蓟州《鲁班庙》《蓟州文庙》《白塔寺》

萍水相逢姊妹

蓟州可追溯至春秋时的无终子国，隋朝时改称渔阳，后称蓟县，明代时是“九边重镇”之一，2007年，蓟县被联合国地名专家组评定为中国“千年古县”。

天津文物保护单位

革命旧址一分利

先师殿

建于清光绪二年（1876 年），面阔三间，进深四椽，前出廊，砖木结构，木料采用铁糙木，是修建清东陵所用木材的余料。顶作歇山，檐下斗拱为一斗三升交麻叶头，角科宝瓶下出单昂。墙面下碱部分为干摆，上身部分是淌白丝缝，工艺精湛，做法考究。殿内供奉鲁班及四弟子像。

蓟州文庙

天津文物保护单位

棂星门

是蓟州文庙入口，四柱三间石坊，四根石柱有前后石鼓夹抱。棂星门东西宽10米，高4米，全部用花岗岩方形石柱和石梁搭建而成，下设栅栏门，左右接墙垣。棂星，又称文曲星、魁星，文庙修棂星门，喻祭孔如同尊天。

泮池

位于大成门正前方的半月形水池，意即“泮宫之池”，它是官学的标志。蓟州文庙泮池花岗岩石垒砌，上修三座石栱桥，称泮桥，又名登瀛桥，桥洞上方雕刻有精美的趴蝮，俗称“戏水兽”。

古时将登瀛桥比作“书山”，将泮池比作“学海”。昔日乡贤名宦祭孔、拜孔时，均以登临此桥为功成名就，故登瀛桥又称状元桥。

大成门

因大成殿而得名，门前两侧分设钟、鼓。

因形似古代的兵器“戟”，又称戟门。“大成门”匾额为雍正皇帝御笔。建筑面阔三间，

进深四椽，顶作硬山。大成门有东、中、西三门，为表示对圣庙的礼敬，遇有重大仪典才开启中门，平日均从旁门出入。

大成殿

又名文宣王殿、宣圣殿，为文庙的主体建筑。前檐上方“大成殿”匾额，为清代雍正皇帝御题，取孟子“孔子之谓集大成”语意。殿内中央供奉思想家、教育家、儒家思想的创始人孔子，两侧分供的颜回、曾参、孔伋、孟子是孔子最著名的学生和儒家思想的继承者。殿内东西墙壁的浮雕壁画，展示了孔子充满传奇色彩的一生。

蓟州白塔

全国重点文物保护单位

白塔寺

白塔原名渔阳郡塔，建于辽清宁四年（1058年）；位于天津市蓟州区西南，在独乐寺正南300米。是早期独乐寺的一个组成部分，此寺因塔而成，由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹五部分组成，是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物。

观音殿

清代建筑，面阔三间，进深五椽，前出廊，顶作硬山。

殿内供奉观音及胁侍善财童子和龙女。

观音全称“大慈大悲救苦救难观世音”，汉传佛教四大菩萨之一，因避唐太宗李世民讳，略去“世”字，众生如有危难，念其名号，便寻声救度。观音又名“观自在”，具大智慧，大慈悲，能“自在”洞察世界，寻声救苦，无所不能。

善财童子相传出生时，种种珍宝自然涌出，故名“善财”，他参拜五十三位老师学习佛法，观音是二十七位。

龙女相传为东海龙王的女儿，观音曾遣派善财童子救其危难。

地藏殿

清代建筑，面阔三间，进深五椽，前出廊，顶作硬山。殿内供奉地藏菩萨及二胁侍道明和闵公。

地藏菩萨，是汉传佛教四大菩萨之一，愿力深厚，“地狱救母”的故事广为弘传，因此又称“大愿地藏王菩萨”，道教称其“幽冥教主”。

相传地藏菩萨降迹朝鲜半岛新罗国，姓金名乔觉，二十四岁出家，于唐永徽四年（653年）来中士九华山修行，受到当地长者闵公供养，闵公儿子从其出家，法号道明。后闵公亦拜其子为师出家。后世常将此二人作为地藏菩萨胁侍。

大雄宝殿

清代建筑，面阔三间，进深六椽，前出廊，顶作硬山。殿内居中供奉佛教创始人释迦牟尼和摩诃迦叶、阿难两位尊者，东西两侧塑有十八罗汉像。在佛教寺庙中，大雄宝殿是主供释迦牟尼佛像的地方，也是僧众朝暮集中修持之所。

大雄是佛的德号，大者，意为包含万有；雄者，意为摄伏群魔。因释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。摩诃迦叶尊者和阿难尊者，是释迦牟尼两位弟子，也是其衣钵的主要继承人，汉地佛教常将二者作为释迦牟尼的左右协侍塑于两侧。

天仙宫

始建于明，清代重修，是蓟州及周边地区著名的道教活动场所，信众甚多，至今香火不断。史载，清咸丰皇帝妹妹曾在此修行爙灾，故多次受到清皇室的恩赏。

天仙宫原址在蓟州城西门外，于1993年按原貌整体异地重建于此，重塑了天仙圣母碧霞元君、眼光娘娘、天花娘娘、送子娘娘等五位主司消灾赐福、祛病延寿、男女婚姻、生儿育女的神像。五位神仙皆为女性形象，掌人间之善恶，循声赴难，护国安民。

白塔

始建年代不详，辽清宁四年（1058年）重建，明清两代均有修葺。塔高30.6米，平面呈八角形，为砖石混合结构，由塔座、塔身、覆钵、十三天相轮、塔刹五部分组成。建筑设计者巧妙地将硕大的窣堵波置于中国式亭阁之上，将亭阁式、密檐式、覆钵式几种塔型结合为一体，堪为中国古塔中造型奇特一例。

塔身东南、西南、西北、东北四面，刻有缘起偈，阐释世间万物因缘和合真相，是佛教最基本教义之一。