三老寻踪飞来峰：八十春秋里的佛国闲游

知足常乐

　　对于我们老年人来说，旅游也是一种积极养老的好方式，可以游玩下美丽的景点，散散心，增加为生活增添新的乐趣，为自己增加青春活力！赏景的心情与居家过日子截然不同，精神的放松，心态的放松，也有益于身心的调养。

今天（2025年6月4日）我们三位“八十岁”老翁乘K1049次列车赴杭州灵隐寺游玩一天。

　　怀着对千年古刹的敬畏与期待，我们来到了灵隐寺。从踏入景区的那一刻起，仿佛就进入了另一个世界，喧嚣渐渐远去，内心也随之平静下来。沿着蜿蜒的小路前行，绿树成荫，鸟鸣婉转，潺潺的溪流声在耳畔回响，仿佛在诉说着灵隐寺千年的历史沧桑。

　　进了灵隐寺大门就是灵隐寺飞来峰，飞来峰又名灵鹫峰，位于杭州市西郊北部高峰东南（灵隐寺正南），隔一冷泉溪与灵隐寺相对。飞来峰长约800米，宽约400米，海拔168米，飞来峰低矮瘦削，山上岩石裸露，怪石峥嵘，山体呈椭圆球状，由石灰岩构成，四周被沟谷割开，呈一峰孤立。全国重点文物保护单位。

　　有道是先有飞来峰，后有灵隐寺。

　相传1600多年前，印度僧人慧理来杭州，看到此峰惊奇地说：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”因此称飞来峰。飞来峰无石不奇，无树不古 ，无洞不幽。

　　飞来峰，又名“灵鹫峰”，“湖上诸峰，当以飞来为第一”，被誉为“江南第一山”。

　　飞来峰很有名气，因为灵隐寺所在景区以之命名。飞来峰，又名灵鹫峰，山不是很高，只有168米。

灵隐景区大门前黄墙睲目的大字

　　进入景区，就见这四个字。

据说这四个字中“咫尺”，说明飞来峰和灵隐寺相隔很近（仅隔冷泉溪），但哪个是西天呢？我想应该是把灵隐寺比作西天吧？！

　　飞来峰又称为“东南第一山”。

飞来峰，又名灵鹫峰，高168米，山体为石灰岩结构，在漫长的地下水侵蚀作用下形成了诸多形态各异的洞壑，许多洞壑都有一段美丽的传说。飞来峰上古树枝繁叶茂，盘根错节；岩石造型如虎如狮、如龙如象，活灵活现。明人袁宏道曾盛赞曰：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”苏东坡也有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

　　杭州灵隐飞来峰，在灵隐寺对面，隔溪而望。这座高仅有168米的千年奇山，却以孤峰姿态傲立西湖之畔。千百年来，引无数英雄竞折腰，多少文人墨客纷至沓来，络绎不绝。写下了称赞飞来峰的绝美诗篇。袁宏道《戏题飞来峰二首》：“试问飞来峰，未飞在何处。人世多少尘，何事不飞去。张岱《陶庵梦忆·灵隐寺》：“寺前飞来峰，肉色玉肤，神情宛然。冷泉亭中，坐看山光水色，如入画图。”

飞来峰是浙江省杭州市的全国重点文物保护单位。

　　据考证，飞来峰源于中生代的大规模造山运动，地层出现断裂变动，石灰岩与砂岩交错相叠。飞来峰与南高峰、玉皇山、吴山同为石炭纪沉积的石灰岩，而飞来峰周围的北高峰、美人峰、天竺山、天马山是由石英砂岩组成的。砂岩抗风抗水的抗腐蚀力强，形成高丘地貌；而石灰岩岩层松软，经长期风化和流水侵蚀，山体被逐年削蚀，形成低矮浑圆山貌，山岩嶙峋，洞穴横生，与周围砂岩构造的群峰形成迥然不同的风格，显得独具一格，似从别处飞来。

　　飞来峰是一个自然奇观与充满传奇色彩的地方。

翠微亭位于飞来峰北坡山腰处，是南宋抗金名将韩世忠为悼念岳飞而建，取岳飞《登池州翠微亭》诗中“翠微”二字而名。据说亭侧石壁上原有韩世忠之子韩彦直所书摩崖石刻题记，遗憾的是现已不存。现如今，这里成为游人小憩之地，凭栏远眺，对面的灵隐寺香烟缥缈，游人香客，进进出出，绝绎不绝，庙宇楼阁，黄墙灰瓦，红柱巍峨，苍松翠柏，掩映其间，随风摇曳，像在诉说。

　　我们登峰就近从灵隐寺对面的翠微亭开始，先登峰顶，再从另外的路径下山，观造像。

　　民间故事是人类智慧的结晶，讲故事和听故事是世界各个民族、各个国家的普遍文化娱乐活动。许多优美的故事伴随着人的一生，给人以各种启迪。在这些众多的民间故事中，使我印象最深刻的是出自《中国民间故事﹣﹣飞来峰》。

关于飞来峰是天外飞来的传说，比较流行的有三种版本。

传说之一：飞来峰从西施的故乡诸暨飞来。传说诸暨有个手艺出众的石匠，叫石娃。村里有个姑娘叫花妹。石娃在山上凿石头，听到花妹的歌声，就有用不完的力气。日久，两人深深相爱。雷神嫉妒花妹的美丽，想把花妹占为己有。一天，乘石娃、花妹在山顶时，雷神发了个响雷，把山劈成两半。为了把石娃、花妹强行拆开，雷神吹了一口气，一半山载着花妹，立刻飞了起来。石娃一见，纵身一跳，攀住了山头上的一条藤。这山飞到杭州灵隐寺前，轰隆隆一声巨响，坠落下去，石娃被震昏过去。醒来时，发觉自己已变成了一只长嘴鸟。花妹被雷神关在山涧里，见不到石娃，整天忧郁地唱歌。石娃隐隐听到了花妹的歌声，便用长嘴去啄洞外岩石。岩石终于被石娃啄通，花妹与石娃于是化作一对美丽的小鸟，一起飞走了。石娃啄洞的山便是飞来峰，啄开的洞，便是一线天。

　从翠微亭沿着崎岖蜿蜒的山道拾级而上，沿途怪石嶙峋，树高林密，郁郁葱葱，藤蔓缠绕。

怪石

传说之二：据清康熙《灵隐寺志》记载，相传东晋成帝咸和元年（326），印度高僧慧理来杭州传经。游览飞来峰时，看到山上古木参天，岩峰怪奇，不禁惊曰：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”众人不信。慧理又道：“此峰向有黑白二猿在洞修行，必相随而至此。”说罢，走到洞口一呼，果然走出黑白两猿。慧理在这里建起了灵隐寺，把寺前那座山称为“飞来峰”、“灵鹫山”。

　　苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。

　　山上老树古藤，盘根错节，这个被称为夫妻藤，这个你是看得懂的。

奇树

传说之三：这个故事主要讲了杭州灵隐寺有一个叫济癫的和尚，这个和尚与其他僧人不同，他一不敲木鱼，二不念经。还喝酒吃肉，整天疯疯癫癫的，很不守佛门清规，所以大家都叫他疯和尚。

一天早上，济颠和尚醒来后，懒洋洋的下床穿衣，晃晃悠悠的往外走，他刚跨出门，抬头一望，只见老远老远的天空上飘着一座小山峰。济颠推算起来，这座小山峰到午时三刻就会落在灵隐寺前的村子上落下来，这下济颠和尚可急了，转身向大殿跑去。一边跑一边喊："不好啦，山要飞来啦二、可寺里没有一个人相信他的话。他又奔向前村去喊，可是还是没有人肯相信他的话。这时济癫和尚看见了一户办喜事的人家，济癫和尚灵机一动去抢新娘子。

这还得了！一下子全村上下都被轰动了，拿啥的都有，的追着他跑。正要抓住他时，霎时间，那小山峰"轰隆"一声已响落在了村子上。大家这才如梦初醒，原来济癫和尚抢新娘子是为了救大家性命。

这时济颠和尚又想到不能让山峰再飞到别处去害人，所以就号动大家一齐去山上凿了五百个石罗汉。

从此，这座山峰再也飞不走了，人们还给它起了个有趣的名字，叫“飞来峰”

　　幽静的小径蜿蜒而上，周围的松柏苍翠，香樟树郁郁葱葱，空气中弥漫着淡淡的香火味道，令人倍感清新与宁神。

飞来峰上的藤树

飞来峰的奇岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”据前人记载，飞来峰过去有72洞，但因年代久远，多数已埋没。仅存的几个洞，大都集中在飞来峰东南一侧。

　作为喀斯特地貌的典型代表，其石灰岩山体与周边石英砂岩形成鲜明对比，地质学上的"飞来峰构造"在此演绎得淋漓尽致。

　　穿过层层叠翠，古樟树间隙地出现在登山的途中，终登上山顶 ，显示了我们的“无畏”与“不老”。

　　我们三个八十老汉登上了飞来峰顶，惊呆了同在飞来峰山顶的东北、山东等地游客！

站在飞来峰顶，举目远眺，灵隐寺黄墙黛瓦隐于古树之间，香火缥缈，游人如织。冷泉溪如玉带蜿蜒，更添婀娜。西湖之上，烟波浩渺，苏堤静卧，游船穿梭，正值初夏季节，柳浪闻莺，荷叶灼灼。杭州飞来峰集地质奇景、艺术瑰宝与神话传说于一体，令人惊叹不已，身临其间，感慨万千，有道是山不在高有仙则名，水不在深，有龙则灵。正如大学士苏东坡笔下"溪山处处皆可庐"的诗情画意，使人思绪蔓延，沉醉其间，留恋忘返。

　　飞来峰上还有唐代以来的摩崖题刻100余处，有北宋苏颂、沈立、林希、清代西泠印社创社四老等人访造像时的摩崖题刻。大家可以从崖壁上找到各种字体、各个朝代的书法作品，有诗、造像记、石像赞等等，有“中国历代书法博物馆”之称。

飞来峰造像,我国江南地区最大的石窟造像群。

飞来峰保存着杭州地区最大的石窟与摩崖造像群，上起吴越，下迄明代，以宋元时期的作品为主。是十至十四世纪杭州佛教艺术史的代表。

飞来峰上还有唐代以来的摩崖题刻100余处，可以从崖壁上找到各种字体、各个朝代的书法作品，有诗、造像记、石像赞等等，有“中国历代书法博物馆”之称。

通天洞

飞来峰青林洞

济公石床及十八罗汉

石床——据说济公和尚喜欢在这坐卧。

飞来峰造像

　　一线天，位于灵隐飞来峰景区内的龙泓洞，透过洞内岩顶的石缝能看到一线天光，这就是著名的一线天。相传在龙泓洞中看到一线天，便会有好运（我找了半天没有看到）。

精细的雕像，面相清秀，体态窈宨，惊叹古人的千古绝技，鬼斧神工。

多宝天王（元代）

凉亭中的石龛内，多宝天王头戴宝冠，身披甲胄，右手持宝棒，左手捉持能变吐无尽宝藏的吐宝鼠，骑于貔貅之上。

飞来峰造像依据时代特征判断以宋代造像居多，但多数没有明显的题刻，包括著名的卢舍那造像和弥勒佛造像。

　　沿着蜿蜒的小径前行，两侧石壁上雕刻着形态各异的佛像和菩萨像。有的庄严肃穆，仿佛守护着这片净土；有的面带微笑，给人以温暖与安慰。

　　摩利支天像，头戴五叶宝冠，长发披肩，宝缯飘扬。耳垂上挂有大耳珰，上身裸露，胸前垂挂着璎珞，双手的手臂和手腕处都戴有花钏，体态柔美，呈天女相。造像左手放在胸前，掌心向外，拇指与无名指相捻，持着一支无忧花枝；右手仰掌则摊放在膝盖上，作与愿印；左腿平盘，右脚自然下垂，踏在仰莲座前缘趴卧的野猪头部。

元代汉、藏式造像约100多尊，保存较为完整。这批造像是元初由江南释教总管杨琏真伽主持营造的。

　　中国唯一的一座布袋和尚和十八罗汉组合的造像龛，雕凿于南宋时期。

　　弥勒佛两侧围绕着十八罗汉，十八罗汉或坐、或立、或卧，各具姿态，神态各异姿势不同。所持物体也不相同，或托塔、或合十、或持锡仗、或舒展经卷、或手持如意。

　　南宋大肚弥勒佛造像（布袋和尚），袒胸露肚，隐逸在山腰之上。“容天下一切难容之事，笑天下一切可笑之人。”

在飞来峰众多的摩崖石刻中，这尊群雕是最大的，主要雕刻的人物就是大家都非常熟悉的弥勒佛。弥勒佛，又叫未来佛或布袋和尚，满脸灿烂的笑容和圆圆的大肚子，是他最明显的标志。而描写他的一副对联流传甚广，即：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。

　　巨大的弥勒佛像，盘腿而坐，笑容满面，迎接每一位前来参拜的香客。也包括我们三位八十岁的老翁。

　　理公之塔位于灵隐飞来峰景区内。这座塔又称灵鹫塔，建造于明代万历十八年（1590年），是为了纪念灵隐寺的开山祖师慧理和尚而建的。

理公之塔是一座石构六面七层的楼阁式塔，通高约8米。塔身全部由块石砌成，具有浓郁的明代风格。

　　在飞来峰诸洞穴及沿溪间的峭壁上，雕刻着从五代到宋、元时代的石刻造像470多尊，现保存完整的有335尊。各种形态的造像，就像是飞来峰山洞内和山腰上的看护神，历经风霜雨雪，祈福天下之永恒。

　　峰下遍布无数石刻造像，每一尊佛像、每一幅浮雕仿佛都在诉说着过去的故事，见证着岁月的变迁。

　　通过飞来峰石窟造像，可以展示中国十至十四世纪文化艺术的繁荣性、多样性与生命力。从飞来峰石窟可以看到哪些新的造像题材涌现于这段时期，什么样的新图像创作于这段时期，以及什么样的时代风格流行于这段时期。

另外，飞来峰石窟造像还可为研究佛教艺术的进一步中国化与世俗化提供有力的证据，以及藏传佛教艺术如何在元代深入江南并与汉传佛教艺术完美合璧的。由此可见杭州在唐以后中国佛教艺术发展中的重要性。

苏东坡曾有：“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句，盛赞飞来峰的魅力。飞来峰无石不奇、无树不古、无洞不幽、秀丽绝伦，其景观与周围诸峰迥异。徜徉此间山水，沉浸佛国氛围，感受西湖魅力，品味江南雅韵，不亦乐乎！

玉乳洞

　　81岁的老汉在洞里不想出来了。

　　站在飞来峰下，仰望那些古老的石刻造像，仿佛能听到历史的回声。千百年来，无数信徒在此祈福许愿，无数文人墨客留下了珍贵的诗篇。

　　在飞来峰西麓的绿荫深处，有一股地下泉水喷薄而出形成小溪，这是飞来峰著名的冷泉溪。明代画家沈石田诗云:“湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。”

灵隐寺进口处傍边有：舍 、 得 、二字

还有“放下”二字

　　位于灵隐寺的正对面，是一处文人墨客常来逗留的名胜。白居易就曾写了一边游记散文，题目即为《冷泉亭记》。

据说当初亭子里的“冷泉亭”三个字，“冷泉”为白居易所题写，“亭”字则是苏东坡后添。

　　冷泉亭在灵隐寺山门之左。一千多年来，冷泉亭一直是诗人们流连忘返的处所。

　　冷泉亭一直是诗人们流连忘返的处所。白居易“在郡六百日，入山十二回”，苏东坡“在郡依前六百日，山中不记几回来”，更是这里的常客。长庆二年（822年），白居易被贬杭州刺史。灵隐是他爱去的地方，如《宿灵隐寺》诗曰： 在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为诲榴开。

杭州灵隐寺，这是一座有着悠久历史的中国佛教古寺，又名云林寺，它背靠北高峰，面朝飞来峰，灵隐寺是中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖区灵隐路法云弄1号，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。

始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。灵隐寺的开山祖师是来自西印度的慧理和尚。灵隐寺是中国佛教古寺，又名云林寺，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。

这是正式进入灵隐寺的进口处（买票进入）。

说起来，灵隐寺在东晋咸和元年就已经在这儿了，十六朝的风雨啊，就跟走马灯似地在它眼前转过。可它始终稳稳当当地，让佛缘就像西湖水似的，一直淌一直淌。

　　故事还得从永嘉之乱后的一个清晨说起。那天，天竺来的慧理禅师走到武林山麓，一眼看见群山中，冒出来一座怪模怪样的山，它形状太突兀，跟天竺的灵鹫山有点类似。于是在此结庐定居，不久后就开山建寺，名曰“灵隐”。

　　灵隐寺山门内的第一重殿——天王殿，上方悬挂着清高宗康熙帝所题的“云林禅寺”四字匾额，庄严肃穆。天王殿前的石经幢，历经岁月的洗礼，依然屹立不倒，它们是五代十国吴越时的遗物，见证了灵隐寺的兴衰变迁。大雄宝殿前的石塔，造型精美，雕刻细腻，让人不禁感叹古人的精湛技艺。寺内还珍藏着古代贝叶写经、东魏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻龙藏等珍贵宝物，每一件都承载着深厚的历史文化底蕴。

　　进入天王殿、大雄宝殿、……前向每位香客赠送三枝清香。

　　灵隐寺天王殿供奉的主要佛像包括弥勒佛、四大天王和韦驮菩萨。

在灵隐寺天王殿后门面向大雄宝殿方向，供奉着韦陀菩萨，门上挂有二块匾额，上块匾额书“最胜觉场”，下块匾额书“威镇三洲”。

　　为啥叫“灵隐”？说白了，就是取“仙灵所隐”之意。在这千年的时光里，寺庙的钟声就没断过，香火在青山绿水间缭绕，成了江南的一道盛景。

　　礼佛祈福：寺庙内香火袅袅，佛音绕梁，前来礼佛祈福的香客络绎不绝。我也怀着一颗虔诚的心，走到大雄宝殿外，向佛祖敬献香火，默默许下心愿。殿内的佛像高大庄严，慈悲的目光俯瞰着众生，让人顿生敬畏之心。

　　隋唐时，佛教的风吹遍中原，于是灵隐寺也成为了当时闻名天下的“东南佛国”。唐初，道琳法师主持扩建，依山势起九楼十八阁。那时晨钟声震钱塘，暮鼓响彻湖山，灵隐寺”东南佛国”之名由此始彰。可惜到了唐武宗时期，灵隐寺遭废毁，僧众流散。那时候，僧人们拼了命护着经卷佛像，等宣宗上台又重新兴佛，他们立马又凑钱修房子、塑金身。至此，灵隐寺才成功度过一劫。

大雄宝殿前的石塔，造型精美，雕刻细腻，让人不禁感叹古人的精湛技艺。寺内还珍藏着古代贝叶写经、东魏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻龙藏等珍贵宝物，每一件都承载着深厚的历史文化底蕴。

　　转眼到了五代，天下大乱。吴越国王钱弘俶笃信佛法，将灵隐寺奉为佛教圣地。他不仅扩建直指堂、理公塔，还命工匠仿古印度形制，铸造八万四千铁质金涂塔广施佛寺。灵隐寺塔基残件至今犹存，寺中佛事之盛，堪称“东南第一山”。那时候，寺里的房子一间连着一间，佛像庄严肃穆，每逢佛诞，香客跟赶庙会似的涌进来，梵呗声声与人间烟火交融，恍若佛国临世。

　　两宋时期，灵隐寺里多了不少文人的味道。宋真宗曾赐名“景德灵隐寺”，苏轼在杭州当通判时，留下“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗。白居易泛舟西湖时留下的诗篇，陆游笔下“冷泉亭中一樽酒”的吟咏，至今仍在山间回响。

　　到了明清，明代那些刻在石头上的文字，镌刻着文人墨客的千古风韵。康熙南巡时屡次驾临，乾隆还亲手写了“云林禅寺”的匾，这些无声的历史铸就了灵隐寺曾经的辉煌。

　　如果你去逛灵隐寺，你最先看见的，是那座大雄宝殿的大屋顶。里面的七十二根巨柱，似擎天柱一般，托着上千年的光阴。药师殿前的青铜香炉飘着青烟，闻着有点淡香，相传康熙帝手植古楠，祈愿”江山永固，民安物阜”。

　　人群抚摸着烟雾缭绕的超大香妒，转圈而行，都想沾点福气回家。

　灵隐寺的主要建筑包括天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿等，构成中轴线，两边附有五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑。灵隐寺的建筑风格独特，尤其是大雄宝殿，高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。

大雄宝殿供奉的是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛是佛教的创始人，具有极高的地位和影响力。他的形象通常为身着金装，端坐于莲台之上，面容慈祥，双手结印，其背后的佛光中有时会显现出诸佛菩萨的形象。灵隐寺大雄宝殿内的释迦牟尼佛像高达11.38米，是中国现存最大的木雕佛像之一，显得威严壮观。

　　药师殿供奉的是药师佛，又称药师琉璃光佛、大医王、医王善逝等，是东方净琉璃世界的教主。

　　这哪里是一座古寺？分明是一部摊开的中华文化传承的书籍，上面写满了历朝历代的故事。当山风掠过殿角的铜铃，仿佛传来千年之前的回响，那是禅意与烟火气交织的历史长歌。

　　作为中国最著名的佛教寺庙之一，灵隐寺为游客提供了一个崇高的心灵体验。我每次去灵隐寺，都有不同的感受。

　　华严殿供奉的三位菩萨，分别是毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨 ,合称为"华严三圣"。

　　“济公殿”三个大字格外醒目，济公的故事流传甚广。

　　五百罗汉，这一佛教术语，通常指的是释迦牟尼佛圆寂后，参与首次经结集的五百比丘，他们以大迦叶和阿难为首，也有说法认为他们是跟随释迦牟尼佛传道的五百常随弟子。

我们进了五百罗汉堂，灵隐寺的明代五百罗汉堂在抗日战争期间遭受了破坏。幸运的是，在上世纪九十年代末，该寺重新建造了新的五百罗汉堂，其总面积达到3116平方米，中央高度为25米，成为国内规模宏大的罗汉堂之一。

　　平面呈“卍”字形，象征吉祥与佛法无边。

双重檐仿清建筑，飞檐翘角，中央高度达25米，宏伟肃穆。‌‌‌‌

　　门内，一座精致的罗汉殿映入眼帘。殿内供奉着众多的罗汉塑像，每个罗汉的表情和姿势都生动传神，仿佛在诉说着他们智慧和慈悲的故事。站在其中，我不由自主地陷入了寻求心灵宁静的沉思之中。

　　灵隐寺五百罗汉堂的四大菩萨：

灵隐寺五百罗汉堂中供奉的四大菩萨分别是‌文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏菩萨‌。

在佛教中，这四大菩萨分别象征着大智、大行、大悲、大愿。具体来说：

‌ 文殊菩萨‌：代表大智，他是智慧的象征，手持慧剑，骑乘青狮，能斩断一切烦恼和障碍，引导众生走向觉悟之路。

‌ 普贤菩萨‌：代表大行，他是实践的象征，手持如意棒，骑乘六牙白象，象征着广大无边的行愿和无尽的功德，鼓励众生积极修行，普度众生。

‌ 观音菩萨‌：代表大悲，她是慈悲的象征，手持净瓶和杨柳枝，能洒甘露水，救度世间一切苦难众生，给予他们无畏和安慰。

‌ 地藏菩萨‌：代表大愿，他是愿力的象征，曾发誓要“地狱不空，誓不成佛”，他始终在地狱中救度众生，展现出了无尽的慈悲和愿力。

巨大香炉上的青龙雕塑

　　一座刻着“灵隐禅踪”四个大字的巨大石碑矗立于幽静的小径旁，四周环绕着茂密的树木，仿佛在向人们诉说着灵隐寺的历史和文化。

　　灵隐寺的虔诚气息也让我印象深刻。每次当我踏入寺内，总能感受到众多虔诚的信徒和僧侣们的念经声，他们一遍遍地诵唱佛号，将自己的心神完全奉献给佛祖。在这样的氛围中，我感到自己仿佛与众生共振，心灵也变得平和起来。

　　我几次去灵隐寺，没有见到过“人生哪能多如意，万事只求半称心”这句名言，这次我想查个清楚，问了好多人不知道，后来手机上查了，我摘录在下面：

“人生哪能多如意，万事只求半称心”

这句富有哲理的言语，并非直接出自灵隐寺的某一具体地点或碑刻，而是体现了灵隐寺及其周边佛教文化所蕴含的淡泊名利、随遇而安的人生态度。以下是在灵隐寺内寻找与这句话意境相符的场所：

‌大雄宝殿‌：作为灵隐寺的主殿，大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛像，佛像庄严慈悲，令人心生敬畏。在这里，游客可以感受到佛教文化的庄严与肃穆，进而体会到“万事只求半称心”的淡泊心态。

‌五百罗汉堂‌：新建的五百罗汉堂内，每尊罗汉像都栩栩如生，形态各异。漫步其中，可以感受到佛教文化的博大精深，同时也能体会到人生百态，进而领悟到“人生哪能多如意”的哲理。

‌……

自然风光与人文景观‌：灵隐寺不仅建筑宏伟，自然风光也十分秀美。寺前北涧溪水潺潺流过，山水灵气蕴郁，为游客提供了一个远离尘嚣、亲近自然的场所。在这样的环境中，人们可以更加轻松地思考人生哲理，领悟“人生哪能多如意，万事只求半称心”的深刻含义。

综上所述，“人生哪能多如意，万事只求半称心”这句话虽然并非直接出自灵隐寺的某一具体地点，但游客可以在灵隐寺的大雄宝殿、五百罗汉堂、禅堂与静心室以及自然风光与人文景观中感受到这种淡泊名利、随遇而安的人生态度。若您有机会亲临灵隐寺，不妨在这些地方驻足思考，或许会有更加深刻的感悟。

　　漫步灵隐寺与飞来峰，仿佛在历史与禅意中穿梭。青瓦 飞檐藏于苍松翠柏间，钟声悠悠荡开浮躁，掌心抚过斑驳石刻，能触到千年香火的温度。飞来峰的奇石似被佛点化，百态中透着静穆，而灵隐寺的烟火气里，僧人的诵经声与游人的低语交织，忽然懂了“人生哪能多如意”的豁达——山水无言，却在石阶、古佛、流泉间，把“惜福”二字写进了心坎里。