<p class="ql-block">赵义画传并艺评</p><p class="ql-block"> 序</p><p class="ql-block"> 夫画道之传,若江河奔涌,代有才人出焉。今观赵义之画,如见璞玉经琢,光华内蕴;似闻古调新声,余韵悠长。其笔下人物,或溯魏晋风流,或绘仙佛神韵,皆能融古法于新机,摄神魂于毫素。今作此传,兼评其艺,以飨同好。</p><p class="ql-block"> 一、少年立志 墨海寻真</p><p class="ql-block"> 赵义者,庚申年生,津门才俊也。其名取“匡正义,养浩气”之意,盖父母望子成龙之心。幼而岐嶷,五岁即对丹青情有独钟。当同龄嬉戏于街巷,彼则闭门临池,以枝为笔,以水为墨,于大地作纸,废寝忘食。暑往寒来,砚田深耕,先摹八大山人疏淡之韵,后习十翼老人苍劲之骨,时人誉之“津门小范曾”。</p><p class="ql-block"> 小学时已崭露头角,夺全国少儿书画金牌;及长,中学、大学赛事连捷,奖杯盈室,作品见诸报端,展于场馆。其学画之勤,尝谓:“昼临夜思,笔不辍耕,非为炫技,实乃心之所向也。”老者见其作,惊其才而忘年交;少者慕其艺,尊其为师友。求画者络绎不绝,或悬于华堂增雅,或藏于私奁珍赏,其名渐噪于画坛。</p><p class="ql-block"> 二、得遇名师 登堂入室</p><p class="ql-block"> 戊子冬月,荣宝斋主事以赵义事告于范曾先生。范公初疑之,辗转约于碧水庄园,命其当面挥毫。义屏息凝神,展六尺素绢,不及半载之功,笔走龙蛇,墨分五色,俄顷而成大作。范公观之,见其笔法苍劲,气韵生动,神形兼备,不禁拍案称绝,曰:“此子可教也!”遂收为入室弟子,于抱冲斋耳提面命,倾囊相授。</p><p class="ql-block"> 自此,赵义日侍范公左右,浸淫于传统笔墨之道。弃他法而专研范技,纸笔墨砚皆求与师同。尝为寻宣纸远赴泾县数月,为觅徽墨访遍神州名店。每日临池不辍,无论寒暑,汗透素绢,墨染指掌。对范公之作,烂熟于胸,随手拈来,皆得神髓。范公尝赞曰:“仿吾者众,然能得笔墨起落之神似者,唯赵义也。”</p><p class="ql-block"> 三、艺兼众美 自成家数</p><p class="ql-block"> 赵义之画,于人物、仙佛、历史题材尤擅,今择其要者评之:</p><p class="ql-block"> (一)《老子出关》:哲思入画 意境苍茫</p><p class="ql-block"> 观其《老子出关》,以写意笔法绘圣哲之姿。老子银发飘萧,须髯如戟,面含玄思,衣袂翻飞若惊鸿。青牛憨态可掬,与老子之深邃相映成趣,此乃虚实相生之妙也。用笔遒劲如屈铁盘丝,转折处见骨力;墨色浓淡皴擦,显古朴之意。老子回眸远眺,目光穿透时空,既含“道法自然”之哲思,又借留白营造“出关”之苍茫。构图突破传统,以现代审美重构历史场景,文人画之韵味与史诗之张力兼具,堪称传统与哲思交融之典范。</p><p class="ql-block"> (二)《达摩神悟》:计白当黑 禅意深远</p><p class="ql-block"> 《达摩神悟》中,赵义以细笔勾勒达摩面容,眼神专注,显修行之坚韧;衣纹则以减笔写之,粗细相济,动静相宜。画面摒弃松石背景,独守空旷,巧用“计白当黑”之法,于留白处显超脱心境。其笔墨承范公“以诗为魂,以书为骨”之理念,线条含书法笔意,墨色具氤氲之韵。达摩面壁之态,非仅绘形,实乃写心,观者于笔墨间可感禅意之深邃,传统文化之精神跃然纸上。</p><p class="ql-block"> (三)《钟馗神威》:简笔传神 正气凛然</p><p class="ql-block"> 《钟馗神威》为其人物画精品。寥寥数笔,勾勒钟馗刚正之貌,面沉如水,目含威光,手臂微抬,似欲捉鬼,内心之张力毕现。笔墨凝练至极,设色淡雅,衣饰不加渲染,然正气浩然,兼具文人之雅与武将之威。赵义赋予钟馗“内圣外王”之内涵,使传统题材焕新貌,观之既敬畏又可亲,此乃“以形写神”之佳例。</p><p class="ql-block"> (四)《竹林七贤》:魏晋风骨 笔墨生辉</p><p class="ql-block"> 《竹林七贤》重现魏晋名士风流。嵇康抚琴之孤傲,阮籍长啸之疏狂,各显个性。笔法融合“铁线描”之刚劲与“兰叶描”之飘逸,衣袂翻飞若乘风而起。面部刻画入微,尤以眼神传情,“越名教而任自然”之态跃然纸上。水墨淡彩相宜,衬以简练竹林、山石,营造悠远意境,观者如临其境,与古人神交。此作融传统技法与现代审美,得历史之魂,开艺术新境。</p><p class="ql-block"> (五)《八仙过海》:色彩绚烂 仙气盎然</p><p class="ql-block"> 《八仙过海》笔法娴熟,色彩丰富。八仙乘宝物渡海,动态十足,铁拐李之不羁,吕洞宾之潇洒,各尽其妙。海浪翻卷,云雾缥缈,宝物璀璨,皆以细腻之笔绘之,见其功底深厚。构图新颖,空间感辽阔,八仙之势如破画而出。此作不仅视觉震撼,更传道家“逍遥游”之精神,传统故事经其演绎,别开生面。</p><p class="ql-block"> (六)《观音菩萨》:慈悲入画 神圣庄严</p><p class="ql-block"> 《观音菩萨》尽显赵义人物画造诣。线条流畅如行云流水,“铁线描”与“游丝描”结合,衣纹飘举若飞。观音面相丰满,眉目低垂含慈悲,嘴角微扬带祥和,手姿优雅,尽显“大慈大悲”之态。设色以白粉、石青、赭石为主,淡雅清净,金粉勾勒添神圣。直立式构图,背景留白,“计白当黑”之妙尽显,观者见之,心自澄明,此乃传统笔墨与宗教精神融合之美。</p><p class="ql-block"> 四、画品人品 相映生辉</p><p class="ql-block"> 赵义之画高妙,其人品尤可称。年未及不惑,笔墨已苍劲老辣,然无骄矜之气。尝言:“他人作画为钱财,我作画为心趣。”时有画廊以天价诱其署范曾之名,皆严词拒绝,曰:“吾师范而非范,吾真人非伪人,安可盗师名以欺世?”其耿直如此,画品亦因之高洁。</p><p class="ql-block"> 观其作,空灵淡远,无利欲之尘,有山林之致。盖因其心无旁骛,唯以画为乐,故能得笔墨之真趣,传艺术之精神。此非独技之精,实乃心之净也。</p><p class="ql-block"> 五、结语:丹青永继 道统相传</p><p class="ql-block"> 赵义以少年之志,得名师指引,融古铸今,于人物画领域独树一帜。其画承传统而不泥古,创新意而不逾矩,哲思与笔墨兼具,形神与意境共存。观其作品,如读史诗,如品佳酿,耐人寻味。</p><p class="ql-block"> 夫画道之妙,在于“外师造化,中得心源”。赵义深谙此理,故能以心驭笔,以笔写心。今其年富力强,艺臻化境,假以时日,必能更上层楼,为中国画坛开一新境。是为评。</p><p class="ql-block"><br></p>