<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">诗节68译文 因此，臂力强大的阿诸纳的呀！能约来感官，不使其追求感官对象的，必有定慧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">要旨 我们只有通过奎师那知觉，即将所有感官置于对主的超然爱心服务之中，才能控制感官享乐之力。克敌制胜要靠占优人势的力量，同样，感官不是任何人力可以调伏的。只有将它们全部置于对主的服务之中方能有效。一个人了解到这点，即了解到只有通过奎师那知觉，人的智慧才能真正地得以稳固。了解到修习这门艺术须有真正的灵性导师指导一一这种人称得上是"适合解脱的人(Sadhaka)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">诗节69译文 众生在黑夜中沉睡之时，自我控到者正炯然觉醒；众生醒来的时候，便是内省圣人的黑夜。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">要旨 聪明人有两种。一种精于满足感官的物质活动，务一种勤于内雀，对自我觉悟的修炼，极为醒觉。思想深刻的内省圣人活动时，对耽于物质事务的人来说，正是黑夜。物质主义者由于对自我觉悟的无知，在这样的黑夜中沉沉昏睡。然而，内省的圣人对物质主义的"黑夜"却炯然警醒。圣人在灵修的循序渐进中感受到超然的快乐；而身在物质活动中的人，对自我觉悟却麻木不仁，梦想着种种感官满足。在睡意中有时感到高兴，有时感到忧伤，内省者对物质的快乐和忧烦总是无动于衷，他不受物质报应的影响，而且不断地修炼自我觉悟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">Hare Krishna</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">55页</span></p>