安乐窝中自有天地——访洛阳邵雍祠

红萝卜

邵雍，何许人也？ “一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。”
这首编入小学一年级课本的《山村咏怀》想必都不陌生，它就出自邵雍笔下。 邵雍，北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。 邵雍年少时就才智出众，慷慨激扬地欲求取功名。他酷爱读书，几乎无书不读，求学中对自己要求严格而刻苦。为磨练出坚强的意志力，他冬天不生炉子，夏天不扇扇子，夜里不睡觉，刻苦地学习了好几年。后来，他觉得从书本上得来的知识有很大的局限性，有些问题还需要自己亲自去体验、去感受、去阅历。于是他打点行装，开始跋山涉水，四处探访古迹。他的足迹遍布大江南北，齐、鲁宋、郑各地。终于有一天，他心中豁然开朗，突然明白了自己应该做什么——将自己在外面游历所取得的一些心得体会记录下来，把自己的见闻与书上的叙述相印证，一些原本百思不得其解的问题终于变的清晰并有了答案。 初到洛阳的邵雍并不为人所知。他搭建了一个茅草房，虽然简陋，但总算能遮风挡雨，也算是一个家。他亲自砍柴烧饭，侍奉父母，生活虽然清苦，但一家人过得非常和气，他也就怡然自乐。后来邵雍因为学识渊博，得到许多人的尊敬，远近闻名，连当朝的公卿大臣富弼、司马光、吕公著等人也十分尊敬他，常跟随他一同出游，并给他购买了房屋和田地。 邵雍没有忘记在茅草屋中度日的艰辛，仍然亲自耕田种地，自给自足，并将他的住处命名为“安乐窝”，自称“安乐先生”。而往来洛阳的名士才子，都必定要去邵雍的“安乐窝”拜访，以见识这位一代大儒的风貌。 在安乐窝中，邵雍著书立说，教人子弟，他研习经典的时间越久，其德行也越来越为世人所称颂。同时，邵雍的智慧也在增长中，他明白了天地的运动变化规律、阴阳消长的规律、世道变迁的规律，甚至对微小的走、飞行类动物和草本、木本植物的特性也一样了然于胸。他高深的智慧，被当时世人认为已达到不惑的程度。 邵雍故居在清道光六年（1826年）洛河大水中被冲毁，现邵雍祠于道光十九年（1839年）移建于此。 广场上的邵雍塑像 安乐窝牌坊

周南：特指洛阳城南方位；

阙里：原为孔子故里曲阜的代称，在此被引申为儒学象征。

后面的匾额是清光绪御赐的“天挺人豪” 走过“周南阙里”匾额下的前堂，一条青砖小道引我到了中堂。中堂大门上悬“内圣外王”匾额，使人陡生敬重之意。 邵雍认为，个人需要先通过修养内在品德，达到内圣的境界，才能成为外在的君王，实现外王的理想。 中堂是邵雍塑像。上挂匾额“学达性天”，为清康熙御笔亲题。 塑像右边悬挂着慈禧御赐匾额“河钩摘洛” 右边是民国十二年吴佩孚赠匾“数冠古今” 后堂为九贤祠，顾名思义是供奉九位先贤的，他们是：

周敦颐（濂溪周子），北宋，1017年-1073年，湖南道县人
邵雍（康节邵子），北宋，1011-1077年，河南洛阳人
张载（横渠张子），北宋，1020-1077年，陕西西安人
司马光（涑水司马子），北宋，1019-1086年，山西夏县人
程颢（明道程子），北宋，1032-1085年，河南洛阳人
程颐（伊川程子），北宋，1033-1107年，程颢胞弟
张栻（南轩张子），南宋，1133-1180年，四川绵竹人
吕祖谦（东莱吕子），南宋，1137-1181年，浙江婺州人
朱熹（晦庵朱子），南宋，1130-1200年，江西婺源人

九贤祠正中的邵雍像 后院的皇极书阁 来访的海内外人士留下的墨宝： 邵雍待人不分贵贱，都是一样的诚恳。所以，贤良的人喜欢他的德行，不贤良的人也被他感化了。上至帝王，下到平民，都对邵雍的人品敬重有加。 春秋农闲时节，邵雍常出城游历，出门常乘一小车，让人拉着，随意而行。士大夫家对邵雍的车轮声都非常熟悉，争相迎候，连小孩子、老人和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了。” 刻在石碑上的《戒子孙》 邵雍在文学尤其是诗歌领域也取得了令世人瞩目的实绩，一生作诗三千余首。在这里的墙上挂着不少他的诗作，不仅写出了世间百态，发人深思，更是言简意赅，浅显明了，朗朗上口。

很喜欢这首《极论》，寥寥56字，阐释了生死观、人生使命，道破了入世与超脱的辩证关系。

下有黄泉上有天，人人许住百来年。

还知虚过死万遍，都似不曾生一般。

要识明珠须巨海，如求良玉必名山。

先能了尽世间事，然后方言出世间。

　　

这里游客很少，明显不是洛阳的旅游重点。但在绿竹环绕的邵雍祠，给我的印象却是深刻、厚重的，它不仅有儒家文化的根基，而且有为人处世的哲理明言，更有为国为民的责任和担当。 走出邵雍祠，再细细品味一遍门上的对联，真是心潮澎湃，感慨万分……

　　安乐窝中标出亭长人物

天津桥畔识透南北机关

“亭长人物”原指刘邦，起身亭长而终为皇帝。“南北机关”一指“南北之争”，我国历史上存在“南人”与“北人”之争，北宋尤甚。此对联大意是：住在安乐窝中，就能发现帝王人物；仅在桥边漫步，即能预见王朝兴替。肯定了邵雍易学家功底与哲学家高度。

邵雍，一代儒学大师，他的高风亮节为人钦佩，他的诗歌著作流传千古。

　　《乞笛竹》

洛人好种花，唯我好种竹。

所好虽不同，其心亦自足。

花止十日红，竹能经岁绿。

俱沾雨露恩，独无霜雪辱。

摄于2025.4.12/ 写于6.7

注：邵雍简介

邵子，名雍，字尧夫，谥康节。北宋时著名数理学家。祖籍范阳，生于宋真宗大中祥符四年（公元1011年），十三岁随父邵古来到河南辉县，在苏门山居住，过清贫不能自给的生活。

雍少时自雄其才，慷慨欲树功名，於书无所不读。始为学即坚苦刻厉，既而渝河、汾、涉淮汉，周流齐鲁宋郑，久之幡然归曰，道在是矣，遂不复出。李之才摄拱城令雍时居母丧于苏门山躬爨养父。之才叩门谒，劳苦之曰：好学笃志果何似，雍曰：简策迹外，未有適也。之才曰：君非迹简策者，物理之学何。他日则文曰，物理之学学矣，不有性命之学乎，雍再拜，愿受业，遂授以河图洛书、伏羲八卦、六十四卦图像，雍由是探赜索隐，妙悟神契，玩心高明，深造曲畅，冬不炉，夏不扇，遂衍伏羲先天之旨著书十余万言。

富弼，司马光，昌公著，诸贤居洛中雅敬雍，雍德气粹然。故贤者悦其德。不贤者服其化。留守王拱辰荐雍遗逸授将作主薄，后复举逸士颖州团练推官，皆固辞不受。

雍天性高迈迥出千古而坦夷温厚，不见圭角。程颢尝与雍议论终日，退而叹曰，尧夫内圣外王之学也。雍智虑绝人，遇事能前知，程颐曰其心虚明自能知之。及疾司马光、张载、颢、颐，晨夕候之卒年六十七年。宋哲宗“元祐”赐谥“康节”。

雍三十三岁，携眷来到洛阳，初到洛时在天津桥畔以竹代木蓬壁环堵不蔽风雨，生活清贫。

司马光，富弼，王拱辰等24家争相出资将五代节度使安申琦的住宅买下，建屋30余间给其居住，自称居曰“安乐窝”，著书立说，著有皇极经世书，观物内外篇，渔樵问对，伊川击壤集。并教其子伯温孙博俱成名贤。宋神宗丁已熙宁十年九月（公元1077年）河南邵雍卒。葬于嵩县，即今伊川平等乡紫荆山之阳。