<p class="ql-block"> 宁海最高的几大山峰，摘星峰、镇亭山、望海岗，均集结于此。能耐得住寂寞，甘愿被大山的险恶拥抱入怀的，一定是从他地迁隐而来。马岙也是宁海的一个边缘村，位于宁海、新昌、奉化、天台四县的交界处，出门四条坡，旧时也称马坡，摘星峰上有三府界碑，为天台山故地。深山藏生人，马岙俞姓，源自五代后周时期的剡地。</p> <p class="ql-block"> 马岙俞氏宗祠内的古戏台是第六批全国重点文物保护单位。宗祠始建于明万历八年（1580年），正门台匾刻字“唐刺史俞公家庙”，正堂悬挂多块匾额，“飞骑上尉”、“云骑三尉”、“殿中执法”、“文魁”等，还有一块“圣旨荣封”的牌匾，说明祖上出过不少引以为傲的荣耀。由于俞氏宗祠落锁，笔者无以得见内部景象。</p> <p class="ql-block"> 唐末黄巢起义的最大贡献，是动摇了魏晋以来门阀士族的贵族政治体系，五代之前，俞氏家族并非名门望族，少有在政治上活跃，所以没被《新唐书》、《旧唐书》、《唐刺史考全编》认可，并收入其中。</p><p class="ql-block"> 唐代俞庄家族居山东青州，其六世孙俞稠于唐懿宗年间进士及第，任睦州（今浙江建德）官员，可能做过几年刺史，因避黄巢之乱定居剡东五峰坑（今新昌），俞稠长子俞珣出任过剡地县令，其脉也居五峰，后裔分迁马岙，这是马岙俞氏高挂唐刺史匾额，楹联认青州为祖，五峰为宗的原因。</p> <p class="ql-block"> 但也有另一种资料说法，俞稠迁居之地并非五峰，而是江西信州（今上饶）广丰的瑜山脚下，五峰俞氏属长子俞珣一脉的繁衍。</p><p class="ql-block"> 俞氏一族的发展始于五代十国，出过一位能人俞承休，清代吴任臣编写的《十国春秋》这本书中提到此人，俞承休杭州人，官至吴越国刑部尚书，被马岙俞氏尊为八世祖。</p> <p class="ql-block"> 与马岙迁居相关的是九世祖俞仁厚，于后周时期公元957年迁入，为马岙俞氏的始迁祖，公元960年北宋建立，宋真宗景德四年公元1007年，首设登闻鼓院，最高长官称判登闻鼓院事，简称判院，苏轼曾就任过此职，类今天的信访局，俞仁厚过世于公元978年，牌位上“登闻鼓院判”的说法是有误的。</p><p class="ql-block"> 时间就象是人前的一面镜子，藏不住曾经的过往，误差一点，粉饰一点，都很正常。</p> <p class="ql-block"> 俞氏最重要的发展是在宋代之后，根据马岙族谱记载，也出过一位殿前将军，告老还乡时，皇家允其在马岙造府邸，府前黄色石板铺街，称为“黄道街”，并赏赐一副仿制銮驾，以示皇恩。笔者对马岙的认识，最早源于节庆时的銮驾巡游。</p> <p class="ql-block"> 马岙有一座义祠，原名贞清庵，同样门关着。明时，俞氏族人受方孝孺案牵连，俞尹璋及其夫人婢女（代替女主身份），以死保全俞氏家族免受充军之苦的义举，义祠先是作为护墓守孝之用，后留作纪念俞尹璋两人，今祠内仍保存着两块明万历年间，由礼部右侍郎邵景尧书写的石碑。</p> <p class="ql-block"> 马岙历史上发生的最大事件，是清顺治四年，俞抒素等不服清朝政府的剃发令，选择揭竿而起，以白布裹头，结寨抗清，史称“白头翁”起义，这段史料被记录在天台大事记中，起义失败后，俞氏宗祠被焚，族人屠戮过千，余部陆续加入南明张煌言的反清队伍。村口的松月寺原与天台山七十二寺之一的澄深古寺同等规模，据说移作纪念俞抒素之用，马岙小学中有一棵夫妻樟，为俞抒素所植，被称为“抗清树”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（地址：浙江宁海县深甽镇马岙村）</p>