<p class="ql-block"> 作者：汪一沙</p><p class="ql-block"> 中唐江南烟雨中，总是萦绕着那支《啰唝曲》的余韵，就像刘彩春的人生，在歌楼酒肆间踏出了惊世的节拍。她本是越州伶人，却偏要在"女子无才便是德"的年代，把吴音俚语唱成诗，将市井悲欢谱作歌——那副被乐妓束缚的身躯里，藏着比男儿更不羁的魂魄，就像她歌中唱的"莫作商人妇，金钗当卜钱"，道尽了古时女性的隐痛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">初入教坊时，她与丈夫周季崇、妹妹刘采秋组成戏班，在扬子江畔的画舫上唱《望夫歌》。当她以"那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书"时，唱哭了满船商妇时，鬓边的茉莉花正落进琵琶弦间。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">元稹任越州刺史时，曾在镜湖边听她唱过"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年"，竟搁下公文叹道："彩春歌声，能使行人断肠，商贾落泪。"这等以歌诗直击世道人心的力量，在男尊女卑的中唐，恰似一道刺破阴霾的光。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">更可贵的是，她的歌台不设门槛，既有唱给士大夫的"昨日胜今日，今年老去年"的岁月沧桑，也有唱给普通农家织妇的"挑灯纺织眠，未晓促机杼"的辛劳，更有对官吏欺压百姓的申诉，苏州码头，官差强征民女，她即兴唱道"泊船悲喜地，欲别又依依。何日重相见，樽前更一唏"，歌声里的血泪惊散了差役，却也为自己招来了"惑乱民心"的谤言。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">世人鄙她身为优伶，却不知这乐舞衣袂下，裹着的是"宁作沉泥玉，不为媚渚兰"的傲骨，她用市井百姓听得懂的调子，唱出了封建时代女性被压抑的心声，比那些风花雪月辞藻华丽的文人诗篇，更见肝胆。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">迟暮之年的刘采春，流落到扬州，迫于生计，鬓边已染霜色她，仍在戏台上唱"那年离别日，春草正萋萋"。台下有少女效仿她的妆扮，学唱她的曲词，却不知这看似放诞的歌者，曾在幕后抄录《女诫》时，于字里行间写下"非敢违经训，只为述真情"的批注。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">可悲的是她在贫病中离世，歌班弟子在她妆奁里发现一叠褪了色的歌辞，末页题着"歌尽桃花扇底风"——原来她一生踏歌，踏碎的是礼教的枷锁，踏醒的是女性自我的觉醒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">如今，再听江南小调时，或许还能捕捉到《啰唝曲》的遗响。那旋律里藏着的，不只是中唐的风月，更是一个女子用歌喉抗争命运的勇气——她证明了市井俚语亦能载道，优伶之身亦可留名，就像她歌中那朵"开在秋风里的野蔷薇"，虽被世俗轻贱，却终究在历史的风中，留下了清冽的香。而那被人斥为"鄙俗"的踏歌词，反倒成了丈量唐代女性生存境遇的标尺，每一个音符里，都跳动着不甘沉沦的魂灵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年6月长春</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>