里地塑造人物形象；②善于运用对比和衬托的手法表现人物形象。 九、对话冲突篇（一）群文篇目《陈太丘与友期行》《卖油翁》《庄子与惠子游于濠梁之上》《愚公移山》《唐雎不辱使命》（二）整体特点①展现对话中的应答智慧；②突出人物品行。（三）内容- 《陈太丘与友期行》：围绕“谁未守信”展开对话。- 《卖油翁》：围绕“本领是否值得炫耀”展开对话。- 《庄子与惠子游于濠梁之上》：围绕“是否知道鱼之乐”展开对话。- 《愚公移山》：围绕“山是否能移走”展开对话。- 《唐雎不辱使命》：围绕“要不要服从秦国要求”展开对话。（四）应答方式- 陈元方：有理有据，睿智回应；卖油翁：现身说法，类比说理。- 庄子：睿智回应，巧妙地偷换概念；愚公：据理驳斥，视角开阔。- 唐雎：据理反诘，沉稳应对。（五）人物形象- 陈元方：说话有理有据，有礼有节，睿智；友人：不守承诺、无礼。- 卖油翁：沉稳，智慧，平静；陈尧咨：恃才傲物、骄矜暴躁、盛气凌人、通达爽快。- 庄子：睿智，思维逻辑跳脱，处事冷静、从容；惠子：好辩，喜欢寻根究底，说话咄咄逼人。- 愚公：考虑周密，内心强慕，敢于斗争，有胆有识；智叟：自作聪明，目光短浅，好为人师。- 唐雎：从容镇定，不畏强暴；秦王：骄横欺诈