曲阜的孔圣人

歸銅

孔子，儒家学说创始人，出生于公元前551年。在此之前十多年，佛教创始人释迦牟尼出生，在此之后八十年，古希腊哲学开创者苏格拉底出生。

那个年代是人类历史文化的轴心时代，从那个时代开始，人类思想开始启蒙并激烈萌动，学说流派纷纭，彼此争论不休。

孔子、释迦牟尼和苏格拉底分别来自中华文明、古印度文明和古希腊文明，他们为人类文明的发展做出了巨大贡献。但是，世界四大古文明的其它支流都已经中断了，只有中华文明不曾中断，从远古绵延至今。作为国人，我有一种自豪感，同时，一直想去拜望一下被尊为圣人的孔子的家乡。

孔子姓“子”、氏“孔”、名“丘”、字“仲尼”。一直以为孔子姓孔，其实不准确。先秦时期，姓用于区分血缘，代表父系家族，氏指父系氏族的分支，代表贵族地位。秦汉时期，中央集权建立，贵族体系瓦解，姓氏逐渐合一。

孔子祖籍河南，曲阜是孔子出生和经营事业的地方。春秋时期，曲阜是鲁国故都，是周公的封地。周公平定判乱、辅佐成周、制作礼乐，是孔子崇拜的偶像。

孔子三岁丧父，家道中落，自幼熟知礼制，青年时期礼乐知识名扬鲁国，中年开始讲学，从事教育。年过半百后，为宣传和推行自己的仁政主张，他偕弟子周游列国十四载。

但东周以来，特别是孔子所在的春秋末年，礼崩乐坏，弑杀、夺权、纷争、战乱此起彼伏，孔子周游列国宣传礼制、仁爱的治国思想，几无听众。在郑国的时候，曾因与弟子失散独候东门，称自己当时的样貌如丧家之犬。直至68岁，孔子才重返鲁国，继续教育事业。

之后，孔子的儿子和一些爱徒因各种原由相继走在自己的前面，孔子备受打击，5年之后，因病而卒。

孔子用一生所学创立的儒家思想，成为中国传统文化的基石。经过历代众多大家们整理和发展，已经成为中华民族的精神依托。

孔子思想的传播开始并非一帆风顺，十四年的周游列国效果不大。但孔子的三千弟子，特别是七十二贤，为儒学的世代传播准备了宝贵的人力资源。

秦始皇统一中国后，礼制并未恢复，治国理政的主导思想还是战国时期成效显著的法家。

刘邦建立大汉王朝，叔孙通为刘邦制定了朝仪制度，奠定了大汉礼法基础。当汉高祖意识到儒家对治理天下的重要性时，已经病入膏肓了。

之后的文景时期，尊崇黄老之道，主张无为而治，儒学仍没有被重视。随着经济的恢复和发展，经过“七国之乱”，无为而治已不适应统治阶级的需求。

汉武帝当政后，无论是政治还是经济，都需要一个强化专制的中央集权制度。汉武帝不要无为，要有为而治，他下诏征求治国之策，便有儒学博士董仲舒上书皇帝“罢黜百家，独尊儒术”。该主张正合汉武帝之意，随即被定为治国理政的思想方针。

孔子生前为了理想颠沛流离，但他死后的几千年中，孔子被尊为圣贤，他的思想备受追捧，儒学成为历朝历代的立国之本。儒学的鼻祖孔子，也被历代的天子们高规格供奉，庙宇越修越大，墓地越扩越广，儒学早已名扬天下。

来到孔庙那天，正赶上有祭祀活动。有几十位演员表演祭祀礼仪，没有旁白解释，所以看不懂，只是看热闹。

孔庙，是历代帝王祭拜孔子的地方，始建于孔子去世的第二年，即公元前478年，弟子们将其生前故居立为庙，当时只有居室三间。之后，东汉、魏晋、唐宋，历代帝王不断加以扩建，到宋真宗年间，殿堂已有316间。金、元、明、清时期不断重修，特别是明代重修了20多次。

孔庙现有规模，形成于明清年间，仿皇宫建制，九进庭院，占地约200亩，门坊角楼，黄瓦红墙，雕梁画栋，碑碣如林。

孔庙的第一石坊“金声玉振”，源于孟子对孔子的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。”金声、玉振为奏乐的开始击钟和结束击磬之音，此为孟子对孔子为文化做出的巨大贡献的赞颂。

孔庙的门很多，进入石坊，走过一石拱小桥，便是棂星门，寓意尊孔犹如尊天。

再往里走是圣时门，意为孔子是最适合时代的圣人。

走过此门，是一片宽敞的林园，古木参天，庄严安宁。这里以柏树为主，很多都有几百年历史。

接下来进入弘道门，是明洪武十年孔庙的大门。

进入此门，再往里走便是大中门，门里便是孔庙第四进庭院。清代，为使孔庙更像皇宫，门两边各修一个角楼。

大中门迎面是同文门，过同文门，院中高阁便为“奎文阁”，是孔庙的藏书阁，始建于北宋。“奎文阁”前有两座御碑亭，共有四幢明代御碑，碑文内容都是尊崇孔子、推颂孔子思想，都是结构严谨、端庄大气的楷书。

走过“奎文阁”是孔庙的第六进院落，这里有十三座碑亭，为保护皇帝御制石碑而建，内存从唐代到民国共55幢石碑，是历代帝王对孔子追谥加封、拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录。

石碑亭北侧，居中是孔庙的第七道大门，名大成门，取孟子评价孔子集古圣先贤之大成之意。院落正中有一座“杏坛”，相传为孔子讲学之处。

“杏坛”北侧，便是双层石栏、金碧辉煌的大成殿，“大成殿”金字牌匾为雍正皇帝手书。

这是孔庙的主殿，飞檐斗拱，雕梁画栋，周围廊下28根雕龙石柱分外夺目，神龙盘绕，祥瑞升腾，刀法刚劲，栩栩如生。

大成殿的后面是寝殿，是专门供奉孔子夫人亓官氏的地方，是孔庙三大殿之一，另两个就是前面的大成殿和奎文阁。寝殿之后就是孔庙最后的第九进庭院，院中的圣迹殿保存着孔子一生事迹的石刻，明万历年间所建，把原有记载孔子事迹的木刻改为石刻。

从古到今，上自皇帝下至百姓，人人都尊崇孔子，千里迢迢前来拜祭，希望好运粘附在自己身上。因此，这里的古树、树瘤、龙石柱上，都有包浆的痕迹，我也摸了摸那光滑玉润如凝脂般的吉祥物，希冀好运上身。

孔庙的旁边就是孔府，是孔子嫡系长期居住的府第，是官衙与内宅合一的典型建筑。最早，汉高祖刘邦封孔子九世孙为奉祀君，代表国家祭祀孔子，之后历代不断加封，到宋代被封为衍圣公。

明洪武十年修建衍圣公府，也是九进院落，有480个房间，前为官衙，后为内宅，现在，府内存有大量档案和文物。办公区域有三道门，然后入三大堂，三堂之后便进入内宅部分。

最后面是后花园，整体格局和皇宫很像。

从孔府北门步行前往孔林，会经过翠柏掩映的笔直的石板路，这就是孔林神道了。刚下完小雨，道路湿漉漉的，就像刚冲洗过一样，清幽绵长直至圣人安息的地方。

明万历年间所建的“万古长春”石坊凛然屹立在道路中央，伴着潮湿然而清新的空气，正合上参观孔林的气氛。

孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地。公元前479年，孔子葬于此处，弟子子贡等人都以各方奇树植于墓地，其后，孔子后代依次从冢而葬，形成孔林。

林内古树多达万余株，种类繁多，枝繁叶茂，是一座天然植物园。孔林中，名人题写的碑石星罗棋布，堪称又一碑林。

在这里，我知道了清初剧作家、《桃花扇》作者孔尚任是孔子的第64代孙。

从孔林出来去火车站的途中，路过孔子博物馆，为了不误开车时间，我只能抽出一小时时间参观，弄得自己很累。

孔子博物馆是为了纪念孔子，展示其思想学说，传播儒家文化，建成于2018年，2019年初秋正式开放，2020年末被国家评为一级博物馆。馆内不仅有文物、档案和孔子生平及思想介绍，我最感兴趣的，是将反映孔子学说的一些小故事做成了泥塑群像，寓教于乐，引人驻足。

农山言志，讲的是孔子和弟子子路、子贡、颜回登农山聊志向的故事。子路表现出的是勇猛，结果被砍成肉泥，死在了孔子的前面。子贡展示的是巧言，结果成为卓越的外交家兼儒商，家财万贯，为孔子守孝六年。颜回主张的是礼乐，是最象孔子的学生，为孔门七十二贤之首，结果不齿仕途，穷居陋室，安贫乐道，最终先孔子而去。

孔子与四名弟子畅谈，大家都谈治国兴邦的理想，只有曾皙向往田园生活，孔子大加赞赏。

某日，马厩着火，孔子回来问，伤着人没有？古时马很贵，养马人地位很低贱，而孔子问人不问马，彰显孔子的仁德。

孔子引盲人指路就坐，以身作则，践行以礼待人之道。

鲁哀公问政，孔子授以中庸之道。鲁哀公曾问孔子：我生在深宫，不知哀愁，不会劳作，不懂世事，不辨危机，怎么办？孔子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣！”

汉文帝，堂堂的一国之君，在薄太后卧病期间，亲自侍奉在身边，替母尝药，被后世列入二十四孝。

诸葛亮，蜀国名相，在鞠躬尽瘁地尽忠的同时，也不忘悉心教子。著名的《诫子书》已经纳入初中语文教材，其中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”已经成为家喻户晓的经典格言。

利玛窦，意大利传教士，在明朝生活了28年，讲汉语，穿汉服，从儒学，是向西方介绍儒学的第一人。

在曲阜的一天，紧凑充实，给我留下了很好的印象。曲阜不仅是孔子故乡，还是鲁班故里。这是一座安静、整洁、低调的城市，景区之外的人不多，道路很宽阔。虽然一直都是阴雨天，但不觉压抑沉闷，心情很舒畅。

特别是在民宿老板身上，我体验到了礼貌、周到的服务。不愧是孔子的家乡，礼仪到位，民风淳朴。

如果西方国家能吸收一些儒家文化，这世界一定会安稳很多。