一个人的嘉兴游（二）

蓝雪

昨晚完成了大部分计划，今天可以睡迟一点，悠闲地迟一点出发，先去寻找网上大力推荐的网红烧卖店，道前街一禾兴南路一府忠棣一砖桥街一斜西街，七拐八绕的大约走了15分钟，还又一次路过天主教堂。

看某书上的推荐，都是很多人在排队的，可这里并没有人排队，人也不多呀，而且看这个上面的标记是2号店。

那我要找的总店在哪里？我问了一下在边上干活的园林工人，他们都说就是这里。我说这里是2号店啊，总店在哪里？另外一个工人就往前指了一下，说往前走然后右拐弯那一家更好吃。

　　我走了一会之后发现不对，分明这几家店都在斜西街上，不可能到另外的地方，可是导航一直在这个地方打转，我反反复复走了几遍，算了，我就在这家吃算了。

　　很干净的临街的小店。

　　要了十三元一笼的笋尖肉烧卖，再搭配一碗五元的的千张粉丝汤，开动。

皮薄馅足味道还是不错的，千张里面也包有肉馅，不愧是网红店，难怪有那么多人冒着贴罚单的危险也要赶来吃。

不过近年这边上建起了停车场，大家可以放心开车过来吃了。

　　等我吃完往前走看了门牌才发现我自己弄了个大乌龙，我吃的那家店就是342号总店，这里才是2号店336号，原来都是紧挨着的呀。

人家是骑驴找马，我这个粗心人却是骑驴找驴。不管怎么说，总算是吃上总店正宗的烧卖了还是挺开心的。

　　吃完坐上公交去博物馆。

和我一同出游的小伙伴都知道，每到一地我就是去寻找博物馆，了解这座城市的前世今生。

　　从凌公塘路转向海盐塘路， 很快到了嘉兴博物馆，这里类似新区的样子。

　　嘉兴博物馆的外观类似于一艘船的样子，扬州博物馆则是类似于军舰的样子。

　　门前有面积超大的广场，左边的喷泉雕塑。

　　昨天南湖拍一张大头贴，今天博物馆门口拍一张大头贴，本次唯一的两张人物照，没有同伴就是只能这样。

　　在大门口就看到这个洛阳出土的汉唐陶俑展，结果后面找得好辛苦，到最后才找到。

嘉兴博物馆共三层，入口是2楼，分南北两馆区，三楼有廊桥相通。

一进博物馆大厅，便见立着一座大铁塔，一直顶到透明的天花板，这便是镇馆之宝:真如塔刹玻璃穹。哈，谁家把国宝放大厅呀！嘉兴历史上曾有“七塔八寺”，真如塔始建于宋，如今已被拆除，只留下这座塔顶的塔刹。

可惜我后面才仔细看参观路线推荐：北馆3层→北馆2层→南馆3层，从佛教展→史前文化→历史文物，按时间线沉浸式游览。

而我就直接从南馆二层开始了，发现我不管干什么，要么是倒着的反着的，要么就是逆行的，这是怎么一回事？我自己也说不清。

　　三楼禾缘厅内还有金塔问天的趣味航天文化展。

科举制度是古代通过考试选拔人才任用官吏的制度，深深地影响着中国社会的方方面面。唐代孟郊曾留下“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花”的千古名句，中国古代最大科举考场的“江南贡院”更是为世人津津乐道，而对于“院试”及其与泰州的历史渊源却知之甚少。

首先参观泰州的科举院试文化文物展。

　　来自泰州博物馆收藏的清末民初雕花木书箱。

作为选拔官员的制度，科举制的发明，最大限度摒除了权力的干扰,保证了官员选拔的公正、公平。同时保持了社会阶层的流动性，使“底层"可以通过苦读考试升至“上层”。所谓“朝为田舍郎,暮登天子堂”,虽不无夸张,却是这种流动性的形象反映:此外科举制使得选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质文官队伍。 科举虽已废除百年，但它所体现的考试、选拔人才的客观、公平、公正,仍值得借鉴、承继。如今,高考接过接力棒，成为千万学子追逐梦想的重要通道。马上又要2025高考了，愿所有考生在考场上如古时文人般沉着从容,以墨为耕,以思为种,提笔从容自信,合笔如愿以偿!

　　至圣先师孔子像，另外两个是独占鳌头，看得出来吗？中国古代历来有魁星点状元的传说。

　　本来我也想把名字写在黄榜上，可惜那个笔已经没有墨水了。

南馆每层两个展室，北馆每层一个展室。

南馆二楼→禾源厅(禾兴之源，史前时期的嘉兴)马家浜文化、崧泽文化、良渚文化，随着历史的演变，三种文化一脉相承联系发展，一起创造了光辉灿烂的嘉兴史前文化。

这两个展馆是按照历史时间顺序介绍嘉兴历史的，先参观二楼，再上三楼，更直观的感受历史的发展和时代的变化。

环太湖流域的文明化进程从7000年前的马家浜文化开始,经历了崧泽文化，大约在距今5300年进入良渚文化，并成为中国文明程度最高的地区。地处钱塘江与太湖之间的嘉兴,它的历史与环太湖流域的整体历史融为一体，它的文明痕迹被清晰刻划在马家浜文化、崧泽文化、良渚文化沉积的土层中，诉说着嘉兴自人类生活以来直到走进文明的史前往事。

嘉兴市是新石器时代马家浜文化发祥地、江南文化发源地，自古为繁华富庶之地，素有“鱼米之乡”“丝绸之府”美誉，是国家历史文化名城。

马家浜文化:7000年前的稻作遗迹、陶器与头骨复原，感受江南最早的农耕文明。崧泽文化陶仓:造型独特的祭祀器物，刻纹精美，神秘感拉满。良渚玉锥形器:38厘米长的玉权杖，刻兽面纹，象征权力与地位(出土于大坟遗址)。

　　最早嘉兴先民居住的木屋。

　　人类美的历程正是在对自身和实用生活器具的装饰中启航的。人们从事编织，一改衣不蔽体之风，陶器、骨器的表面常施以几何形纹样和动物形象，石英类材质被加工成人体装饰品，其中的玉玦、玉璜等后来成为中国传统的装饰品。

　　祭台与墓葬的文化，还有头骨和完整的一付人骨。

　　这个角落里有一块全部是用玻璃盖起来的，下面应该就是南河滨一带的祭台。

良渚先民对玉的钟情与崇拜极大地激发其制造与使用玉器的热情,玉器数量和类型急剧增多，主题纹样繁缛、精美，制玉技术与工艺达到了当时最先进的水平。同时，以用玉制度为核心的礼制应运而生，由此社会分层等级制度日趋显现。

嘉兴，这块美丽而又富饶的土地，孕育了古老而又神奇的文明。马家浜文化揭开了嘉兴历史的帷幕，经过崧泽文化时期的努力，发展到辉煌的良渚文化，三个文化发展阶段一脉相承、连续发展，一起创造了光辉灿烂的嘉兴史前文化，继而跨入波澜壮阔的历史时期，嘉兴再一次演绎出文明史拓展与进步的壮剧。这些反映出嘉兴的历史文化，正是在经历了数千年的史前文化的基础上发展起来的。

禾源厅内的另外一边就是趣味航天文化展。

金塔有两座塔，一座是古老的佛教圣塔，一座是现代的航天运载火箭发射塔。

中国的航天事业起始于1956年，经过几代人坚持不懈的努力，取得了举世瞩目的伟大成就。今天，我们能够利用航天技术探索外太空，扩展对地球和宇宙的认识;明天，我们期望继续和平利用外太空，促进人类文明和社会进步，造福全人类。

自从酒泉卫星发射中心建立，金塔人民便与航天事业的发展有了千丝万缕的联系，并在军地共建工作中做出了应有的贡献。

　　展览紧密围绕航天梦中国梦的主题，以寓教于乐的方式，意在向公众介绍更多的航天知识，让观众在深入了解航天的同时，能亲身感受航天人的点滴进步，了解老一辈航天人“报国、拼搏、求实、创新”的可贵品质和精神，从而激发航天梦想，增强爱国情怀和民族自豪感。

让我们从金塔开始，走进航天，追逐梦想!

　　还记得神舟16号神舟17号火箭升空的激动人心的时刻吗？

　　一代一代的航天人创造了许多勇敢的奇迹，让踏入月宫不再成为神话。

　　探索神秘的未知世界，遨游广袤无垠的太空，是人类千百年来一直不懈追求的梦想。航天先驱们前赴后继，终于在太空中留下了人类的足迹。我印象最深的是刘洋、王亚平、王浩泽三位英姿飒飒的女航天员。

　　人类的未来在太空，航天时代不仅给了人类一面镜子以自鉴，还予以人类崭新的科技、巨大的挑战、奋斗的动力乃至乐观的态度。

让我们把目光投向遥远的未来，也许我们会欣然发现，那些今天还听起来犹如天方夜谭的航天技术，在不久的将来能让我们的生活发生颠覆性的变化，到了那个时候，我们的征途将不只是星辰大海!

盐官海塘始建于元1700多年前，唐开元元年(713)重筑。吴越王钱镠时代曾征民工大规模修建海塘，清康熙五十七年(1718)开始修筑石塘，至乾隆八年(1743)完工。

盐官古海塘是中国伟大建筑和科技文化遗产之一，它绵亘百余里，与长城、古运河并称为中国古代三项伟大工程。

　　此为孙权视察茂盛的野稻。三国吴黄龙三年(231)，在嘉兴的沃土上长出了茂盛的野稻，这一自然奇观被视为祥瑞之兆。

为纪念这一事件，吴国的孙权大帝下令将由拳县改名为禾兴县，并在次年将年号也改为“嘉禾”。赤乌五年(242)，孙权立子和为太子，因“和”“禾”同音，为避讳，将“禾兴”又改为“嘉兴”。

落帆亭后原有嘉禾墩，相传就是“野稻自生”之处。

　　来到鱼米之乡嘉兴，马家浜文化揭开了嘉兴历史的帷幕，经过崧泽文化时期的努力，发展到辉煌的良渚文化，三个文化发展阶段一脉相承、连续发展，一起创造了光辉灿烂的嘉兴史前文化，继而跨入波澜壮阔的历史时期。

此处展出有明代素三彩瓷船:出土自夫妻合葬墓，船上有亭台俑人，黄绿釉色绝美。清代粉彩人物套杯:西厢记故事主题，色彩艳丽，细节满分。

　　平时只听金元宝，这里有很多银元宝。

　　袖珍的象牙算盘今天也见到了，听说过很多次的莫氏庄园也看到了模型。

　　嘉兴的水阁跟我们丽水的水阁意思可是完全不一样。

　　流行于民间的欢乐元宵灯会。

　　婚房的布置依稀还能看出六、七十年代的样子。

　　工业革命后的英国急被打开中国市场，于1840年发动了鸦片战争。1842年5月英军舰队分3路进攻乍浦，乍浦守军与民众进行了殊死的抵抗，这就是中国近代史上著名的“乍浦之战”。

19世纪末，西方传教士进入嘉兴，在城乡传播天主教信仰，并建立起专门从事修道士训练的文生修道院与巍峨的大教堂一一圣母显灵堂。嘉兴毗邻上海，在西方文化的中国传播中扮演了重要的角色。

随着文化的兴盛与交通的发达，嘉兴成为多种宗教汇聚之地。道教、佛教、天主教、基督新教和伊斯兰教都在这里传播自己的教义，发展自己的教徒，各种宗教都建造起巍峨壮观的宗教建筑，如道教的崇道宫和翔云观，基督教的嘉北耶稣堂，天主教的文生修道院和圣母显灵堂，以及伊斯兰教的清真寺等，其中最著名、影响最大的当属佛教的“七塔八寺”。

这些佛教建筑在漫长的历史岁月中不仅融入人们的精神生活，也成为日常生活的一部分。

　　昨天没有进去的天主堂内部一观。

褚辅成(1873-1948)，字慧僧，嘉兴人。光绪三十年(1904)留学日本，并加入中国同盟会，辛亥革命浙江光复时任浙江省军政府民政司长，民国初期任国会众议院议员，1917年参加孙中山先生领导的护法运动，任国会非常会议副议长，北伐战争时，出任浙江省政务委员会代理主席。

他也是著名的九三学社创始人，昨天在梅湾村他的史迹纪念馆关门了没看到，今天在这里看到了他的介绍。

　　十九世纪以来，西方殖民主义试图用武力和传教两种方式强行进入中国，将中国改变成其殖民地。这两种方式在嘉兴都有充分的反映，并深刻地影响了嘉兴的社会生活。与此同时，国内阶级矛盾和社会矛盾此起彼伏，相继出现了太平天国、辛亥革命和五四运动等重大的社会事件。嘉兴人民除配合全国性政治活动外，还掀起了闹漕风潮和民变，对传统式压迫展开了最后的抗争。 国际国内各种矛盾互相激荡，孕育出“山雨欲来风满楼”的革命形势。当一群有为志士在嘉兴南湖的一艘游船上通过了自己的党纲，中国历史翻开了新的一页。

　　中共一大代表介绍，这里面也出现了几位变节投敌分子。

　　在三楼从另一个角度拍真如塔塔刹，听说这个铁铸塔尖重达十五吨，铭文记录古代信众祈福，沧桑感十足。

紫柏(1543--1603)，俗姓沈，字达观，名真可，吴江人，明末四大高僧之一，曾主持嘉兴楞严寺。

万历初年紫柏大师鉴于南北二藏为折叠式，卷帙重且多，不易流通，发起改为方册线装本。这部大藏经因在嘉兴楞严寺发行，世称《嘉兴藏》，在佛教史上具有重要地位。

　　昆曲戏服及乐器展出。

　　织布机现在的人都不认识了吧？

南馆三楼→禾风厅(沃土嘉兴，历史时期的嘉兴)从吴越之争讲起，到秦统一、唐宋农业经济的发展、明清纺织业的繁荣，沿着历史的脉络讲述了嘉兴地区社会、经济、人民生活的变化，展现了嘉兴绚丽多姿的水乡文化。

个人感觉三楼内容更丰富。

嘉兴最早闻名于古代中国是由于吴越战争中著名的“槜李之战”。秦统一后，它成为政府设置的第一批县。在这片肥沃而低洼的土地上，人们修筑海塘、疏排涝积，为农业生产创造了必要的条件，随着唐宋时期屯匪和圩田的大规模展开，嘉兴成为中国古代招作农业经济最发达的地区和国家的财赋重地，并由县治上升为统辖一方的州府，当北去的清船带走了丰收的喜悦，重赋压迫下的人们开始寻找新的生存之路。

明清之际，随着多种经营的开展，尤其是蚕丝棉纺业的兴起，专业市镇如雨后春笋般涌现，使这一地区不仅保持了经济增长的活力，而且发展出清新雅致、绚丽多姿的水乡文化.

　　参观完毕，出来时门口有一个心愿角，可以写下自己的心愿，折叠起来投入相应的洞口，主要是为考生设置的，而我写的跟大家不一样。

　　听说有紫柏大师的孤品铜像展出，我到处寻找不见，后面还以为是这个。

从相连的空中楼道从南馆来到北馆，又看到这个，原来是在北莞这边展出啊，这次我一定要找到。

　　北馆2楼一个展，3楼两个展。

北馆二楼：梅里云裳(明代李氏服饰展)明代嘉兴望族梅里李氏的墓葬中发掘的服饰文物，展示了明代服饰的特色风尚以及当时渐臻鼎盛的民间纺织业。

如果说文献是历史的脚本,那么考古则是还原真实历史的途径之一,原本沉寂于文字里的梅里李氏只因那一场考古发掘开始走入我们的视野。

2006年11月,嘉兴市王店镇人民政府在平整该镇南部一处土墩时发现了一座墓葬,嘉兴博物馆和浙江省文物考古研究所当即组织人员对墓葬进行了抢救性发掘，根据出土墓志铭记载,该墓葬的主人便是明代嘉兴望族梅里李氏之李湘及其妻妾。

　　明代服饰是古代服饰中的典范，梅里李氏盛于明末,中衰于清初,至清中叶中兴后开始没落。家族早期从李湘始以文章忠义闻名江南,清初后以诗礼著名,以“前三李”为代表,清中叶则以经学著称,以“后三李”为最,梅里李氏一门几代气节风流、诗笔才情、经义执着,吟唱着江南家族的艺文史剧。

　　王店亦称梅里、梅会里,镇内有条河叫梅溪,在王店,"里中李氏有三,曰青溪,曰梅溪,曰苞溪。”其中以有“巨族”之称的"梅溪李氏”为最,与以朱彝尊为代表的朱氏一族并称“朱李"。

梅溪李氏的先世是江阴人，元末(一说为明代洪武年初)迁到嘉兴王店，梅溪李氏传到第五世长支祖李江时开始绵延不绝,其三个儿子中的李湘、李湳以梅溪为界南北分居。

从李湘开始,家族的仕宦与诗文艺术彰显,其子李芳开启了整个家族的仕宦之途。明清两代共梅里李氏一族出四进士、十举人、近二十贡生,府、县生员不可胜记,文章艺术亦称名于时,终成嘉兴一大望族。

　　梅里李氏一族文人辈出,闻名东南。李湘子李敷,常习诗书经传,子李芳开启了整个家族的仕宦之途;孙李应徵、李衷纯重节义,尚诗文。李原中以国子监助教致仕;曾孙李士标守城殉节;玄孙李寅著声复社,与梅里文人共举敬盟,梅里李氏一时闻名东南;来孙李绳远、李良年、李符文采甚著,被后人称为“前三李”;至乾嘉时期,出现了以经学著称的“后三李”(李超孙、李福孙、李遇孙)。

此为李湘及他的夫人和两位妾的衣服头面饰品等。

　　李湘的儿子李芳的各种官服、朝服、常服介绍。

　　我也来试穿一下华丽的明代服装。

　　北馆三楼的《和美嘉里》嘉兴自然人文展。

　　大屏幕上绿意葱茏，百花齐放，鸟语花香，小桥流水~~~~~~~好美的南湖风光。

　　大屏幕上滚动播放的画面美极了，解说词也很好听，应当是嘉兴南湖四季风光记录片，我全部把它录制下来。

地理位置优越，资源物产丰富的鱼米之乡，机遇也很多。难怪小胖说毕业后还来了三十几次，很想全家移民到这里生活。

　　重大且特殊的海岸建筑工程一一钱塘江古海塘。

　　鱼米之乡，大美粮仓，人与自然和谐共生。

　　低头看脚下的玻璃罩子里面，鱼儿畅快自由地游来游去。

　　这是来到了蝴蝶王国吗？

　　自然胜景，各种珍稀野生动植物，风光旖旎的湿地，处处美不胜收。

　　之前老听别人说起砗磲，今天总算见到真的了。（标本）

　　味道鲜美的帝王蟹，今天不在餐桌，而是在展览馆。

　　钱塘江潮历来以蓬勃的气势和壮观的景象，吸引着很多海内外游客。

　　视频滚动播出介绍海宁潮，刚好悠悠说叫我以后一起去盐官看海宁潮。8月18的海宁潮是我一直想去的，也是一个执念。

北馆三楼还有一个和合共生展馆，藏佛教文物艺术展。

　　此系列文物为嘉博馆藏特色文物系列之一，共展出140余件/组文物，其中就有较多展品来源于闻名遐迩的嘉禾景致“七塔八寺”:三塔、东塔、真如塔、壕股塔、铜官塔、精严讲寺、楞严讲寺、东塔讲寺、茶禅寺、天宁教寺、真如教寺、觉海寺、金明教寺。然而，“七塔八寺”至今唯一整件幸存于世的，只有真如塔刹。

2023年2月，浙江省文物局和浙江省文物鉴定站联合发文，嘉兴博物馆新增三级以上珍贵文物232件/组，其中二级珍贵文物6件/组。这6件/组中，清顺治十六年铁铸真如塔刹赫然在列。

真如塔为嘉兴“七塔八寺”之一，是“七塔”中最高的古塔，据考，真如塔始建于宋，曾历经毁坏与重修。1959年，因塔身倾斜严重，塔刹拆去后放置在紫阳街，后移置于人民公园内。1970年，真如塔全部拆除，塔砖零星用于修筑市内多处围墙和房屋，遗泽全城。2008年10月，在嘉兴各界重视和支持下，真如塔刹迁至嘉兴博物馆经除锈等技术处理和保护后，2009年9月至今，于博物馆大厅内永久陈列，就是人们进来看到笔直向上一直通向屋顶的那个玻璃穹。

真如塔刹高12.2米，重约15吨，由铁质覆盆、仰莲、七重相轮、宝盖(已遗失)、宝珠和铜制鎏金宝瓶组成，其中宝瓶上有铭文，记载嘉兴真如塔修于“顺治己亥孟冬下浣二十有七”及众捐铸宝瓶者名，故此塔刹应铸于清顺治十六年(1659)。

　　真如，本义最高真理和万有之本源，建筑，是承古纳今的时光机。先在嘉兴博物馆大厅凝望真实的真如塔刹，再去北馆三楼走访“七塔八寺”的渊源与契阔，看看古人写的诗篇，留予后人说古典静谧和今时意趣。

这个展馆还有藏传佛像与经卷:鎏金铜佛、檀香木雕释迦牟尼像，工艺震撼。

就是灯光太暗了，又空无一人，伴着低沉的梵音佛号，饶是我胆子超大，竟致都有毛骨悚然的感觉，匆匆忙忙拍了几张就出来了。

　　这个详细介绍七塔八寺的沙盘处我倒是逗留了很久。

紫柏大师铜像:明代高僧，创刻《嘉兴藏》的传奇人物，铜像为孤品。

我在南馆和北馆跑了好几遍，上上下下的寻找，功夫不负苦心人，终于让我找到了。

说到紫柏大师就不得不提《嘉兴藏》。《嘉兴藏》是现存佛典中极其重要的一种大藏，由紫柏大师创刻，经历了百二十余年的漫长岁月，经几代人的努力才告完成。现存世的《嘉兴藏》，北京故宫博物院保存最为完整。

全藏共计三百四十四函，共收经籍二千一百种，一万零八百八十四卷。藏中收入了宋元以来的大小乘经论外，还收入比历代高僧的撰述，包括疏论、文集、史传、杂著等，兼收了许多有关历文学、哲学和地方掌故等方面的作品。

　　很好奇关于这些佛手印的用意。

　　原来这是一个游客互动体验的地方，可以在后面幕布处自己摆出各种佛手印，让同行的人帮忙拍照，于是现在又显示出独行的弊端了。

　　刚才在明朝服饰馆那边体验过一把官服与朝服，现在体验一把小姐、太太常服。我觉得这个还蛮有趣的，可惜也是没有别人帮忙拍照，不能留下更多好看的照片。

　　穿越千年邂逅绝美风华，“历史的面容一一洛阳地区出土汉唐陶俑展”经过一番奔波，终于在北馆一楼东面临展厅找到。

不虚此行，看完觉得简直是一场视觉与文化的双重盛宴!

展览分为四个部分，每个部分都有独特的主题和故事。从“穿越的角色”到“绝代的风华”，从“远方的来客”到“灵魂的卫士”，每一件陶俑都仿佛活了起来，讲述着它们背后的故事。

汉代的百戏俑，灵动的舞姿仿佛穿越千年而来，瞬间穿越回那个热闹非凡的汉代舞台，感受着古人的欢乐与活力。

唐代的彩绘陶骑马乐俑，那自信的姿态和华丽的服饰，完美展现了唐代女性的风采，对那个时代的开放与包容有了更深的认识。

还有那些守护灵魂的镇墓兽，神秘而威严，感受到了古人对生死的敬畏与思考。

　　千年陶俑汉代靠花活，唐代很典雅。汉代陶俑主打“实用美学”，题材涵盖侍从、乐舞、说唱俑等，造型虽小但动态感拉满。比如汉代舞俑的“长袖飘逸”设计，仅用弧形线条勾勒动作趋势，关节细节被弱化，突出写意风格。

这种简约手法反映了汉代厚葬文化中对“事死如事生”的极致追求，用符号化的俑群构建墓主人的地下社会。

到了唐代，陶俑进入技术巅峰，唐三彩的釉料配方(铅釉+金属氧化物)让色彩饱和度飙升，绿、黄、白三色交织出贵族专属的华丽感，展品中的“三彩兽面镇墓兽”和“三彩射箭天王俑”，釉色流动自然，细节雕刻如肌肉线条、铠甲纹路，堪称唐代雕塑写实主义的代表作。

此外，唐代的“国际范”在胡人俑上尤为明显，深目高鼻、背负行囊的西域商人俑，印证了洛阳作为丝绸之路枢纽的地位。这类俑的服饰细节(如翻领胡服)和动态设计(侧身回首)，甚至能推测出匠人对西域商队场景的观察。

　　重点文物:北魏彩绘陶牛车、唐代柳凯夫妇墓出土彩绘陶骑马乐俑、汉代彩绘陶樽上倒立杂技俑、唐代绿釉男侍俑、唐代彩绘陶单刀髻女俑、唐代三彩双垂髻女俑、唐代三彩人面镇墓兽。

　　唐代除了诗歌，还是个包容开放的社会，从女子的半臂服饰，可以效仿胡人男装设计方便骑马出行就可以看出一斑。

　　原来唐朝就已经有这么复杂的女子化妆顺序。

　　在这里，你可以感受到汉唐时期的文化魅力，了解那个时代的社会风貌。每一件陶俑都是一段历史，每一段历史都值得我们去细细品味。

　　这些都是放在墓地入口处的镇墓群兽，有祛盗避邪之功效，主要是防备盗墓者吧。我想~~

　　嘉兴博物馆太大了，里面的东西太多了，要是每样都仔细看的话，一天都逛不出来，我就这么走马观花地看还是花了整整4个小时。

下午1:30感觉肚子饿了，去哪里吃午饭呢？还是去斜西街吧，感觉那是一条热闹的美食街。

最后回首看一下这个船型的博物馆。里面开了空调，很舒服很凉爽，没想到外面这么热，一查最高温度有30度，顿时觉得我昨天去跑了那么多的地方是明智的。

　　原来图书馆就隔着一条马路，再过去一点有美术馆，都集中在这一带。

　　车上有对老夫妻模样的人，和我早上一样在找斜西街烧卖店。其实后面我还看见两家“四时春”的店名，听说这个品牌的烧卖也好吃的。

我刚好是想吃小馄饨，一抬头马上看到一家特色小馄饨的店。

　　就是这个鲜肉小馄饨，本来想吃笋尖的，没有了。里面除了虾米、紫菜、葱，还放了摊成薄薄的鸡蛋皮，切成一丝一丝的，这个都是跟别的地方不一样的地方。

味道确实不一样，我连汤都喝了个精光，还向老板要了开水灌满我的保温杯。

本来想去瓶山的，但昨天和今天都看到这个觉海寺的招牌，这是要引领我去那里吗？既然在这附近，那就去看看吧。

一搜不得了，禾中名刹觉海寺，位于嘉兴市区斜西街西首，始建于南宋理宗淳佑九年(1249年)，一说历史可以追溯到唐代，最初名为大唐兴善寺，始建于唐宪宗元和十年(公元815年)。据《嘉兴.汤志》记载:元至正二十五年(1365年)改为"报忠寺"，至正末年因战争遭毁。明永乐十五年(1417年)，高僧德赞重建报忠寺，至清代雍正时始名"觉海寺"，为佛教临济宗。

　　这块匾额上面五个字能全部读下来么？

　　这次来嘉兴已经看了很多全国级省级市级文物保护单位。

嵌入地下的一米莲花柱础为唐宋遗物，距今约千年，放生池、接凡桥桥拱、观音殿基座等为宋元遗物，距今600-1000年。天王殿为明清时期重建，距今超过百年。观音殿正殿、大雄宝殿为近代重建。

看到有一对小年轻拿着一把香进来，如今很多年轻人都在上班和上进之间选择了上香。我还是老规矩，每个地方都转一趟，逢佛必拜。

　　现尚存明代建筑"楠木殿"一座，原为三圣殿，现为药师殿，国内寺院中甚为稀有。咸丰年间觉海寺被毁，同治年间重建，现在大部分建筑为上世纪八十年代重修。

近两年不管去哪里玩似乎有意无意间都要去一个著名的寺庙，看来我也是蛮有佛缘的人。

　　本来我今天的计划就是博物馆和瓶山，从觉海寺出来坐上公交继续去瓶山。

　　每到一个地方，除了进一座有名的寺庙，还要来爬一座山，这不，又来爬瓶山了。确切地说根本不能算山，充其量只是一座小公园。

我又没从正门进去，这里好像是建国路这边的南门。

“瓶山积雪”曾是“嘉禾八景”之一，大雪纷飞时，这里白雪茫茫，俯看禾城，银装素裹，景色迷人，所以立马看到瓶山积雪的诗。

主打一个小而精，一步一景，非常出片，瓶山公园位于市区中山路上，是嘉兴一个宋代酒文化遗址，现已辟为瓶山公园。瓶山高仅16米，上由瓶山阁、瓶山坊、灵光井、月波楼、八咏亭、枕峦亭和儿童乐园组成，是禾城著名旅游胜地。

　　相传南宋名将韩世忠破金兵后，在瓶山扎营犒赏三军，酒瓶弃此，堆积成山。

　　山上除了亭台楼阁以外，还有桃、梅、李等树木，很阴凉很安静，要不是还想去别的地方，我都想待上一下午。

　　瓶山位于中山路中段北侧,东靠建国南路，北抵中和街，面积约6600 平方米，高约15.8米，相传南宋名将韩世忠击败南下的金兵后，在瓶山扎营犒赏三军，酒瓶弃此，堆积成山。

据正史记载，宋代设管理酒类专卖的酒务于此地，废弃的酒缸堆积后覆土成山故名瓶山。1987年，嘉兴市人民政府兴建瓶山公园。

我终于找到正门出来了。

　　旧时瓶山临韭溪，树木参天，雪后银装素裏，这里也能看到瓶山积雪的文字。

　　接下来准备去朱生豪故居，等了好久的公交车都没来，看看也就三站路，我就跑步前进吧。

嘉兴真是名人辈出，走在路上都能看到有名人碑，这是世界著名的物理学家黄昆。

还有个汪胡桢故居，他是中国著名的水利专家，中国现代中水利工程技术的开拓者。

故居位于嘉兴梅湾街东区，地方辟静，环境清秀，宅子是民国时代风格，西式为主，有一后园，绿意盎然，昨天是太迟了关门的，今天我又来不及去了。

一路跟着导航走进了梅湾街，结果发现不对了，然后判断了一下方位一通寻找，就在比邻公路绿化带的外侧。

朱生豪故居：一个被岁月过早摧残的旷世才子，尽管贫困交加，屡遭磨难，依然凭借意志为中国的沙翁著作翻译奠定了坚实的基础，立下不世功勋。

　　已经记不清，这是我看过的第几个文物保护单位了。

　　昨天说过，朱生豪短暂的一生中，给同为大学同学的才女（妻子）宋清如写过543封情书，其中有很多动人的情话，这个底座上刻的就是其中的一段。

　　心心念念的朱生豪故居终于找到了。

　　有位工作人员在侧门值班，听见动静抬了一下头，我走进院子，里间迎面就是朱生豪的铜雕像。

　　三间屋子都是介绍他的生平事迹的，来不及仔细看，全部拍下来，回去再慢慢看。

　　朱生豪生前使用过的物件。

　　1937年逃难时带走的藤箱。

　　这位羸弱书生意气纵横，做了一件了不起的惊天动地的大事。

　　之江大学的一对奇才爱侣。

　　朱生豪去世以后，宋清如接过丈夫未竟的事业，把译莎工作完成。

　　这是朱生豪夫妇1943年1月份以后主要居住和工作的房间。

1943年初，新婚后不久的朱生豪夫妇决定从常熟回嘉兴老家居住。其时他们一无所有，好在朱生豪胞弟朱文振刚结婚不久，在老家布置有一个房间。当时朱文振一家都在四川，所以朱生豪夫妇就暂时借用朱文振的这个房间暂作安顿，房中家具都是朱文振夫妇的。

朱生豪在这个房间里完成了他后期的全部译作。

　　这是朱生豪去世后宋清如母子居住的房间。

宋清如出生在江苏常熟一个大户家庭。从小被许配给江阴一户华姓人家。初中毕业后，家里决定要她不再升学，依约出嫁去华家。宋清如坚决拒绝封建包办婚姻，要求继续升学。经过激烈的抗争，家里终于妥协了，但约定用准备给她置办嫁妆的钱来支付读书费用(当地的习俗女孩成人前家里都要给制备一套嫁妆)。宋清如以优异的成绩考上了苏州女子中学，而“不要嫁妆要读书”的故事，也在当地流传开了。

宋清如的姐姐和妹妹去世较早，给她们准备的嫁妆都未用上。朱生豪去世后，其中的这一套被运来嘉兴，供宋清如母子使用。

可以看出这些家具制作相当精良，我们从中除可以领略半个多世纪前江南匠人的工艺外，更可感受到一代才女宋清如少年时挣脱封建家庭的桎梏，投入到更广阔的天地，最后和朱生豪一起为民族文化作出重大贡献的历史脉络。

　　房间后面窄窄的阳台上还堆放了部分家具。

　　返回时又没有公交车，我继续在马路上暴走狂奔，跑了一身臭汗，回到酒店拿了寄存的包包，赶紧跟着导航步行到了电车站，却发现电车站就在瓶山公园的东门对面，敢情我一直绕着瓶山一带在画圈圈啊。

　　其实我一到电车站电车马上开来了，然后50几分钟后到达嘉兴南站，离发车时间还有一个小时，要知道时间这么宽裕，我就顺路把沈均儒纪念馆也去转一遍来了。

　　旅行的目的，是见天地，见他人，见自己，而不是在拍照打卡出片中，换个地方看手机。

忘记是哪位先贤哲人说的了:“旅行不是发现新的风景，而是获得新的眼睛。”

我们的眼睛是这世上最好的相机，它的像素高达5.76亿，我们透过自己的眼睛，在沉浸式体验中获得的不一样思维和格局，才是旅行最究竟的恩赐。

旅行中最妙不可言的收获，恰恰是手机和相机无法囊括的，它是你的心安静下来后，才能捕捉到的超越一切有形有相物质的神意和天道。

想通了这一点，我对本次一人独行没有照片的遗憾也就完全没有了。

　　晚上8:34回到丽水，晚点了三分钟。

　　两天一夜的嘉兴游画上句号，五百元不到玩了十三个地方，还是和以往一样秉持真正的驴友穷游，花最少的钱看最美的风景去更多的地方。

普通人的生活里，没有那么多的美食美景和美人、跳伞冲浪和极光。

普通人的生活，就是日复一日的庸常和承受，还有穿越一个个结实苦难和问题后，依然投身明天平凡岁月的坚定。

偶尔的假期和旅行，是为了帮我们在留白中，做更真实的自己，不是为了表演给谁看。

你和你最真实的模样在一起，就写下你此生最难忘的传奇。

全文完