<p class="ql-block">杨慎字用修，号升庵，于明正德年间金榜题名，荣膺状元，是明代三大才子之一。</p><p class="ql-block">初入仕途，他年轻气盛，刚直不阿。在那场轰动一时的“大礼议”事件中，因直言无忌，受两次廷杖，险遭杀身之祸，被流放云南，永不赦免。</p><p class="ql-block">此后，他痛定思痛，潜心钻研韬晦之术，共著八卷，并身体力行，终于得以安享天年。</p><p class="ql-block">邓公一生三落三起，提倡韬光养晦，有其重大意义。在此不妨转发卷一《隐晦》，也许有点参考价值。</p> <p class="ql-block">东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”</p> <p class="ql-block">夫藏木于林，人皆视而不見，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人将视而不见，其理一也。</p> <p class="ql-block">木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃优，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。</p> <p class="ql-block">荣利之惑于人大矣，真所难居。上焉者守之以道，虽处元龙之势而无悔。中焉者守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。</p> <p class="ql-block">人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。′</p>