天津蓟州区独乐寺

萍水相逢姊妹

独乐寺全国之最：

1、 独乐寺三大辽代寺院之一，另外两个是山西的华严寺、辽宁的奉国寺。

2、全国首批重点文物保护单位。

3、寺内主体建筑观音阁是我国现存最早的高层木结构楼阁。

4、比应县木塔早建了72年。

5、独乐寺山门是辽代建筑，最早的庑殿顶山门（最高级别）

6、山门正脊的的鸱尾是辽代的原物。

7、主题建筑十一面观音高 16.08 米，相当于 6 层楼的高度，是我国现存最大的彩色泥塑站像。

8、观音阁现存匾额三块，唐代诗人李白写的“观音之阁”，清代皇帝写的“具足圆成”，清代皇帝写的“普香门界”

9、梁思成称之为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也”。

10、要说独乐寺有多牛？观音阁在唐山大地震中也只是摇了摇。

11、 独乐寺被发现于1932年，是中国营造学社开始调查测绘的第一处古代建筑。

独乐寺

位于蓟县县城内，始建于唐，辽统和二年（984年）重建，现存辽代建筑尚有山门及观音阁两处，建筑的木构部分为当时所建的原物，是我国三大辽代寺院之一（华严寺、天津独乐寺、辽宁奉国寺），相继被日本学者关野贞以及中国学者梁思成调查并公布而闻名海内外。独乐寺为安禄山起兵的地方，因安禄山“思独乐而不与民同乐”而得名。 为国家AAAA景区、首批全国重点文物保护单位、天津市人民政府批准的特殊保护等级历史风貌建筑。其主体建筑山门，观音阁是我国古代木结构的代表作。

梁思成的《中国建筑史》中的独乐寺

独乐寺观音阁及山门（梁思成《蓟县独乐寺辽观音阁山门考》，《中国营造学社汇刊》第三卷第二期） 在河北蓟县城内。寺建于辽圣宗统和二年（宋太祖雍熙元年，公元984年），规模颇为宏大。寺历代屡经重修，清代且以寺东部改建行宫，致现存殿宇唯山门与观音阁为原构。

观音阁 上下两主层，并平坐一层，共三层。凡熟悉敦煌壁画中殿宇之形状者，无不一见而感觉二者之相似者也。阁平面长方形，广五间，深四间，柱之分配为内外二周。阁正中为坛，上立十一面观音塑像，阁层层绕像构建。

观音阁正面、侧面

观音阁远望

观音阁内斗拱

观音像仰视

观音像仰视之二

观音像头部

观音阁与山门乃国内现存最古之木构，十一面观音像高约十六米，为国内最大之塑像，与两侧胁待菩萨像均为辽代原塑，富于唐末作风。

观音阁

通高23米，是我国最古老的木结构楼阁式建筑，观音阁最显著外部特征是硕大斗拱，因其位置、功能的不同，共采用24种，为我国古建筑之最。阁上层悬挂李白手书“观音之阁”匾额，下层檐下的“具足圆成”为清代咸丰皇帝御笔。阁内高达16.08米的十一面观音像是我国最高大的泥塑站像。一层四壁为元代绘制，明代重描的十六罗汉及二明王彩色壁画。

寺内还有明清两代建造的韦驮亭、报恩院、乾隆行宫等。行宫内珍藏着国内规模最大、保存最完整的28块乾隆御笔碑刻

观音阁中央须弥台上矗立着三尊辽代塑像，主像因冠顶置十个小佛头，加上本面，称十一面观音，高16.08米，为我国现存最高大的泥塑站像。两侧胁侍菩萨像高3.2米，身着护甲，站姿动感优美，造型生动活泼。三尊塑像皆承袭唐代风格，又具辽代特征，艺术水平高超，堪称辽代泥塑巅峰之作。

唐代大诗人李白书“观音之阁”

清乾隆皇帝书“普门香界”

清咸丰皇帝书“具足圆成”

四壁为元代绘制，明代重描的十六罗汉及二明王彩色壁画。

倒坐观音

为明代塑像，面北半珈跌坐式。观音背后悬塑五彩须弥山，山下为巨龙蹈海，观音坐在海岛中央，表情闲逸自若。

倒坐观音两侧是红脸关羽和白脸韦驮，二将均戴盔着甲，分别悬立在观音阁两根后金柱上。

山门在观音阁之前，广三间，深两间，单层。运用斗栱至最高艺术标准之精品。

山门

山门，辽代建筑，是我国现存最早的庑殿顶山门。山门高约10米，面阔三间，进深两间，明间作穿堂。山门正中悬挂匾额“独乐寺”，为明代内阁首辅、大学士严嵩手书。雄硕的斗栱相当立柱的二分之一，排列疏朗，粗壮有力，颇具唐代风格。

山门前两稍间为辽代金刚力士塑像，俗称“哼”、“哈”二将。后两稍间“四大天王”壁画为清代绘制，寓意风调雨顺。山门屋顶两只硕大的鸱吻独具特色。

山门（背面）

韦驮亭

明代建筑，平面八角形，顶作攒尖。亭内原有明代铜铸韦驮铜像一尊，一九四二年被日军盗毁。现韦驮像为一九八五年重塑。

韦驮为佛教里著名的护法神，佛经记载：佛祖释迦牟尼涅槃时，有捷疾鬼盗走佛牙，韦驮将其追回，遂成为佛教寺院第一护法神。韦驮像通常供于天王殿，独乐寺单独建亭供奉实为罕见。

报恩院

始建于明，清乾隆年间重建，由前殿、后殿及东西配殿形成一组四合院。院名取自“上报佛恩，下报众生恩”。前殿悬挂的牌匾“报恩院”三字中“院”字少一横，相传为咸丰皇帝题写，暗喻“恩情永世难报完”。

前殿居中供奉汉传佛教弥勒菩萨铜像，笑迎八方来客。两侧为中国历史上著名四大疯僧像，即寒山、普化、风波、道济的塑像。神态各异，全国罕见。

主殿为大雄宝殿，供有三世佛，东西配殿分别是文殊菩萨和普贤菩萨像。俗称"三宝佛"，即娑婆世界的佛主释迦牟尼佛、西方极乐世界的佛主阿弥陀佛、东方净琉璃世界的佛主药师佛，是大乘佛教的主要崇拜对象。

文殊菩萨，乘青狮坐骑，道场在山西五台山。毗卢遮那佛的左胁侍，协助佛陀教化众生。象征智慧，代表的是大乘佛教中的般若智慧，被誉为“众佛之母”。

普贤菩萨，乘六牙白象坐骑，道场在四川峨眉山。毗卢遮那佛的右胁侍，协助佛陀宣扬佛法。象征着无量无边的智慧和广大无边的行愿，他代表了众生修行的最终目标，即成就佛果。愿得普贤真妙行，常乐礼仪诸众生。

大行普贤菩萨

大乘佛教的四大菩萨之一，奉行十大行愿，又称“大行普贤菩萨”，与文殊菩萨同为释迦牟尼佛的胁侍，代表理德和行德。普贤菩萨的形象，通常是身坐六牙白象，象征着以智导行，以行证智，解行并进，践行六度。据佛经所载，普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，遍身十方，常为诸佛座下的法王子，其应化道场在四川峨眉山。

三世佛

俗称“三宝佛”，即娑婆世界的佛主释迦牟尼佛、西方极乐世界的佛主阿弥陀佛、东方净琉璃世界的佛主药师佛，是大乘佛教的主要崇拜对象。东方药师佛，一手托药钵，一手持药丸，发愿解救众生，不受各种病业恶道之苦。西方阿弥陀佛，手托莲花，接引众生前往西方净土。中间释迦牟尼，古印度人，佛教创始人，现实世界的教主。

祖师殿

建于乾隆十八年（1753），悬山顶建筑，殿内供奉着中国佛教禅宗初祖——达摩祖师及六祖慧能、百丈怀海禅师。

达摩祖师，古印度人，大乘佛教禅宗二十八祖，南朝梁武帝时期，自印度渡海至广州，后北上至北魏，以禅法教人，成为中国禅宗初祖。

六祖慧能，达摩第六代传人，中国禅宗实际的创立者，有《六祖坛经》行世。百丈怀海禅师，六祖慧能的第三代传人，禅宗丛林制度的创立者。

文殊菩萨

又称大智文殊师利菩萨，大乘佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍，代表智德和慧德。文殊菩萨的形象，通常为骑乘狮子，象征威猛，比喻以无畏的狮吼震醒沉迷的众生。据佛经所载，文殊菩萨为过去世无量诸佛的导师，引导无数修行者证得佛果，其应化道场在山西五台山。

建于清乾隆十八年（1753），为清代皇帝东陵谒祖、参访出游居住休息之所。主殿回廊内珍藏28块乾隆御笔碑刻为全国罕见。