时隔十年 再叩日坛

霍者

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2025.6.7</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2014年7月15日,第一次来日坛、月坛,叩拜日月两大光明。距今已经过去11年了。日月如梭,光阴似箭,弹指之间又飞逝4000多天。这次到日月两坛,从窗口看首都,感受变化很大。天更蓝了,水更清了,树更绿了,花更艳了。空气质量清新,城市面貌焕然。“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">日坛公园,又名朝日坛,位于朝阳门外第一使馆区,占地面积20.62公顷,绿地面积13.26公顷,绿化覆盖面积 16.5公顷,水面面积4700平方米。日坛是北京著名文物古迹五坛之一,始建于明代1530年,是明清两代帝王朝拜太阳神的地方;1955年辟为日坛公园。2006年5月25日,日坛作为明至清时期古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。</span></p> <p class="ql-block">祭日壁画</p><p class="ql-block">祭日壁画是一幅长15米、高6米的瓷砖拼贴壁画,位于公园南门广场尽端,主题为明清祭日仪式与太阳神话‌。壁画中央为象征太阳的“金乌”神鸟,上方有飞天形象,下方描绘帝王、群臣及百姓祭祀场景,两侧则呈现“后羿射日”“夸父追日”等神话传说。‌‌‌‌</p> <p class="ql-block">北天门</p> <p class="ql-block">钟楼</p> <p class="ql-block">日坛又名朝日坛。原为明锦衣卫萧瑛地,明嘉靖九年(1530年)五月开始修建。坛西向,白石砌成一层方台,坛面明代为红琉璃以象征太阳,清代改为方砖硬砌。四周有埴墙(矮围墙),正西有白石棂星门三座,其余三面各一座。西门外有燎炉、瘗池。东为神库、神厨、宰牲亭、钟楼等。嘉靖十年三月竣工。日坛内的殿堂建筑于天启六年(1626年)二月落成。南为具服殿,清乾隆七年(1742年)改建于坛西北角。</p> <p class="ql-block">  日坛是明、清两代帝王祭祀大明之神(即太阳)的处所,春分之日祭大明之神。《天府广记》载:“祭用太牢、玉礼三献,乐七奏、舞八佾。甲、丙、戌、壬年,皇帝亲祭”。日坛正式作为帝王祭祀太阳的场所是在明隆庆元年(1567年),在此之前祭祀太阳都是在天坛圜丘外从祭。此后又分别有明崇祯,清乾隆、嘉庆和道光四位皇帝到日坛亲祭,最后一次是清宣宗皇帝于道光二十三年(1843年)亲祭。祭祀程序包括迎神、奠玉帛、初献、亚献、终献和送神六个主要步骤‌‌‌。此后祭日的礼仪渐渐荒废,护坛人员裁撤,多年失管、失修。从民国到解放前夕,坛内建筑由于无人管理逐渐破败。</p> <p class="ql-block">1968年4月30日,周恩来视察日坛公园。当看到公园西南有个百米大坑,四周长满杂草时说:“太荒凉了,一定要把日坛公园建设好。”7月中旬,周恩来在参加伊拉克使馆国庆招待会后,再次视察日坛公园。于是从80年代起,公园进行了大规模建设,逐年修建了牡丹园、清晖亭、曲池胜春园、“祭日”壁画、古雅的“义和雅居”,山明水秀古典式的西南景区、画廊等。</p> <p class="ql-block">嘉靖时期,日坛在都城的第四位。坛方形,西向。一层,长宽为五丈。高五尺九寸。坛面墁红琉璃,清代改为金砖。四面有高台阶,都是白石的,各九级。坛四周为圆形土矮墙,周长七十六丈五尺,高八尺一寸,厚二尺三寸,内外墙均为红色。正西为三门,石柱六,东南北各一个门,石柱二,门及门两旁柱门坎都是石质,红色的门有棂檐。矮圆墙西门内有蒸煮用的鼎、炉二。西门外南边,有埋祭葬物的坑,铁燎炉一。北面,圆矮墙北门外以东,有神库三间西向,神厨三间南向,皆一面出台阶,三级;有一井亭,井亭四面围有红色栅栏南向;墙一层,门一个,西向。再北为宰牲亭三间,有围墙,一层,门一,西向。圆矮墙北门外正北,为祭器库、乐器库、放草席棕垫的粳荐库各三间连檐通脊,均南向。圆墙西门外之北为具服殿三间,南向一面出有台阶五级,左右配殿,各三间,东西向。一面出台阶三级,四周有宫墙。宫门三间,左右门各一,均南向。钟楼一,在具服殿东。</p> <p class="ql-block">中国尊、国贸大厦</p> <p class="ql-block">日坛四周围有墙,坛墙前方后圆(外坛墙),周长二百九十丈五尺,墙两面用砖镶砌。西门、北门各三间。西门外正西有栅栏门三个,照壁一个,北门外有照壁一,有西角门一,西北为景升街牌坊。坊前有红色栅栏,长十五丈。街左右各有一段墙,外墙西自牌坊西,达坛墙西南角,长三百八十二丈四尺。东自牌坊东,达坛东北角,长三百十二丈四尺。其中间道路,由景升街往南,再往东南到坛北门。从坛门以南转向西,再向北,到具服殿。正南到神路。通垣坛矮墙,北门外,北到祭器库,自祭器库向东,到宰牲亭,到神库,建筑物坛墙上均覆绿色琉璃,外坛墙为青色琉璃绿缘。</p> <p class="ql-block">东棂星门</p> <p class="ql-block">隆庆元年(1567年),大明之神由从祀圜改在朝阳门外日坛专祀。礼部议定:东郊朝日,以甲、丙、戊、庚、壬年皇帝车驾亲祭,其余年由派遣文大臣代理皇帝祭祀。每年春分,早五时至七时致祭。又定:日坛祝版用红色,上写粉红色字,玉用红色。绸用红色,乐用七奏,乐章用曦一日色。舞用八佾,八佾是天子用的一种乐舞,排列成行,纵横都是八人,共六十四人。牲用牛羊豕,《明会要》记载,祭祀时用的牲分为四等,小牛为犊;牛、羊、豕三牲全备为大牢或太牢;少牢只用羊、豕。酒器酒杯都用陶质,盛肉及食品的容器豆、登、簠、簋、铡、尊等也用陶质。皇帝祭服为红色。</p> <p class="ql-block">天启六年(1626年)二月,朝日坛内殿堂落成。具服殿未完前,每逢皇帝亲诣行礼之年,于坛北门内甬道西,设更衣大次,具服殿告成嗣后,停设更衣大次。乾隆七年(1742年),改为先农、朝日、夕月为中祀。</p><p class="ql-block">道光二十三年(1843年)二月谕。给事中文丕奏,定例:朝日坛以卯刻致祭,本月二十一日礼成。将及卯初,请将承祭官交部议处等语。此次礼成将及卯初,所早不过二三刻数,究舆迟误者有间,承祭官着毋庸议处。嗣后,凡遇遣官祭祀,其致祭时刻,总当恪遵定例,不得过早亦不得稍迟,以昭敬慎。</p><p class="ql-block">2011年3月20日,日坛恢复了中断了160多年“祭日典仪”。此次基本按照“清代祭日典仪”还原了当时的服装、道具等。皇家的祭日大典是平民老百姓无法参加的,此次除了百姓要参加祭日大典外,还特别创意了百姓祭日的一种“拜礼”。祭祀活动包括三部分:卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪。卤簿仪仗队伍由武警战士扮演,乐队的演奏者来自朝阳区农村文化大院,皇帝等祭日人员由该区的文化志愿者扮演。</p> <p class="ql-block">银杏道</p> <p class="ql-block">具服殿</p> <p class="ql-block">西天门</p> <p class="ql-block">中国尊</p> <p class="ql-block">千年九龙柏</p><p class="ql-block">日坛公国现有古树44棵,不规则的分布在古建筑群之间。树身齐腰挂红牌的属于一级古树,一级古树的树龄在300年以上;挂绿牌的为二级古树,树龄在100年以上。在这44株古树中,位于圆坛西棂星门外以南有一株最美的树王,树名“九龙柏”。九龙柏树龄约1100多年,历尽沧桑,弯曲的枝干如同九条苍龙向上伸展,仿佛九条盘聚护守圆坛的蛟龙齐聚展翔奔向苍天,气势苍劲,故称为“九龙柏”。</p> <p class="ql-block">美国梧桐</p><p class="ql-block">植于1950年代</p> <p class="ql-block">清晖亭</p> <p class="ql-block">义和亭</p> <p class="ql-block">甘渊浴日·石舫</p> <p class="ql-block">水榭</p> <p class="ql-block">沐光亭</p><p class="ql-block">绿色荫浓夏日长</p><p class="ql-block">楼台倒影入池塘</p>