<p class="ql-block">般若波罗蜜多心经</p><p class="ql-block">全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦</p> <p class="ql-block">厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不</p> <p class="ql-block">灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼</p> <p class="ql-block">界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得</p> <p class="ql-block">故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三</p> <p class="ql-block">世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明</p> <p class="ql-block">咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，般</p> <p class="ql-block">罗揭谛，般罗僧揭谛，菩提萨婆诃。般多心经。</p> <p class="ql-block">《心经》释文：</p><p class="ql-block">观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。</p><p class="ql-block">解释：观自在菩萨（即观世音菩萨）在深入修行智慧（般若）时，洞察到构成个体经验的五蕴（色、受、想、行、识）本质上是空无自性的，从而超越了世间的一切痛苦与灾难。</p><p class="ql-block">舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。</p><p class="ql-block">解释：对弟子舍利子说，物质形态（色）与空无自性（空）并无区别，物质即是空，空即是物质。这种理解同样适用于感受、思维、行为和意识。</p><p class="ql-block">是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。</p><p class="ql-block">解释：所有事物的本质都是空这种空性不涉及生灭、垢净、增减的变化，它们超越了这些对立的概念。</p><p class="ql-block">是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。</p><p class="ql-block">解释：因此，在这种空性中，不存在物质形态、感受、思维、行为、意识，也不存在感官和感官所接触的对象，乃至于没有意识的界限。</p><p class="ql-block">无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。</p><p class="ql-block">解释：在这种空性中，不存在无明（无知）和无明的终结，也不存在生老病死和生老病死的终结。</p><p class="ql-block">无苦集灭道，无智亦无得。解释：</p><p class="ql-block">在这种空性中，不存在苦的集合、灭苦的路径、智慧和所得的成果。</p><p class="ql-block">以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。</p><p class="ql-block">解释：由于没有任何所得，修行者依靠智慧超越了一切障碍，心中没有任何牵挂。</p><p class="ql-block">无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。</p><p class="ql-block">解释：因为没有牵挂，所以没有恐惧，远离了错误的观念和梦想，最终达到涅槃的境界。</p><p class="ql-block">三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。</p><p class="ql-block">解释：过去、现在和未来的所有佛陀，依靠智慧达到了最高的觉悟。</p><p class="ql-block">故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。</p><p class="ql-block">解释：因此，智慧是无比强大的咒语，是光明的咒语，是至高无上的咒语，是无与伦比的咒语，能够消除一切痛苦，这是真实不虚的。</p><p class="ql-block">故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。</p><p class="ql-block">解释：</p><p class="ql-block">所以，般若波罗蜜多咒（即《心经》）的主旨，就是告诉众生说：去呀！去呀！到彼岸去！渡过生死苦海，抵达涅槃彼岸。大家同到彼岸去！觉悟吧，修成正果，圆满成就！</p><p class="ql-block"><br></p>