《天府之国》——成都之行

悠悠

一、成都掠影

端午节前夕我们来到《天府之国》成都。时隔17年又一次踏上了这片热土 ，感受的依然是历史与现代的交融，悠闲与繁华的并存。

来到天府广场，毛主席他老人家依然在向我们挥手致意。轩昂伟岸的雕塑饱含着四川人民对伟人的崇敬之情。

走进春熙路依然是游人如织 ，依然是购物天堂。IFS爬墙大熊猫引得游人排队打卡，抬头仰望裸眼3D冲击着你的视线，路口的雕塑还在与你同行。……

太古里——成都最具特色和魅力的商业综合体。“低密度，开放型”，传统与现代融合的建筑，营造出古朴而宁静的氛围，游人如织却悠闲自得，店铺奢华时尚，商品熠熠生辉，灯光柔和暧昧，仿佛时光在这里慢了下来。

来到锦里​古街，仿佛穿越时空，来到了远古时代繁华的市井。它以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集吃、喝、玩、乐、游、购、娱于一体，是体验成都悠闲生活方式的绝佳去处。特色小吃：钟水饺、龙抄手、三大炮刺激着你的味蕾，各种手工艺品店和民俗表演冲击着你的眼球。艺人边创作，边出售他们的产品，行人边欣赏，边参与，形成了浓郁的市井气息和历史文化氛围。

带有浓郁的满族特色的宽窄巷子，曾是年羹尧修筑的满城。由宽巷子、窄巷子和井巷子三条老式街道及其之间的四合院群落组成。

走进宽窄巷子，看到高耸的两个门柱，没有横梁，一个上面写“宽”，另一个上面写“窄”。这里充满了悠闲、安逸的生活气息，​川剧变脸、糖画、剪纸等传统技艺表演随处可见，特色小店，各种手工艺品、文创产品比比皆是。成都美食在这里大放异彩，龙抄手、钟水饺、蛋烘糕等小吃，以及火锅、串串香等美食应有尽有。​它是成都的一张名片，以独特的魅力吸引着来自世界各地的游客，让人们在漫步古巷中，感受历史的厚重与现代的活力交融。​

天府广场附近的成都人民公园，把“安逸成都”四个字展示的淋漓尽致。园内绿树成荫，花草繁茂，湖水清澈，环境优美。公园内有许多著名的景点，如“辛亥保路运动纪念碑”“薛涛井”等。园内的茶馆众多，每天都有大量的市民和游客前来品茶、聊天、打麻将，享受悠闲的“慢生活”。成立于1923年的“鹤鸣茶社”是这里的代表茶社。在这里，人们可以品尝到正宗的成都盖碗茶，感受成都独特的茶文化魅力。这里喝茶的场面宏大，人之多，是我从未见过的，安逸成都在这里得到了充分的体现。

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川剧是四川地区的传统戏曲剧种之一，来到成都怎能不看川剧。在四川省川剧院，我们看了一场正宗的川剧表演。这里的规矩是先喝茶后看戏。在川剧表演中极具特色和代表性的绝活就是变脸。​

来看川剧的人很多，还有老外。演员们精彩的表演，观众席不时爆发出热烈的掌声。川剧各种表演形式结束后，川剧变脸正式登场，一人变，多人变，高跷变，三人变，小孩变……变幻莫测，看得人眼花缭乱 ，目不暇接。‌川剧变脸被誉为中国传统艺术的瑰宝，其技艺的精妙、表现力丰富，具有较高的文化价值。

在成都期间，我们还参观了成都环球中心，这是成都市标志性建筑之一，是集游艺、展览、商务、购物、酒店等功能于一体的大型城市综合体，被誉为“亚洲第一大单体建筑”。总建筑面积约176万平方米，可容纳20个悉尼歌剧院或3个五角大楼。‌‌‌‌整体建筑以“飞翔的海鸥”和“起伏的海浪”为灵感，外观采用全通透式玻璃幕墙，在阳光和水景映衬下形成“水上聚宝盆”的视觉效果。‌‌‌‌

二、武侯祠

在成都我们拜谒了心心念念的“武侯祠”，途径西藏驻成都办事处时，目睹了长长的街道全都是藏族同胞和他们开的店铺。

来到“武侯祠”的大门口，映入眼帘的是刻有“三国圣地”的一块大石头和大门上“汉昭烈庙”四个大字。导游说：最初刘备的“汉昭烈庙”和诸葛亮的“武侯祠”是分开的，由于诸葛亮的功绩深入人心，民间对他的崇拜远超过刘备，​明代合并​形成君臣合祀的格局，但人们依然习惯称这里为“武侯祠”。

进入“汉昭烈庙”大门不远处有两块石碑，一块唐碑，一块明碑。

唐碑是809年西川节度使武元衡为表达对诸葛亮的崇敬仰慕之情，命裴度撰文，柳公绰书丹，鲁建镌刻。因文章、书法、镌刻皆为一时之绝，故称“三绝碑”。

明碑，1547年四川巡抚张时彻亲自撰写了碑文，介绍了武侯祠的历史面貌及渊源沿革，歌颂刘备、诸葛亮明君良臣的千古典范，强调蜀汉政权的正统地位。

在汉昭烈庙，有一块“业绍高光”的牌匾，导游说：此匾额是清朝四川总督完颜崇实亲自撰写的，意为刘备继承了刘邦、刘秀的帝业，可与他们相提并论，蜀汉是汉朝的延续。

汉昭烈庙大殿里，刘、关、张三人的塑像赫然在目，但有两个塑像位置引起了我的好奇 ，一是在放塑像的位置放了一根朽木 ，导游说：这是刘婵 ，“朽木不可雕也”，使人哑然失笑。

还有一尊塑像 是刘谌，是刘备的孙子，刘禅的第三子。当蜀汉面临曹魏的进攻，形势危急之时，刘谌表现出了强烈的忠诚和抗争精神。他坚决反对父亲刘禅投降曹魏的决定。还主动要求去守卫城门，刘禅没有同意，刘谌在看到父亲投降已成定局时，悲愤交加，回到家里，先杀了自己的妻子和孩子，然后自杀身亡，以死殉国。他的行为体现了一种不屈不挠的精神，成为了后人歌颂的对象，被视为一种对家族和国家的忠诚典范。​反观刘婵，我想起一句成语“乐不思蜀”。

离开汉昭烈庙来到武侯祠，大门两边的柱子上分别有三幅对联，其一，“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”，其二，“时艰每念出师表，日暮如闻梁父吟”，其三，“两表酬三顾，一对足千秋”，都是对诸葛亮君臣的歌功颂德。

在诸葛亮殿前高大的柱子上还有一副对联“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，

此联简称“攻心联”，意为：能采取攻心办法服人的，会使那些疑虑不安、怀有二心的对立面自然消除，自古以来深知用兵之道的人并不喜欢用战争解决问题；不能审时度势的人，其处理政事无论宽或严都要出差错，后代治理蜀地的人应该深思，据说，毛泽东十分推崇此联，

“静远堂”是武侯祠内供奉诸葛亮的主殿，其名源自诸葛亮《诫子书》中的名句"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"，殿内供奉诸葛亮祖孙三代塑像，并陈列大量匾联碑刻，集中体现其廉洁自律、鞠躬尽瘁的精神品格。‌‌‌‌房梁上刻着“淡泊明志，宁静致远”八个大字。

武侯祠内的刘备墓（惠陵）是刘备与其夫人甘、吴二后的合葬墓，高12米，周长180米，陵园建筑保存完整，包括照壁、山门、神道等遗迹，据导游说：是刘备的真身墓，从未被挖掘，有人戏称：诸葛亮神机妙算或许有机关，无人敢动。

在武侯祠有一处川西园林特色的庭院，取名“听鹤苑”，与听鹂馆、和畅园等共同构成武侯祠内的园林景观。​听鹤苑内有竹林和中式建筑，红墙绿竹相映成趣，营造出一种幽静的氛围，是拍照打卡的好去处。

‌武侯祠的最后一个景点是“三义庙” 。这是纪念刘备、关羽、张飞桃园结义的清代古建筑，原建于康熙年间，1997年迁至武侯祠内，由拜殿、大殿和两廊组成，殿内塑有三兄弟泥像，是三国文化的重要载体。

武侯祠是三国文化的璀璨明珠，承载着诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的精神，它不仅仅是一座庙宇，更是一种文化的传承，一种精神的寄托，这里的一砖一瓦透露着历时的沧桑，一草一木都蕴含着文化的韵味。总之，武侯祠是一座集历史文化、建筑艺术和旅游观光于一体的珍贵文化遗产。

三、杜甫草堂

坐落在浣花溪畔的杜甫草堂，是诗圣杜甫流寓成都时的故居 ，也是我们成都之行的重要一站。为避安史之乱，759年杜甫来到成都，在朋友的资助下，在浣花溪畔盖起了一座茅屋，居住了近四年，创作了240余首诗歌，其中包括《茅屋为秋风所破歌》《春夜喜雨》《蜀相》等脍炙人口的名篇。

在杜甫草堂，我们首先看到了出土的杜甫草堂真实场景。

还有《杜甫传》作者冯至题写的碑文。

杜甫草堂故居经过历朝历代多次修葺，形成了以茅屋为中心，周围有杜甫邻居住宅、殿宇、竹林、溪流等清幽的园林景观。整个草堂布局错落有致，具有浓郁的川西民居风格，茅屋周围的自然元素，营造出一种乡间田园的氛围。站在茅屋前我的脑中浮现出“茅屋为秋风所破歌”脍炙人口的诗句“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。在这里杜甫过起了“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的隐居生活。

工部祠是草堂的核心建筑，供奉着杜甫的神位，两侧还供奉着唐代诗人李白、高适、严武等人的塑像。黄庭坚、陆游因在成都寓居，陪侍在左右。祠堂内还悬挂着许多名人题写的匾额和对联，其中最著名的是清代学者顾复初撰写的对联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”这副对联高度概括了杜甫草堂的历史意义和文化价值。

和“工部祠”对着的就是“柴门”。“柴门”一词最早出现在杜甫的诗中。“柴门鸟雀噪，归客千里至。”象征着诗人生活的质朴与清贫。门的两侧有一副以杜甫诗词作的对联：“万里桥西宅，百花潭北庄”。

杜甫曾在诗中多次提到“柴门”。例如在《狂夫》中，他写道：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。”描写了诗人虽生活的困苦但仍乐观豁达的心境。在《江村》中，杜甫写道：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。”诗中描绘了草堂周边的自然景色和家庭生活的温馨，展现了诗人对生活的热爱和对家人的关怀。柴门作为草堂的入口，见证了这些美好的瞬间。​

少陵草堂碑亭也是杜甫草堂最具代表性的建筑之一，是一座以茅草作顶的亭子。亭内立有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，是由清果亲王允礼所书。

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，门上匾额“大雅堂”三个字是集唐代著名书法家颜真卿的字。堂内陈列着国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。 ​

来到穿堂式建筑大廊，堂前小桥卧溪，古梅擎空，勾勒出一种恬静整肃的情境。堂中安放着杜甫拈须沉思的全身塑像，壁间由清代著名学者顾复初题撰的楹联，恰到好处地总结了杜甫才华横溢却命运多舛的一生，曲折地抒发了作者自己生不逢时的喟叹：

　　异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；

　　先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

诗史堂​是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑，正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。

此刻，当我们面对诗史堂中忧国伤时的诗人塑像，默吟“诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼”的清人联语，怎不为诗人的文章道德和比肩诸葛的爱国爱民之心顿生景慕之情呢？

花径是连接草堂各景点的小道，两旁花木扶疏，环境清幽，正是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。草堂影壁则是一面装饰性的墙壁，上有“草堂”二字，是游客拍照留念的好地方。

杜甫草堂周边的浣花溪公园，主要由万树山、沧浪湖和白鹭洲三大景点组成，以杜甫草堂的历史文化内涵为背景，百年古桂、香樟、马褂木等枝繁叶茂，环境清幽。​

杜甫草堂是后人研究杜甫诗歌创作的重要场所，也是中国文学史上的一处圣地。它见证了杜甫在成都的生活和创作，反映了他忧国忧民的情怀和对社会现实的关注。同时，杜甫草堂也承载着丰富的历史文化内涵，是中国传统文化的重要象征之一。如今，杜甫草堂已成为成都市的一处著名旅游景点和文化地标。

四、三星堆

在成都期间，我们用了一整天的时间来到广汉市，参观举世闻名的“三星堆”博物馆。“三星堆”揭开了古蜀文明的神秘面纱。

三星堆遗址位于四川省广汉市，是一处拥有辉煌青铜文明的古蜀文化遗址。它距今约有4500年至3000年的历史，是古蜀文明的发源地之一。

进入博物馆，游人摩肩接踵，花30元租了个讲解器，随着人流开始观瞻。

墙上习近平主席的一段话对“三星堆”文化做了很好的诠释。

在博物馆里最吸引眼球的，就是这些造型奇特的青铜面具。有的双眼突出，仿佛能洞察世间万物；有的嘴角微微上扬，带着神秘的微笑。这是古蜀人用于祭祀的重要神器。古蜀人相信通过这些面具，可以与神灵沟通，祈求风调雨顺、国泰民安。面具上夸张的造型和精美的纹饰，展现了古蜀工匠们高超的技艺和丰富的想象力。他们运用青铜铸造技术，将神秘的宗教信仰和对美的追求完美融合，为我们留下了这些令人惊叹的艺术瑰宝。

三星堆遗址出土的文物种类繁多，除了青铜器，还有精美的玉器、陶器等。这些文物共同构成了一个丰富多彩的古蜀文化世界。玉器以其温润的质地和精美的工艺，展现了古蜀人对美的追求和对玉石的崇拜。陶器则反映了古蜀人的日常生活和生产方式。通过这些文物，我们可以了解到古蜀人的社会结构、宗教信仰、文化艺术以及与周边地区的文化交流等诸多方面。

这些青铜立人像，是三星堆文化中最具代表性的文物。是三星堆的镇馆之宝。立人像通常高大威严，双手呈环抱状，似乎在进行某种神秘的仪式。他们身着华丽的服饰，头戴高冠，脚踏云台，展现出一种超凡脱俗的气质。这些立人像被认为是古蜀国的巫师或统治者，他们通过祭祀活动掌控着古蜀社会的精神世界。从这些立人像的姿态和服饰中，我们可以窥探出古蜀社会的等级制度和宗教信仰体系。他们的存在，让我们仿佛看到了古蜀人在祭祀仪式上的庄重与虔诚，感受到了古蜀文明的神秘与威严。

三星堆的另一个镇馆之宝，是令人叹为观止的青铜神树。其中一棵高大挺拔，枝繁叶茂，上面挂满了各种奇异的果实和鸟兽。神树的造型充满了奇幻色彩，它不仅是古蜀人崇拜的图腾，也是他们对宇宙观念的一种体现。在古蜀人的神话传说中，神树连接着天地，是沟通人与神、现实与神秘世界的桥梁。神树上的鸟兽或许象征着天上的神灵，而果实则代表着大地的馈赠。这棵青铜神树以其独特的造型和丰富的内涵，展现了古蜀人对自然和宇宙的敬畏之情，以及他们对神秘世界的无尽探索。

‌三星堆另一个镇馆之宝是青铜纵目面具，这是三星堆遗址最具代表性的文物之一。其造型夸张奇特，双眼呈柱状外凸达16厘米，双耳舒展如蒲扇，被誉为“千里眼”“顺风耳”，学界普遍认为其形象源于古蜀国首位首领蚕丛，是祭祀活动中的重要礼器。‌‌可能是古蜀始祖蚕丛的神化形象，反映了古蜀人的祖先崇拜。其眼部的黛彩与朱砂痕迹更添神秘色彩。

三星堆的另一个镇馆之宝是金杖，全长143厘米，直径2.3厘米，重463克。金箔包卷在木杖上制成，表面刻有戴冠巫师、鱼鸟与箭矢图案，是古蜀王权和神权的象征。是中国现存体量最大的商代金器之一。‌

祭山图玉璋也是三星堆的镇馆之宝。祭山图玉璋长54.4厘米，宽8.8厘米，两面雕刻着精细的图案，包括牙璋、小山、两排小人和云气纹。玉璋上的图案描绘了三星堆人祭祀大山的“祭山仪式”，反映了古代对山的崇拜，其雕刻工艺精湛，是三星堆出土的最精细、内涵最丰富、价值最高的玉器。

在中国古代神话中，鸟为沟通天地人神的使者，人鸟合一的形象被赋予了神性。三星堆出土的青铜鸟足神像，人身鸟足，倒立，按罍顶尊。尊盖上有一立人，头戴高冠、双手握龙。这一罕见的青铜艺术杰作是中原商文化与古蜀地域文化的完美结合。

青铜太阳轮则象征太阳崇拜。

三星堆青铜器主要包括青铜神树、青铜人像、青铜面具、青铜尊、青铜罍、青铜太阳轮等‌。这些文物不仅是三星堆博物馆的镇馆之宝，更是古蜀文明的杰出代表，展现了古蜀人高超的工艺水平和丰富的文化内涵。

三星堆的发现实证成都平原是长江上游的文明起源中心，是中华文明满天星斗中的璀璨星辰，是中华文明多元一体、兼容并蓄、创新创造的典型范例，在世界青铜文明史上占有重要地位。

短短四天的成都之行，使我对这个西部省会城市有了更深入的了解。成都——古老悠久的历史，文化底蕴的深厚，市井文化的繁荣 ，古迹遗产的震撼，生活气息的浓郁，古今同频的再现，繁荣安逸的并存，……——是名符其实的“天府之国”！