跟着博士探究古建山西行4

东篱之翁

2024年11月我曾跟着博士探究古建山西行，经过精心选择，自由行安排访朔州应县木塔（佛宫寺释迦塔），太原晋源寺底村蒙山大佛，参加参访团去了临汾洪洞广胜寺飞虹琉璃塔，临汾隰县凤凰山小西天悬塑，运城稷王庙、解州关公庙和芮城永乐宫等，并以美篇《跟着博士探究古建山西行》1、2、3为题记录。 李博在稷王庙讲解、广胜寺飞虹塔、千佛庵小西天 参访团成员在广仁王庙前合影 <a href="https://www.meipian.cn/58s4rwdq?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=849354" target="_blank">链接：《跟着博士探究古建山西行》1（在1美篇尾有2链接，在2美篇尾有3链接）</a> 归来后我仍沉浸在“时间里的故事”，随着梁思成先生曾经走过的足迹，先后游走了正定古城和天台山，着重参访了隆兴寺、赵州桥和国清寺等。 鿄思成、转轮藏、隆兴寺、摩尼殿 <a href="https://www.meipian.cn/59mlcm3b?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=849354" target="_blank">链接：《寻觅国宝正定古城行》</a> 天台山濗布、隋塔、隋梅、国清寺 <a href="https://www.meipian.cn/5a1iis4s?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=849354" target="_blank">链接：《乘着高铁去天台山一日游》</a> 2025年2月我又加入参访团行程，从“有福之地”为起点，行走福州、莆田、泉州和龙岩四地，在厦门散团后，去了南普陀寺等。 开元寺、华林寺、临水宫 阿育王塔（左）、涌泉寺千年陶塔（中）、开元寺镇国塔（右） <a href="https://www.meipian.cn/5b42hbkq?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=849354" target="_blank">链接：《跟着博士探究古建闽南行1，在美篇1链接2，在美篇2链接3，以及4、5</a> 我还去了近期按古建工艺复建的南京定山寺和嘉兴濮院，可谓兴致勃勃，“马不停蹄”。 南京溧水东庐山半身佛与观音像 南京浦口定山寺大雄宝殿 <a href="https://www.meipian.cn/5c7nstog?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=849354" target="_blank">链接：《乘看高铁去南京观半身佛看观音》</a> 嘉兴桐乡濮院福善寺 <a href="https://www.meipian.cn/5d566ijx?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=849354" target="_blank">链接：《乘着高铁去濮院一日游。</a> 一路走来，看似丰富多彩，却总感到缺少点什么，尤其是三个唐代木构古建遗存，南禅寺大殿、佛光寺东大殿和广仁王庙正殿，我仅去了广仁庙正殿。正当此时，适逢小米又招募山西参访团，尽管不少地点都曾去过，但行程中有南禅寺大殿和佛光寺东大殿，我马上就报名参团。集合点在大同，团期为4天，行走大同、朔洲、忻州、晋中和太原等地。随行美篇仍以《跟着博士探究古建山西行》为题，续写4、5、6、7篇，即每天一篇记录所见所闻“时间里的故事”。 2025年6月4日（星期三），我乘坐吉祥航空HO1055次航班，17:00在上海虹桥T2起飞，于19:40抵达山西大同云冈机场T2，历时2H40F。而后，乘车前往大同花鹿酒店明堂公园店报到。 01、华严寺我国现存较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群 华严寺始建于辽清宁八年(1062年），是依据佛教经典《华严经》而命名的。它是中国现存年代较早、保存较完整的一处辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。 寺院建筑依东西轴线布局，总占地面积6万多平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，下寺则以薄伽教藏殿为中心。 上寺大雄宝殿是我国现存辽金时期最大的佛殿 大雄宝殿始建于辽代清宁八年（1062年），后于保大之乱（1122年）中毁于战火。金天眷三年（1140年）在原基址上得以重建，保留了辽代的建筑风格。该殿面阔九间，进深五间，单体建筑面积达1500多平方米。屋顶为庑殿顶，为了保证空间的最大使用和开阔性，采用了减柱法以减少内槽金柱，从而扩大了殿内空间。 殿顶坡度平缓，举折适中，出檐深远，达3.6米，外檐斗拱为五铺作，双杪重拱计心造，补间分施斜拱，进一步增强了建筑的稳固性与美观性。屋顶覆盖着筒板布瓦，并以黄绿色琉璃进行剪边和装饰。 此门叫壶门，门上有匾额：竖的为额，上书“大雄宝殿”；横的为匾，上书“调御丈夫”（这是佛陀十个名号之一）。 殿内的佛坛之上供奉着五方佛，佛像形象逼真，身材比例匀称，服饰轻盈飘逸。工匠们精心塑造每一尊佛像，使得它们面部表情各异，姿势多样，每一尊都散发着独特的魅力。 供奉五方佛：中间是毗卢遮那佛，旁边的协侍菩萨是文殊菩萨和普贤菩萨，旁边的佛是西方阿弥陀佛和北方不空成就佛，这三尊佛木雕佛，是从京城请来的，艺术价值很高；另两尊泥塑佛，是东方阿閦佛和南方宝生佛。 两边是二十诸天（隋时16，至明代演化为24，清代为28诸天）守护，每个诸天以15度前倾钟站立，以表示对佛的尊敬，他们一站己经数百年了。 还有佛陀生平、9次讲经说法等场景的壁画。 正脊一对琉璃鸱吻巨大，高达4.5米，在全国寺院建筑中罕见。这种巨大的尺寸不仅体现了古代工匠的高超技艺，也彰显了华严寺的雄伟与庄严（原建筑上的鸱吻现存于山西省大同市博物馆中）。 普光明殿 供奉华严三圣，中间是毗卢遮那佛。 两边是文殊和普贤菩萨 《善财童子五十三参》壁画，由中央美术写院师生化了三年时间绘就而成。 两大力士 薄伽教藏殿是华严寺下寺的核心建筑 它始建于辽重熙七年（1038年）的古老殿堂，不仅是一座藏经殿，更是辽金时期宗教建筑的杰出代表。其台基高耸而宽阔，彰显着庄严与稳重；面阔五间，进深达到八椽，展现了其宽敞的内部空间。单檐歇山顶，使得建筑外观更加美观大气。此外，殿顶的举折平缓、出檐深远，以及檐柱生起的显著，更具视觉冲击力。 经幢 〝薄伽”意为“世尊”，“教藏“即“经典”。 殿内珍藏了31尊辽代塑像，分三组布局：过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛，辅以四大菩萨（观音、文殊、普贤、地藏）及供养童子、护法天王等。些塑像以"品"字形排列，结构紧凑而不显重叠，服饰贴体、色彩以墨绿、红、金为主，兼具唐代丰润与宋代写实风格。 一尊合掌露齿的菩萨像，高约2米，赤足站立在莲花台上，面容丰满，身姿优雅，双手合十，面带微笑，被誉为"东方维纳斯"。 为了通风和采光，薄伽教藏殿的后壁开有明窗，导致两侧的壁藏断开了，工匠在其间搭建了一座圆形拱桥，并在桥上建造了"天宫楼阁"，将左右壁藏完美地结合为一体。 薄伽教藏殿内，38间双重楼阁式木构壁藏，典雅而庄重。下层是精美的束腰須弥座，其上摆放着经橱，里面珍藏着明清时期的藏经，多达1700余函，总计1.8万多册。经橱之上，腰檐巧妙地承托着佛龛，外面设有精致的勾栏，上面覆盖着典雅的屋顶，竟使用了多达18种的斗拱，匠心独运。中间设计的腰檐平坐，上部装饰着木质的瓦顶、脊兽和鸱吻，呈现着古典的美。它是中国现存唯一保存完好的辽代壁藏，堪称国宝。 华严寺塔 仰酬洪泽 02、善化寺国内现存建筑规模最完备的辽金寺院 善化寺，俗称南寺，最初在唐开元年间建立时名为开元寺，在五代后曾更名为大警恩寺。然而，在辽末保大之乱中，寺院被严重破坏；幸运的是，在金天会六年（1128年）得到了重建。到了明代正统十年(1445年），被命名为善化寺。 善化寺占地约2万平方米，整体坐北朝南，依次是山门（现在被称作天王殿）、三圣殿以及大雄宝殿，建筑高度逐层連増。寺院东側原本有一座文殊阁，已经毁坏；西側是普贤阁，这些建筑都是辽金时期的建筑。 山门殿内左右设有明代塑造的四大天王像，表情生动，栩栩如生。 建于金天会六年（1128年），雄踞于一米多高的台基上。面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶，檐下斗拱六铺作，殿内采取减柱法，仅用四根金柱支撑着梁架屋顶，，佛坛上供奉着华严三圣的金代原塑，典型辽金建筑特征。梁思成称其"伟大之斗拱，深远之檐出，屋顶和缓之斜度，稳固庄严，含有无限力量，颇足以表示当时方兴未艾之朝气"。 华严三圣 靖康之变后有块金碑，是南宋使臣朱弁写的《大金西京大普恩寺重修大殿记》，号称文、字、雕刻三绝。朱弁是朱熹的叔祖父。 普贤阁 大雄宝殿辽代遗构，建于辽清宁二年（公元1056年），是善化寺最大的殿，八大辽构之一，前有月台，左右有钟鼓二楼。大殿采用单檐庑殿顶。作为辽代建筑，其单体面积达到上千平方米，在全国排名第三。殿内供奉着五方佛像和二十四诸天塑像，以及清朝康熙年间所绘的壁画。 善化寺大雄宝殿的中央佛坛上供奉着五方佛。"五方佛"又称"五智佛"、"五方如来"、"五智如来"，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。分别是中央的毗卢遮那佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。五方佛的识别主要靠手印，而此佛坛上五方佛的手印与现在密宗所定手印不尽相同，给识别带来了困难，现在主要有两种意见一为东方佛﹣南方佛﹣毗卢遮那佛﹣西方佛﹣北方佛（由左到右），这是标准次序；一为东方佛﹣南方佛﹣毗卢遮那佛﹣北方佛﹣西方佛（由左到右），因为最右侧佛结禅定印，这是明显的西方阿弥陀佛手印，虽然这种排列次序与五方佛的正常排列次序不同，但体现出辽金昭穆排列的意识。 大雄宝殿的藻井，位于佛像殿顶当心间，呈现出独特的八角形。仔细观察，可以发现藻井内围精心列有两层斗拱，下层为七铺作，上层则为八铺作。这样的设计既体现了建筑的美学，也彰显了其稳固性。这些斗拱由下而上层层叠收，形成了一种视觉上的层次感，同时也展示了古代工匠们的精湛技艺。这个藻井的形制和手法，都与大殿本身的梁架结构和斗拱形制保持高度一致，这不仅体现了古代建筑设计的整体性，也再次证明了这座大雄宝殿作为辽代遗构的独特历史价值。 大吉祥天女像这尊圣女像高3.77米，历经一千多年的风霜，依旧美得让人心碎……，梁思成先生称其为"世间难的佳作"! 厚来是吃小孩的魔鬼（在天女旁的小人），经佛陀教化后成为天女，体现佛教的教化作用。 减柱使得殿堂宽畅 03、梁思成纪念馆国内唯一的“鿄思成纪念馆” 04、云冈石窟世界佛教石窟雕刻艺术的巅峰之作 它位于大同市武州山南麓的云冈，是一座历史悠久的艺术宝库，其建造可上溯至北魏兴安二年（453年）。作为中国首个由皇家授权开凿的石窟，它彰显了北魏王朝的抱负。在北魏迁都洛阳之前（494年）,石窟的主要开凿工作已基本告竣，而造像工程则延续至正光年间(520-525年）。云冈石窟依傍山势雕琢，东西延伸近1千米，现有主要洞窟45个，超过51000尊石雕造像，展现出宏大的规模与磅礴的气势，它与甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟誉为“中国三大石窟群”。 早期阶段北魏文成帝和平年间（160-465年），高僧昙曜负责石窟的选址与建造，诞生了昙曜五窟，即16-20窟。这些石窟形式为拱形穹隆顶，窟内以三世佛和千佛为主要造像，每一尊都栩栩如生，展现出典型的胡人风采。 表现出北魏的早期特症 第18窟立三佛洞主佛高15.5米 第19窟宝生佛洞主佛16.8米（云冈石窟第二大佛），它是这三个洞窟的中心窟，也是最早开凿的。 第20窟白佛爷洞主佛高13.7米 中期阶段自文成帝末年（465年）至太和十八年（494年）孝文帝迁都洛阳前，北魏迎来了雕凿艺术的巅峰时期。这一时期石窟建筑风格多变，虽大部分为平而多边形的结构，但出现了前廊后室的建筑形式，部分石窟中部矗立塔柱，有的后壁甚至开辟了隧道式礼拜道。 第10窟在洞窟形制上出现了独有的双窟，前廊壁雕刻采用上中下三段、左右分段的精巧布局，墙体镶嵌了佛龛，窟顶常雕有平基图案。 第一窟鼓洞 第二窟与第一窟为双窟 第三窟灵岩寺洞是云冈最大的洞，但终北魏一代未能完成。 十二个梁孔，说明当年的佛阁为面阔11开间的巨制。 第9窟阿衆佛洞，第9至13窟俗称“五华洞“，这但石窟营过于北魏孝文帝时代，汉风明显，具有鲜明的中国化、民族化特点。 第10窟在洞窟形制上出现了独有的双窟，前廊壁雕刻采用上中下三段、左右分段的精巧布局，墙体镶嵌了佛龛，窟顶常雕有平基图案。 晚期阶段北魏孝文帝太和十九年至北魏正光五年（495-524年），这一时期的洞窟主要是北魏迁都洛阳之后建造的。这段时间、大型凿窟已经停止了，较多的是一些中小型洞窟的开凿。晚期呈现出一种清新典雅、秀骨清像的风格。这一风格源于北魏晚期民族融合后的汉化改革，不仅重视形式的美感，更流露出飘逸洒脱的气质。 第15窟万佛洞 妙境庄严 千佛殿 观心自在 灵岩寺 夜宿大同花鹿酒店 <a href="https://www.meipian.cn/5dtu9lt1?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=849354" target="_blank">链接:《跟着博士探究古建山西行》5</a>