天池寺的故事

鞠武

　　天池寺为庐山山顶最古老的寺院。东晋僧人慧持创立，旧名峰顶寺。宋朝更名天池院。明太祖赐名“天池护国寺”。明成祖敕“天池万寿寺”，明光宗又敕“天池妙吉禅寺”遂为匡庐首刹，后寺废。

作为庐山山上最古老的寺院，与明太祖朱元璋却有着千丝万缕的联系，留下了许多传奇故事。

　　故事一：朱元璋无中生有天池寺。

据传朱元璋和陈友谅大战鄱阳湖时，有一名叫周颠的疯和尚在南昌行乞，口唱“太平歌”，言朱元璋“做皇帝定太平”。朱元璋得知后，便邀周颠同行。在朱元璋大军横渡长江攻南京时，风雨大作，兵马不能前行，周颠立船头向天呼叫，遂风平浪静。后周颠辞归，问其所住，答是庐山竹林寺僧。朱元璋派人往庐山竹林寺找周颠，至御碑亭西侧佛手岩，既不见人也不见寺，但闻钟梵之声，于是在崖上敕建访仙亭。

　　找不到竹林寺，而传说中的寺址与天池山上的天池寺相近，便又敕令修缮扩充天池寺代替，御笔题额，大加赏赐，派高僧主持寺务。后来明成祖、明宣宗又赐寺额，因称三敕天池寺，此在庐山寺院中是独一无二的殊荣。现天池还在，但天池寺却云烟消逝了!

　　故事二：天池寺＂神泉＂“佛灯＂两奇观。

一是神泉奇观，预测庐山风云。天池寺因寺前有天池而得名。卸碑亭西的天池山上有一方池，池中有泉水涌出，终年不涸，又称神泉。据说泉水沸涌泛泡，山下即起层云。到了明代，由于天池寺地位特殊，每逢春秋，地方官要亲到天池躬祭。每年岁首元旦，庐山各寺僧人，也都要往天池寺敬香朝拜，并成为定例，其神泉更赋予了特别的含义。

　　二是佛灯奇观，虔诚佛显灵。天池寺在古代还有一奇异现象，号称“佛灯”。僧人们认为只有向菩萨虔诚地祷告时，佛灯就会出现。明代王守仁游天池寺，作《文殊台夜观佛灯诗》：“老夫高卧文殊台，柱杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。当然，现代的我们可以清楚的知道，这只是一种自然的气象奇观，但古人却赋予了它特定的意义。

　　故事三：天池寺与朱元璋画像的故事。

关于朱元璋，历史记载总是说他有一张“帝王相”的脸。那么，朱元璋究竟长的是什么样子?朱元璋的画像不少，但是没有一张，像庐山天池寺所收藏的让人惊嘆称奇。据传，朱元璋对这张失传的真迹，非常满意，画师因此还获赐白银千两。

这张画像，似人非人，貌似龙头，麻子脸、一字眉、酒糟鼻、尖下巴，两撇凤鬚，相貌上称"龙头凤尾"，属于奇相，非英俊挺拔的凡夫标準所能比拟。

　　据传，朱元璋的画像，歷经三位画师始得完成。

第一张画像属于官式画风，英俊神武，朱元璋并不喜欢，因为和他本人差距太大，怕两相对照，闹出笑话。

第二位画师左思右想，认为朱元璋可能倾向写实，鼓起勇气，据实作画。但终究难逃一死，因为画得太逼真，即便朱元璋长得其貌不扬，心理上也难以接受。

既然美化和写实都引来杀身之祸，第三位画师只能另谋他途，以近似非似，又能凸显朱元璋贵为天子的特点，画师知道朱元璋生平佩服唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。第三位画师就把李、赵、朱的相貌融合为一，七成像本人，三成像李、赵，再加上一点想像和夸张笔法，霎时触动龙心。

就皇帝而言，美丑并不重要，因为他毋需以容貌吸引仕女，更不能以容貌取得江山。朱元璋需要的是一种不凡的意境。故此第三位画师的画像得到了朱元璋的首肯。

　　画像之所以收藏于庐山天池寺，据传说，是因朱元璋逐鹿天下时，曾败于陈有谅，避走庐山，落魄潦倒，被周颠所救。取得天下后，朱元璋为感念周颠，建天池寺，把他最欣赏又不便示人的画像，藏于寺中。这段历史虽不可考，但天池寺在明朝广受上恩，盛名远播则是不争的事实。